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- Cerinto era un gnóstico y para algunos, uno de los primeros cristianos, que fue destacada como un hereje en la vista de los Padres de la Iglesia. Contrariamente al cristianismo proto-ortodoxa, la escuela de Cerinto siguió a la ley judía, utiliza el Evangelio según los Hebreos, negó que el Supremo Dios había hecho el mundo físico, y se les niega la divinidad de Jesús. En la interpretación Cerinto ', el Cristo vino a Jesús en el bautismo, lo guió en su ministerio, pero lo dejó en la crucifixión.

Él enseñó que Jesús establecería un reino de mil años de placer sensual después de la Segunda Venida, pero antes de la resurrección general, una visión que fue declarada herética por el Concilio de Nicea. Cerinto utiliza una versión del Evangelio de Mateo como Escritura.

Cerinto enseñó en momentos en que la relación del cristianismo con el judaísmo y con la filosofía griega aún no se ha definido claramente. En su asociación con la ley judía y su modesta apreciación de Jesús, que era similar a los ebionitas y para otros cristianos judíos. Al definir el creador del mundo como el demiurgo, emuló la filosofía platónica y anticipó los gnósticos.

Tradición cristiana temprana describe Cerinto como contemporáneo y rival de Juan el Evangelista, que pudo haber escrito la primera epístola de Juan y la Segunda Epístola de Juan para advertir al menos maduros en la fe y la doctrina sobre los cambios que estaba haciendo al evangelio original . Todo lo que se sabe sobre Cerinto proviene de los escritos de sus adversarios teológicos.

Biografía

La fecha de su nacimiento y su muerte son desconocidas. En la provincia romana de Asia, fundó una escuela y reunió discípulos. Ninguno de los escritos reales Cerinto 'parece haber sobrevivido, y es poco probable que alguna vez fueron muy amplia difusión. Nuestra comprensión más detallada de las enseñanzas de los hombres Cerinto 'son de las Epifanio de Salamina siglo cuarto, adelante, unos cuantos siglos después de su muerte y por lo tanto no tenemos una idea clara de sus enseñanzas.

Creencias

El relato más antiguo sobreviviente de Cerinto es que en refutación Irenus 'del gnosticismo, Adversus haereses, que fue escrito alrededor de 170 CE. Según Irenus, Cerinto, un hombre educado en la sabiduría de los egipcios, afirmó la inspiración angelical.

Epistula Apostolorum, un poco de texto del siglo segundo conocido, que es más o menos contemporánea con la obra anterior de Ireneo, parece haber sido escrito como una refutación directa de las enseñanzas de Cerinto.

Sagrada Escritura

Antes de Ireneo, diversas comunidades cristianas utilizan comúnmente un evangelio sobre los demás. Cerinto utiliza una versión del Evangelio de Mateo, el más judío de los cuatro evangelios canónicos. A diferencia de Marción de Sinope, un hereje del siglo segundo, que era hostil a las escrituras judías, Cerinto escrituras judías honrado y el Dios de los hebreos.

Creación

Él enseñó que el mundo visible y cielos no fueron hechas por el ser supremo, pero por una potencia menor distinto de él. No Jehová, sino los ángeles han hecho el mundo y ante la ley. Estas creador-angels ignoraban la existencia del Dios Supremo.

Su uso del demiurgo plazo para el creador encaja platónica, Neopythagorean, Oriente platónicos y neoplatónicos escuelas de filosofía, que dominaron el ambiente erudito del Mediterráneo oriental, véase también el judaísmo helenístico. A diferencia verdadera gnósticos que lo seguía, Cerinto enseñó que el demiurgo era bueno, más como logos de Filón que el demiurgo maligno impartido por Valentín.

Jesús

Cerinto distinguir entre el hombre Jesús y el Cristo. Negó el nacimiento sobrenatural de Jesús, él, el hijo de José y María de decisiones, y que lo distingue de Cristo, que descendió sobre él en el bautismo y lo dejó de nuevo en su crucifixión. Pero nunca para incorporar la carne. Cerinto también se dice que han enseñado que Jesús se levantó de los muertos en el último día, cuando todos los hombres se levantarán con él.

Al describir a Jesús como un hombre nato, Cerinto estaba de acuerdo con los ebionitas judeocristianas. Al retratar a Cristo como un espíritu que vino del cielo, emprendió su tarea divina en el mundo material, y luego regresó, él anticipa el gnosticismo cristiano completamente desarrollado en las décadas posteriores.

La ley judía

Cerinto enseñó a sus seguidores a mantener una estricta adherencia a la ley mosaica para el logro de la salvación. Esta visión del mundo soteriológica se llama legalismo. Esta visión contradice la soteriología transmitido en el Concilio de Jerusalén, cuando Pablo de Tarso establece el entendimiento de que los cristianos no están obligados a ser circuncidados para alcanzar la salvación. Los apóstoles en Jerusalén fueron previamente afirmando que la circuncisión y el estricto cumplimiento de la ley mosaica no debe interrumpirse tras la conversión al cristianismo. El libro de los Hechos, capítulo 15 enumera sólo cuatro requisitos de estilo de vida para los gentiles convertidos al cristianismo con el fin de asistir a la sinagoga de ellos, después de lo cual aprender la ley de Moisés como fue predicado cada Shabat. Muchos estudiosos ven estos cuatro requisitos enunciados por el Concilio de Jerusalén como un paralelo a Noájida Derecho. Por el contrario, ciertas sectas cristianas judías, incluyendo el Cerinthios, reconocieron la ley mosaica como practicable y necesario.

Escatología

Cerinto creía que Cristo establecería un reino terrenal de 1000 años antes de la resurrección general y el reino espiritual de Dios en el cielo. Esta creencia, premilenialismo, era común entre los primeros cristianos, ya que se trata de una interpretación literal de Apocalipsis 20:1-6. El Concilio de Nicea y Agustín de Hipona tanto se opuso a esta creencia, y llegó a ser considerado hereje.

Oponentes cristianos

Según Ireneo, Policarpo contó la historia que Juan el Apóstol, se dice que, en particular, así lo han detestado Cerinto que una vez huyó de una casa de baños cuando se enteró de Cerinto estaba dentro, gritando "¡Huyamos, para que el edificio se caiga, porque Cerinto, el enemigo de la verdad, está dentro! " Una tradición sostiene que Juan escribió sus primeras dos cartas para contrarrestar Cerinto 'herejía.

Ireneo opone gnosticismo, incluyendo las enseñanzas de Cerinto, en contra de las herejías. Epifanio de Salamina documentado muchas herejías y herejes, Cerinto entre ellos, en su Panarion.

Obras atribuidas a Cerinto

Cerinto pueden ser el presunto destinatario del Apócrifo de Santiago, aunque el nombre escrito en gran parte ilegible. Un segundo o tercero del siglo secta cristiana herética alegado Cerinto era el verdadero autor del Evangelio de Juan y Apocalipsis. Según la Enciclopedia Católica: Caius: "luz adicional ha sido lanzado en el carácter del diálogo de Caius contra Proclo mediante la publicación de algunos fragmentos de la obra de Hipólito de Gwynne" Contra Caium ", de éstas parece claro que Caius sostuvieron que el Apocalipsis de Juan fue un trabajo de los Cerinto gnósticos ".

Cerinto en la literatura

Cerinto aparece en Juan Historia: El último testigo, una parte de los cristianos escritor Tim LaHaye El Jesús Crónicas. En los Cerinto libro, tanto a la frustración, el discípulo de Juan, ha comenzado a difundir sus enseñanzas gnósticas a la población con que John se mudó a escribir su argumento en contra: el Evangelio de Juan.