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Bicameralismo es una hipótesis de la psicología que sostiene que el cerebro humano, una vez asumido un estado en que se dividieron las funciones cognitivas entre una parte del cerebro que parece ser "hablar", y una segunda parte que escucha y obedece-una mente bicameral. El término fue acuñado por el psicólogo Julian Jaynes, que presentó la idea en su libro de 1976 El origen de la conciencia en la ruptura de la mente bicameral, en donde él hizo el caso de que una mentalidad bicameral era el estado normal y en todas partes de la mente humana sólo como recientemente como hace 3000 años.

Hemisferios cerebrales y bicamerality

Julian Jaynes vio bicamerality principalmente como una metáfora. Usó bicameralismo gubernamental para describir un estado mental en el que las experiencias y los recuerdos del hemisferio derecho del cerebro se transmiten al hemisferio izquierdo a través de alucinaciones auditivas. La metáfora se basa en la idea de lateralización de la función cerebral aunque cada medio de un cerebro humano normal está en constante comunicación con el otro a través del cuerpo calloso. La metáfora no pretende dar a entender que las dos mitades del cerebro bicameral se "cortan" el uno del otro, sino que la mente bicameral se experimentó como un no-consciente mentales esquema en el que la volición diferente frente a nuevos estímulos se vio mediada por un mecanismo de control lingüístico y experimentado como alucinaciones verbales auditivas.

La mentalidad bicameral sería no consciente de su incapacidad para razonar y expresar sobre los contenidos mentales a través de meta-reflexión, reaccionando sin darse cuenta de manera explícita y sin la capacidad meta-reflexión para dar cuenta de por qué se lo hicieron. La mente bicameral sería entonces una "mente zombie" carente metaconsciousness, la memoria autobiográfica y la capacidad de ejecutivos "funciones del yo", tales como la introspección deliberada-mente vagar y consciente del contenido mental. Cuando bicamerality como método de control social ya no era adaptativa en las civilizaciones complejas, este modelo mental se sustituye por el modo de pensamiento consciente que Jaynes argumentó, se basa en la adquisición del lenguaje metafórico aprendido por la exposición a la práctica narrativa.

Caso Jaynes para bicameralismo

Según Jaynes, antiguo pueblo en el estado de la mente bicameral habrían experimentado el mundo de una manera que tiene algunas similitudes con el de un esquizofrénico. En lugar de hacer evaluaciones conscientes en situaciones nuevas o inesperadas, la persona alucinar una voz o "dios" dar consejos u órdenes admonitorio y obedecer sin rechistar: uno no sería en absoluto consciente de un pensamiento propio proceso en sí. La investigación sobre "alucinaciones comando" que a menudo dirigen el comportamiento de los esquizofrénicos marcado, así como otros oyentes de voz, soporta las predicciones de Jaynes.

Jaynes construyó un caso de esta hipótesis que los cerebros humanos existieron en un estado bicameral hasta fecha tan reciente como hace 3000 años, citando evidencia de muchas fuentes diversas, incluyendo la literatura histórica. Él tomó un enfoque interdisciplinario, aprovechando los datos de muchos campos diferentes. Jaynes afirmado que, hasta más o menos los tiempos escritos sobre en la Ilíada de Homero, los seres humanos no tienen por lo general la característica de auto-conciencia de la conciencia como la mayoría de la gente experimenta en la actualidad. Por el contrario, el individuo bicameral fue guiado por órdenes mentales que se cree que serán emitidos por "dioses" externos - comandos que se registraron en los antiguos mitos, leyendas y relatos históricos. Esto se ejemplifica no sólo en las órdenes dadas a personajes de las epopeyas antiguas, sino también las propias musas de la mitología griega que "cantó" los poemas: los antiguos escuchadas literalmente musas como la fuente directa de la música y la poesía.

Por ejemplo, en la Ilíada y secciones del Antiguo Testamento no se hace mención alguna de los procesos cognitivos como la introspección, y no hay indicios evidentes de que los escritores son conscientes de sí mismos. Según Jaynes, las partes más antiguas del Antiguo Testamento tienen pocas o ninguna de las características de algunos libros del Antiguo Testamento, así como obras posteriores, como la Odisea de Homero, que muestran indicios de una especie profundamente diferente de la mentalidad - una forma temprana de la conciencia. Sin embargo, la Epopeya de Gilgamesh, considerada por muchos historiadores como la historia más antigua conocida, cuenta con personajes cuyas acciones están profundamente arraigados en la introspección y analysis.It sueño puede argumentar que, a su vez muchas fuentes diferentes para la épica se conocen más de un 2.000 años cronograma, y las versiones anteriores ahora perdidos pueden haber sido coherente con el modelo de Jaynes.

En la antigüedad, Jaynes señaló, los dioses eran en general mucho más numerosos y mucho más antropomórfico que en los tiempos modernos, y se especula que esto se debía a que cada persona bicameral tuvo su propio "dios" que refleja sus propios deseos y experiencias. También señaló que en las sociedades antiguas de los cadáveres de los muertos a menudo se trata como si todavía está vivo y argumentó que se presume que los cuerpos muertos que aún viven y el origen de las alucinaciones auditivas. Esta adaptación a las comunidades rurales de 100 personas o más, formaron el núcleo de la religión. A diferencia de las alucinaciones de hoy, las voces de la antigüedad fueron estructurados por las normas culturales para producir una sociedad que funcione sin problemas. En la cultura griega antigua se mencionan a menudo del Logos, que es un concepto muy similar. Era un tipo de voz que guía que se escuchó desde una fuente aparentemente externa.

Jaynes inferir que estas "voces" vinieron de las contrapartes del cerebro derecho del lenguaje del cerebro izquierdo centros-en concreto, los beneficiarios de la zona de Wernicke y el área de Broca. Estas regiones son algo latente en los cerebros derechos de la mayoría de los seres humanos modernos, pero Jaynes observaron que algunos estudios muestran que las alucinaciones auditivas corresponden a un aumento de la actividad en estas áreas del cerebro.

Incluso en los tiempos modernos, Jaynes observa que no hay consenso en cuanto a la causa u origen de la esquizofrenia. Según Jaynes, la esquizofrenia no es más que un vestigio del estado anterior de la humanidad. La evidencia reciente muestra que muchos esquizofrénicos no sólo se escuchan voces al azar, pero la experiencia "alucinaciones comando" instruir a su comportamiento o instando a cometer ciertos actos. Como apoyo para el argumento de Jaynes, estas alucinaciones de mandato son muy diferentes a las órdenes de los dioses que cuentan con tan prominente en las historias antiguas. La evidencia indirecta de apoyo la teoría de Jaynes que las alucinaciones vez jugaron un papel importante en la mentalidad humana se puede encontrar en las recientes musas libro, locos, y los profetas: Repensando la Historia, la Ciencia, y el significado de la alucinación auditiva por Daniel Smith.

Desglose de bicameralismo

Jaynes la teoría de que un cambio de bicameralismo marcó el inicio de la introspección y la conciencia tal como la conocemos hoy en día. Según Jaynes, esta mentalidad bicameral empezó mal funcionamiento o "romper" durante el segundo milenio antes de Cristo. Se especula que las antiguas sociedades primitivas tienden a colapsar periódicamente, como los cambios en el medio ambiente tensas los equilibrios socio-cultural sufrida por esta mentalidad bicameral. Las migraciones masivas del segundo milenio antes de Cristo, causada por los terremotos de todo el Mediterráneo, crearon una ola de situaciones y tensiones inesperadas que las mentes antiguas requeridos para ser más flexible y creativa. Conciencia de sí mismo, o de la conciencia, era la solución evolucionado culturalmente a este problema. Esta necesidad de comunicar los fenómenos observados comúnmente en individuos que comparten un lenguaje común o formación cultural alentó a las comunidades a ser consciente de sí mismo para sobrevivir en un nuevo entorno. Así, la conciencia, como bicamerality, surgió como una adaptación neurológica a la complejidad social en un mundo cambiante.

Jaynes sostiene además que la adivinación, la oración y oráculos surgieron durante este período de descomposición, en un intento de convocar a las instrucciones de los "dioses", cuyas voces ya no podía ser escuchado. La consulta de los individuos bicamerally operativos especiales o de echar suertes y demás, fue una respuesta a esta pérdida, una época de transición representado por ejemplo en el libro de 1 Samuel. También se puso de manifiesto en los niños que podían comunicarse con los dioses, pero como su neurología fue fijado por el lenguaje y la sociedad se fue perdiendo esa capacidad. Los que continuaron profetizando, siendo bicameral según Jaynes, podría ser asesinado. Las sobras de la mente bicameral hoy, según Jaynes, incluyen la religión, la hipnosis, la posesión, la esquizofrenia y el sentido general de la necesidad de una autoridad externa en la toma de decisiones.

Difusión

La idea de que el lenguaje es un componente necesario de la conciencia subjetiva y las formas más abstractas de pensamiento ha ido ganando aceptación en los últimos años, con defensores como Andy Clark, Daniel Dennett, William H. Calvin, Merlin Donald, John Limber, Howard Margolis, Peter Carruthers, y José Luis Bermúdez. Filósofo Gary Williams ha defendido recientemente Julian Jaynes contra las críticas de Ned Block en la revista Fenomenología y las Ciencias Cognitivas.

Una colección de ensayos de Jaynes el bicameralismo combinados con los de los estudiosos contemporáneos se publicó en 2007, en un libro titulado Reflexiones sobre el origen de la conciencia: la Teoría de la Mente Bicameral Julian Jaynes Revisited. Se incluyen en este libro es un nuevo soporte para la teoría de Jaynes por Marcel Kuijsten, psicológico antropólogo Brian J. McVeigh, los psicólogos John Limber y Scott Greer, psicólogo clínico John Hamilton, filósofos ene sleutels y David Stove y sinólogo Michael Carr. El libro también contiene una extensa biografía de Julian Jaynes por el historiador de la psicología de William Woodward y Torre junio, y un prólogo por el neurocientífico Michael Persinger.

Respuestas críticas

La hipótesis de Jaynes sigue siendo controvertido. La crítica científica principal ha sido que las conclusiones Jaynes drew no tenían ninguna base de hecho neuropsiquiátrico en ese momento.

Richard Dawkins discute la teoría de Jaynes en su reciente libro El espejismo de Dios. En su capítulo sobre las raíces de la religión, Dawkins escribe: "Es uno de esos libros que es ya sea completa basura o una obra de genio consumado, nada entre Probablemente los primeros, pero estoy cobertura de mis apuestas!". Otros consideraron la hipótesis de Jaynes digna y ofrecen apoyo condicional, argumentando la idea merece mayor estudio.

En una carta de 1987 de la revista American Journal of Psychiatry, Dr. H. Steven Moffic preguntó por qué la teoría de Jaynes fue dejado fuera de una discusión sobre las alucinaciones auditivas de los Dres. Assad y Shapiro. En respuesta, los Dres. Assad y Shapiro escribió, "hipótesis de Jaynes es una lectura interesante y estimula mucho pensamiento en el lector receptivo No obstante, explica adecuadamente uno de los misterios centrales de la locura:.. Alucinación"

Los Dres. Asaad y de Shapiro comentario que no hay evidencia de la implicación del lóbulo temporal derecho en alucinación auditiva era incorrecta, incluso en ese momento. Una serie de estudios recientes proporcionan evidencia adicional a la participación del hemisferio derecho en las alucinaciones auditivas. Los estudios recientes de neuroimagen aportan nuevas evidencias para el modelo neurológico de Jaynes, es decir, las alucinaciones auditivas que se plantean en el lóbulo temporal-parietal derecha y se transmiten al lóbulo temporal-parietal izquierda. Esto fue señalado por el Dr. Robert Olin en Lancet y el Dr. Leo Sher en la Revista de Psiquiatría y Neurociencias y discutida durante los libro Reflexiones en el amanecer de la conciencia.

El filósofo Daniel Dennett sugiere que Jaynes puede haber estado equivocado sobre algunos de sus argumentos de apoyo, en especial la importancia que concede a las alucinaciones, pero que estas cosas no son esenciales para su tesis principal. También escribió que:

Si vamos a utilizar este enfoque de arriba hacia abajo, vamos a tener que ser audaces. Vamos a tener que ser especulativo, pero hay buenas y malas especulaciones, y esto no es una actividad sin precedentes en la ciencia. Aquellos científicos que no tienen gusto por este tipo de empresa especulativa sólo tendrán que permanecer en las trincheras y prescindir de él, mientras que el resto de nosotros arriesgar errores embarazosos y tienen un montón de diversión. Daniel Dennett

Gregory Cochran, un profesor de físico y adjunto de antropología en la Universidad de Utah, escribió: "Los genes que afectan a la personalidad, estrategias reproductivas, la cognición, son capaces de cambiar de forma significativa en las escalas de tiempo-algunos milenios, si el ambiente en favor de tal cambio - y esto incluye los nuevos entornos que hemos hecho por nosotros mismos, las cosas como nuevas formas de ganarse la vida y las nuevas estructuras sociales .... Hay pruebas de que se ha producido tal cambio .... En una primera lectura, Avería parecía uno de los libros más locas que se han escrito , pero Jaynes puede haber sido en algo ". Autor e historiador de la ciencia Morris Berman escribe, "descripción de esta nueva conciencia es uno de los mejores que he encontrado." Danés escritor científico Tor Nrretranders discute la teoría de Jaynes favorablemente en su libro La ilusión del usuario: Conciencia de corte a medida.

Evidencia tomada contradecir fecha de la transición de bicameralismo propuesta de Jaynes es el Poema de Gilgamesh: aunque la historia de Gilgamesh se registró siglos antes de que el Antiguo Testamento, y aunque su valor es contemporáneo o anterior a las historias del Antiguo Testamento, la historia de Gilgamesh describe tales características como la introspección. Mismo Jaynes, y señaló que la versión más completa de la epopeya de Gilgamesh se remonta a tiempos post-bicameral, rechaza estas instancias de la introspección como el resultado de la reescritura y la expansión de los escribas conscientes tarde, y señala las diferencias entre la versión más reciente de Gilgamesh y sobrevivir fragmentos de las versiones anteriores. Otros, como el autor de ciencia ficción Neal Stephenson en Snow Crash, han conjeturado ya que las epopeyas heroicas y los mitos pueden tener sus raíces en los individuos aislados que se hicieron conscientes de sí mismos principios y por lo tanto podría aventajar y manipular sus compañeros.

Brian McVeigh sostiene que muchas de las críticas más frecuentes de Jaynes "teoría son incorrectas o reflejan malentendidos graves de Jaynes teoría, especialmente definición más precisa Jaynes" de la conciencia. Jaynes define la conciencia, en la tradición de Locke y Descartes-como "lo que es introspectable." Jaynes traza una clara distinción entre la conciencia y otros procesos mentales tales como la cognición, el aprendizaje y la sensación y la percepción, que ocurre en todos los animales. Argumenta que esta distinción con frecuencia no se reconoce por los que ofrecen las críticas de la teoría de Jaynes.

Ideas similares

El neurocientífico Michael Persinger ha estudiado el papel del lóbulo temporal derecho en la sensación de una presencia sensible y creencias dios por stimultation con el llamado casco Dios. El neurocientífico V.S. Ramachandran describe casos de hyperreligiosity en pacientes con epilepsia del lóbulo temporal. Otros teóricos también han hecho la afirmación de que la conciencia es una construcción social, incluyendo Lev Vygotsky, Rom Harr y George Herbert Mead. Cognitive psicólogo David R. Olson ha escrito sobre el impacto de la lectura y la escritura a la cognición y la mente. Lloyd deMause y psicohistoriadores han avanzado un modelo que tiene como objetivo comprender la ubicuidad de la personalidad esquizotípico en el Viejo Mundo. La principal diferencia entre psicohistoriadores y Julian Jaynes es que psicohistoriadores enfoque en los modos de crianza como la causa principal de la personalidad esquizoide.

En su libro El maestro y su emisario, el psiquiatra Iain McGilchrist revisa la investigación científica sobre el papel de los hemisferios del cerebro y pruebas culturales, y propone que desde los tiempos de Platón, el hemisferio izquierdo del cerebro ha tomado cada vez más del hemisferio derecho , en detrimento nuestro. McGilchrist, mientras que se acepta la intención de Jayne, consideró que la hipótesis de Jayne era "el inverso exacto de lo que pasó", y que en lugar de un cambio de bicameralismo no evolucionó de una separación de los hemisferios.

Ediciones

El origen de la conciencia fue un éxito financiero, y ha sido reimpreso varias veces. El libro fue publicado originalmente en 1976 y fue nominado para el Premio Nacional del Libro en 1978 - Desde entonces, ha sido reeditado. Una nueva edición, con un epílogo que abordó algunas críticas y reiteró los temas principales, se publicó en los EE.UU. en 1990. Esta versión se publicó en el Reino Unido por Penguin Books en 1993. Ha sido traducido al italiano, español, alemán, francés, inglés y persa.