Fanatismo en la historia judía, Josefo y los orígenes de los "zelotes", Fanático revueltas en Judea romana, Cronología, Sicarios

Zelotes eran un grupo de adversarios políticos para el gobierno romano en Judea, que estaban decididos a proteger su religión pagana de la subversión, así como sus derechos a la libertad y la independencia. Britannica Online define "fanático", como un "miembro de una secta judía conocida por su oposición intransigente a la Roma pagana y el politeísmo que profesaba", e identifica los fanáticos como revolucionarios contra los romanos.

Josefo y los orígenes de los "zelotes"

Para más detalles sobre este tema, ver Josefo.

Brandon dice "esde Josefo es casi nuestra única informante de estos acontecimientos y sus consecuencias, es necesario examinar atentamente tanto lo que nos dice acerca de ellos y cómo se nos dice de ellos". Josefo nombra a los activistas "zelotes" para indicar a los lectores que estas personas que "una aberración lamentable de la tradición principal del pensamiento y la práctica judía" "En el análisis, su actitud se ve que es curiosamente ambivalente:. La lógica de los acontecimientos, como así como las necesidades de autojustificación, hecho que él considera como los zelotes fanáticos peligrosos y para denigrar como bandidos y, sin embargo, como un Judio, no podía dejar de apreciar que tales hombres se habían entregado de todo corazón a preservar la soberanía de Jehová sobre Israel ". Josefo da cuenta informada de las actividades de los zelotes en el mundo antiguo. Su información ha dado lugar a un amplio conocimiento sobre el clima político de la época y la información pertinente sobre los fanáticos en el mundo antiguo. Allen informa a la audiencia que "Josefo se refiere a los zelotes como la" filosofía judía cuarto ", fundada por Judas el Galileo, que sostiene firmemente que todos los problemas subsiguientes, incluyendo la quema del templo se remontan a su enseñanza"

Hay muchos líderes "principio" y los fanáticos "originales". Josefo caracteriza nombres de algunos líderes de diferentes movimientos zelotes, sino que también identifica "zelotes adecuada". La Nueva Enciclopedia del judaísmo nombra a los fanáticos de la nota, como "los sicarios bajo Judá de Galilea, Judahs hijo Menahem y descendiente Eleazar ben Jair" Los zelotes "apropiado" ocuparon Jerusalén y consistieron Eleazar ben Simeón y otros sacerdotes. Josefo menciona también Juan de Giscala y Simeón bar Giora. La siguiente es una historia de los líderes que se rumorea que han sido los líderes zelotes "originales".

Los Macabeos Para más detalles sobre este tema, ver Macabeos.

Enciclopedia Andromeda nombra a los fanáticos como los herederos de los macabeos y la revuelta del siglo II, cuando Israel estaba bajo la dirección de los seléucidas. Los propios Macabeos se convirtieron en los reyes de Israel a finales de 140 a. Originalmente eran sacerdotes, pero en el año 166 aC Judas Macabeo iniciaron y dirigieron la revuelta que usurpó la dinastía seléucida y liberó a Jerusalén. Judas volvió a dedicar el templo en el año 164 y murió en 161 - El Maccabees y Jerusalén cayó en una guerra civil en el 63 aC, lo que llevó a la intervención romana dirigida por Pompeyo. La resistencia continuó hasta Hircano II fue condenado a muerte en el año 30 aC. Referencias agricultores los macabeos cuando discute la acción fanática en la antigua Tierra Santa y la comparación que el conflicto macabeos/Pompeyo. Los fanáticos lucharon contra Roma, porque los romanos tenían una visión religiosa que difieren de los propios y los romanos eran los paganos en la Tierra Santa. Los fanáticos siguieron en el camino de los Macabeos y decidieron levantarse contra sus opresores paganos. El impacto de Maccabean en el movimiento zelote en Israel es fluido, y se puede decir que los Macabeos fueron los fanáticos originales en Israel. "La importancia de los Macabeos para los fanáticos era simplemente esto: los Macabeos habían sido obedientes a los mandamientos de Dios, que habían sido celosos por la ley y su templo, y él les había dado la victoria sobre los grandes ejércitos de las naciones". "El éxito de los Macabeos fue la más reciente y gloriosa demostración de lo que el celo por Yahweh podría lograr."

Judas el Galileo Para más detalles sobre este tema, ver Judas de Galilea.

Josefo nombres Judas como el fundador de la "Cuarta Sección" exclusivamente. Judas es mencionado junto con el Censo de la revuelta de Quirino en 6 CE. Se dice que se han asociado con un hombre llamado Sadoc. Columbia Encyclopedia explica que Judas consideró el censo un complot para someter a los Judios y evitar que la libertad. El censo fue una señal de que otros Judios estaban conformes y cómodos siendo gobernado por los paganos. Whos que en el Nuevo Testamento consideraban Judass revuelta contra los romanos a la par con la resistencia de los Macabeos del pasado. Judas también se denomina "Judá" por Josefo y se dice que ha sido el líder de los sicarios. Tierra Judass de "Galilea tenía una larga tradición de oposición activa a los gobiernos considerados ineptos para gobernar en Israel". Josefo nombres de Judas, hijo de un Ezequías y describe al hombre como un "bandido jefe", que había sido suprimida por Herodes. Judas tiene incluso la posteridad para llevar a cabo actividades zelotes. Su descendiente Eleazar llevó el stand fanático en Masada. Josefo implica que Judas recibió el apoyo masivo y el hecho de que Josefo se ve de nuevo a Judas setenta años después es una señal de que Judas era una figura política importante. Judas es visto como el creador de la escuela de pensamiento que condujo a las revueltas y posterior destrucción del templo. Judas fue posteriormente asesinado.

Sadoc/Saddok Para más detalles sobre este tema, consulte Sadoc.

Josefo asociado Judas y Saddok en el movimiento zelote, con la salvedad de que los fariseos tenían por lo general el corolario de que la acción fue considerada buena si la Providencia siempre. Existe poca información sobre la participación Zadoks ya se dijo Judas haber sido el instigador de esta lucha. El mismo hecho de que Sadoc/Saddok participó muestra que los fanáticos no estaban solos en su lucha por la independencia de la dominación romana.

Eleazar hijo de Ananías

Eleazar, hijo del sumo sacerdote Ananías, contribuyó al inicio de la revuelta en el año 66 EC, haciendo los sacerdotes dejar de ofrecer sacrificios diarios para César. Es sometomes confundirse con Eleazar hijo de Jairo, a causa de los registros incompletos de la época. Ambos eran considerados poderosos líderes nacionalistas. Eleazar hijo de Ananías se dice que ha sido un "Fanático adecuada". Trabajó en Jerusalén con otros sacerdotes.

Eleazar hijo de Jairo

Eleazar hijo de Jairo, un pariente de Menahem, huyó a Masada y lideró la resistencia de 70 a 73 CE. Su stand en Masada llevó a la muerte de muchos sicarios.

Menahem, hijo de Judá de Galilea Para más detalles sobre este tema, ver Menahem.

Reed afirma que Menahem es uno de los peores falsos mesías. Menahem, hijo de Judas de Galilea, según algunos autores e historiadores. Siguió a la creencia de su padre, que ningún hombre podía gobernar, porque Dios era el verdadero gobernante. Armas Menahemobtained de Masada y vinieron a Jerusalén para tratar de establecer una especie de reinado. Menahem tenía una banda de asesinos dedicados con él y dominó los que preferían la dominación romana pacífica. Menahem marchó a Jerusalén vestida con sus mejores galas. Entró en el templo, mató a los sacerdotes, comprometida toda clase de abominaciones y fue asesinado por una turba enfurecida.

Simon Bar Giora Para más detalles sobre este tema, ver Simon Bar Giora.

Simon se menciona brevemente en las crónicas de la historia. Se le menciona en el sitio de Jerusalén en el año 70. Controlaba las secciones inferiores de Jerusalén.

Juan de Giscala Para más detalles sobre este tema, ver Juan de Giscala.

El segundo falso mesías es Juan de Giscala. El hombre era tan violento que cualquier persona que considera incluso la paz con Roma era un traidor. Había matado a miles de personas. Trató de autoridad real en Jerusalén y entregado a su propia gente en el proceso. Él también entró en el templo y mató al sumo sacerdote. 8.500 personas murieron en los terrenos del templo John tomó el día el templo. Nombró una burla de un sumo sacerdote, fue arrestado por los romanos en el año 70, y pasó el resto de su vida en prisión.

Fanático revueltas en Judea romana

Durante la ocupación romana de la Tierra Santa, los fanáticos organizaron varias acciones rebelión, algunos más exitosos que otros. La lista y el siguiente explicación le dará una visión detallada sobre las acciones zelotes en Judea romana.

Rebelión zelote contra el censo romano Para más detalles sobre este tema, ver censo de Quirino.

En 6 CE, Cirenio, el gobernador romano de Siria, tuvo que tomar el censo de los Judios en Israel. Judas el Galileo y Zadok the Priest se oponían activamente a esta y convenció a muchos otros a unirse a su causa.

Masada Para más detalles sobre este tema, ver Masada.

"En la revuelta, en el 66, Menahem, hijo de Judá, el Galileo, se apoderó de Masada de la guarnición romana y luego procedió a Jerusalén, al mando de las fuerzas rebeldes allí hasta asesinado por un rival. Eleazar ben Jair ahora tomó el mando de Masada, pero en Jerusalén rival grupos continuaron luchar por el dominio. Masada se convirtió en el estandarte de fanáticos. Masada sobrevivió hasta la primavera del año 73. Las ruinas de Masada y la historia suicida de esta última fortaleza dan testimonio de todo lo que era mejor y todo lo que era peor en el carácter de los zelotes.

En 73 CE, un grupo de sicarios suicidaron en masa en lugar de rendirse a la fortaleza de los romanos que esperaba fuera. "Esta voluntad de asumir la propia vida en lugar de caer en las manos de los enemigos paganos se lleva a una conclusión increíble en la época romana por los Judios sitiada en la cima de la montaña fortaleza de Massada macabeos." "Según el relato de Josefo propuesta Eleazars prevalecieron, y los Judios llevó oración y sistemáticamente a través del acto de masas de la autodestrucción. Así que cuando los romanos finalmente se rompió a través de la última barrera, se encontraron con que el silencio sepulcral y la increíble pruebas de que efectivamente se ha producido ningún exceso noble a la que Judios devotos no saldría de celo por su Dios y su Torá ".

Revueltas templo para obtener más detalles sobre este tema, ver Templo de Jerusalén.

Juan de Giscala irrumpieron en el templo e intentó darse a la realeza de Jerusalén.

Asedio de Jerusalén Para más detalles sobre este tema, ver sitio de Jerusalén.

Cronología

60 CE

Las escaramuzas entre los romanos y los judíos explotan.

66 CE

Abrir hostilidad estalló en el año 66, cuando Gesio Floro, el gobernador, pidió fondos del tesoro del Templo. Los Judios se negó y se suspendieron los sacrificios diarios para el emperador, en lo sucesivo las zelotes dirigieron al pueblo en rebelión abierta. Cestio conduce a los romanos a atacar a Jerusalén y por alguna razón se interrumpe y comienza a retirarse. Los Judios comenzar a atacar y mataron a muchos romanos en el proceso. Esto le dio el coraje Judios que Dios los protegería en su lucha. Menahem y Eleazar tomó Masada en este momento. En Jerusalén Juan de Giscala y Simón ben Giora celebró Jerusalén. Ellos combinaron sus fuerzas y esperó el ataque romano, con sus 25.000 compañeros fanáticos.

67 CE

Vespasiano conduce ejércitos contra Jerusalén, pero Nero murió y Vespasiano salió de Jerusalén para ser coronado emperador en Roma. Vespasiano tomó el control de Galilea, el Valle del Jordán y la llanura costera.

68 CE

Vespasiano arrasa Judea.

70 CE

Tito, Vespasiano hijo viene a Jerusalén y se inicia el último asedio. Fue uno de los asedios más terribles de la historia, según Josefo. Tito rodeó la ciudad durante la Pascua. Mientras que Tito estaba en la ciudad, había tres grupos zelotes en Jerusalén. Eleazar y los zelotes celebraron el Templo. Juan de Giscala tenía la ciudad alta. Simon Bar Giora controla la ciudad baja. Tito tomó a sus cuatro legiones, violó las paredes y capturó las Torres herodianos y la fortaleza Antonia.

73 CE

En este punto, los fanáticos habían perdido todo. Masada fue destruida que la primavera y el Templo fue destruido. Cuando los romanos atacaron, los Judios lucharon con ferocidad, pero cuando llegaron noticias de que el templo ardía, la lucha terminó abruptamente. Con el templo quemado y saquearon la ciudad, Herodium y Macario cayó poco después. El fracaso total de la revuelta provocó el debilitamiento de la facción zelote.

Sicarios

Para más detalles sobre este tema, consulte sicarios.

Acciones contra los romanos adoptaron la forma de rebelión, ambos organizados y no organizados. Había una facción de los fanáticos conocidos como los sicarios, que tenía una preferencia por matar con cuchillos en el mercado. Hengel cita Josefo que los sicarios, que tiene muchos significados diferentes nombrados. Josefo es el primero en llamar a los fanáticos que practican puñaladas públicas político-religioso los sicarios. Se cree que deriva del latín que significa sicarios que asesinaron con una sica o daga.

Josefo describe a estos hombres como un nuevo tipo de bandolero. "La rebelión contra Roma tomó muchas formas. Había algunas personas que eran conocidos como bandidos o ladrones. No eran ladrones comunes. Eran sublevados que robaban a los ricos que apoyaron Roma. Estas personas fueron a menudo figuras de tipo Robin Hood, que ganó popularidad con las personas.

"Otro grupo de rebeldes fueron los hombres Sicarios o daga. Llevaban cuchillos cortos curvados que pueden ocultarse fácilmente. En momentos oportunos los sicarios sería asesinar a simpatizantes romanos." Los sicarios eran un grupo de rebeldes que lucharon en la época de Félix, mataron al Sumo Sacerdote Jonatán huyeron al desierto y se mantienen Masada hasta 73. Los fanáticos ganaron el nombre Sicarri cuando se hicieron más violentos. En griego, significa "varones de puñal" y estos fanáticos se asesinar a los romanos y los compatriotas romanos en público, como una señal de su aversión por los romanos.