Cordero vegetal de Tartaria, Características, Posibles orígenes, En busca de la leyenda, En la poesía, Referencias culturales


El cordero vegetal de Tartaria es un zoófito legendaria de Asia Central, una vez que cree que crecerá ovejas como su fruto. Las ovejas se conecta a la planta por un cordón umbilical y rozó la tierra alrededor de la planta. Cuando se habían ido todas las plantas, tanto la planta como ovejas murieron.

A pesar de que debía su moneda en el pensamiento medieval como una forma de explicar la existencia de algodón, subyace el mito es una planta real, Cibotium barometz, un helecho del género Cibotium. Se conoce con otros nombres como el Cordero escita, la Borometz, barometz y Borametz, los últimos tres son diferentes formas de escribir la palabra local para el cordero. El "cordero" se produce mediante la eliminación de las hojas de una longitud corta de rizoma lanoso del helecho. Cuando el rizoma se invierte, que caprichosamente se parece a un cordero de lana con las piernas están formadas por las bases de los pecíolos cortados.

Características

En su libro, El Cordero vegetal de Tartaria, Henry Lee describe el legendario cordero como cree que es tanto un verdadero animal y una planta viva. Sin embargo, afirma que algunos autores creen que el cordero que es el fruto de una planta, brotando hacia delante a partir de semillas de melón como. Otros, sin embargo, cree que el cordero para ser un miembro vivo de la planta que, una vez separado de ella, perecería. El cordero vegetal se cree que tienen la sangre, los huesos y la carne como la de un cordero normal. Se conecta a la tierra por un vástago, similar a un cordón umbilical, que apoyó el cordero hasta por encima del suelo. El cable podría flexionar a la baja, lo que permite el cordero que se alimentan de la hierba y las plantas que lo rodean. Una vez que se comían las plantas dentro de su alcance, el cordero murió. Podría comerse, una vez muerto, y su sangre supuestamente sabía dulce como la miel. Su lana se decía que era utilizado por los indígenas de su tierra natal para hacer para cubrir la cabeza y otras prendas de vestir. Los únicos animales carnívoros atraídos por el cordero de la planta eran lobos.

Posibles orígenes

No hay mención de una planta-animal similar en el folklore judío ya en el año 436 - Esta criatura, llamada Yeduah, era como un cordero en su forma y brotó de la tierra conectado a un vástago. Los que fueron la caza del Yeduah sólo podía cosechar la criatura por que se la separe de su madre con las flechas o dardos. Una vez que el animal se cortó, se murió y sus huesos se podría utilizar en la adivinación y las ceremonias proféticos.

Una versión alternativa de la leyenda del "Faduah", una planta-animal humano en forma de conectarse a la tierra de un tallo unido a su ombligo. El Faduah se creía que era agresivo, sin embargo, el acaparamiento y matar a cualquier criatura que vagaba demasiado cerca. Al igual que el barometz, también murió una vez separada de su tallo.

El Odoricus Friar Minorite de Friuli, al recordar la primera audiencia de un barometz, dijo a los árboles en la orilla del mar de Irlanda con frutas como la calabaza que cayeron en el agua y se convirtieron en pájaros llamados Bernacles. Se refiere a la legendaria planta-animal, el árbol Barnacle, que se creía que abandonar su fruto maduro en el mar cerca de las Islas Orkney. El fruto maduro se suelte "gansos percebe" que viven en el agua, cada vez más a los gansos maduros. La supuesta existencia de este hombre planta-animal fue aceptado como una explicación para la migración de los gansos del norte.

En su obra El Shui-yang o Watersheep y el Agnus Scythicus o vegetales Cordero, Gustavo Schlegel señala leyendas chinas de la "watersheep" como fuente de inspiración para la leyenda del cordero vegetal de Tartaria. Al igual que el cordero vegetal, la watersheep se creía que era tanto de plantas como de animales y cuentos de su existencia lo colocó cerca de Persia. Se conectado a la tierra por un vástago y, si se cortó el tallo, moriría. El animal estaba protegido de los agresores por un recinto construido a su alrededor y por hombres armados gritando y tocando tambores. Su lana También se dijo que se utilizará para la ropa fina y tocados. .

En busca de la leyenda

Las primeras versiones de la leyenda dicen del cordero como un fruto, que surge de un melón o calabaza como semilla, perfectamente formada como si hubiera nacido de forma natural. Con el paso del tiempo, esta idea fue reemplazada por la noción de que la criatura era realmente tanto un animal vivo y una planta viva. Gustav Schlegel, en su trabajo sobre las diversas leyendas del cordero vegetal, relata el cordero que nació sin sus cuernos, pero con dos bocanadas de blanco, pelo rizado en lugar.

Sir John Mandeville se le atribuye haber introducido la leyenda a la atención pública en Inglaterra en el siglo 14 durante el reinado del rey Eduardo III. Mandeville regresó de Tartaria describir un fruto calabaza-como extraña crecido allí. Una vez madura, la fruta fue abierto, revelando lo que parecía un cordero de carne y hueso pero que carecen de lana. La fruta y el cordero podrían ser comidos.

Fray Odorico de Friuli, al igual que Mandeville, viajó mucho y dijo haber oído hablar de calabazas en Persia que cuando madura, se abrió para contener animales como de cordero.

A mediados del siglo 16, Segismundo, el barón von Herberstein, que en 1517 y 1526 fue Embajador de los emperadores Maximiliano I y Carlos V, presentó una explicación mucho más detallada de la barometz en sus "Notas sobre Rusia". Afirmó que había escuchado de muchas fuentes creíbles para poner en duda la existencia corderos y dio la ubicación de la criatura como estar cerca del Mar Caspio, entre los ríos Volga y Jaick. La criatura crecido de las semillas del melón-como describe se dijo que crezca a dos y medio pies de alto, parecido a un cordero en la mayoría de las formas, excepto unos pocos. Se dice que tiene sangre, pero no carne verdadera, ya que se parecía más a la de un cangrejo. A diferencia de un cordero normal, se dijo que sus pezuñas estar hecha de pelo partido. Era el plato favorito de los lobos y otros animales.

El erudito alemán y médico Engelbert Kaempfer acompañados de una embajada a Persia en 1683 con la intención de localizar el cordero. Después de hablar con los habitantes nativos y al no encontrar evidencia física del cordero de la planta, Kaempfer concluyó que era más que leyenda. Sin embargo, observó que la costumbre de la eliminación de un cordero nacido de vientre de su madre con el fin de recoger la lana suave y cree que la práctica de ser una posible fuente de la leyenda. Se especula que los especímenes de museo de la lana fetal podría confundirse con una sustancia vegetal.

En la poesía

En Dr. Erasmus Darwin funciona el Jardín Botánico, que escribe sobre la Borametz:

E'en alrededor del Polo las llamas del amor aspire, y pechos de hielo sienten el fuego secreto, mecido en la nieve, y se desplegaron por el aire del Ártico, brilla, suave Borametz, tu cabello dorado Arraigado en la tierra, cada pata hendida desciende, y vueltas y alrededor de su cuello flexible se inclina, Crops el gris coral musgo, tomillo y canoso, O vueltas con la lengua rosada la escarcha de fusión; Los ojos con ternura muda su presa distante, y parece balar - un cordero vegetal

Guillaume de Salluste Du Bartas escribe sobre el cordero vegetal en su poema La Semaine. En el poema, Adam vaga por el Jardín del Edén y se sorprende por la particularidad de la criatura. Joshua Sylvester traduce:

Pero las verdaderas bestias, rápido en la tierra todavía se pegue la alimentación en la hierba, y th humedad aireado lamer, como los Borametz en Escitia criado de semillas finas y alimentados con forraje verde; Aunque sus cuerpos, narices, bocas y ojos, De cordero recién yeaned tienen plena forma y apariencia, y debe ser muy ovejas, salvo que para el pie dentro del suelo que fijan una raíz viva que a su ombligo crece y muere ese día Que hayan browzed el césped vecina de distancia. Oh! La naturaleza maravillosa de Dios sólo es bueno, La bestia tiene raíz, la planta tiene carne y hueso. La planta ágil puede girar hacia delante y hacia atrás, La bestia nummed no puede remover ni goe, la planta está sin hojas, sin ramas, vacío de la fruta, la bestia es lustless, sin sexo, sin fuego, silencio: La planta con plantas la panza hambrienta doth feede , Th bestia admirado se Sowen una semilla delgado.

En su obra Connubia Florum, Latino Carmine Demonstrata, el Dr. De la Croix escribe sobre el cordero vegetal:

Porque en su camino se ve un nacimiento monstruoso, El Borametz surge de la tierra sobre un tallo, se fija un animal vivo, una planta enraizada lleva cuadrúpedo de frutas, es un animal que duerme de día y se despierta en la noche, a pesar de sus raíces en el suelo, que se alimentan de la hierba a su alcance alrededor.

Referencias culturales

Denis Diderot escribió un artículo sobre el Agnus Scythicus en la primera edición de su Encyclopdie. El Borometz aparece en el libro de los seres imaginarios Jorge Luis Borges.