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Atalía fue reina consorte de Judá como la esposa del rey Joram, y más tarde la reina reinante durante seis años. William F. Albright ha fechado su reinado de 842 a 837 antes de Cristo, mientras que las fechas de Edwin R. Thiele, que tomados de la tercera edición de su obra magna, eran 842/841 to 836/835 antes de Cristo. Sin embargo, la fecha de inicio de 842/841 de Atalía es de un año antes de la fecha de 841/840 que Thiele dio por la muerte de su hijo Ocozías, un conflicto que nunca Thiele resuelto. El presente artículo se acepta el ajuste de un año para las fechas de Thiele para Ocozías dadas por los estudiosos posteriores que se explica en el Roboam y artículos de Ocozías, conciliando así las fechas de Thiele para Atalía con los de su predecesor. Estas fechas también son compatibles con la cruz-sincronismos entre Ocozías y Atalía y el reino del norte. Atalía se considera generalmente como la hija del rey Acab y la reina Jezabel de Israel, su matrimonio con Joram selló un tratado entre Israel y Judá.

Joram, un descendiente del rey David, promovió activamente el culto de YHWH en su país, pero se tolera la adoración de Baal de Atalía. Tras la muerte de Joram, su hijo Ocozías reinó de Judá con Atalía actuar como reina madre. Ella utilizó su poder en ese papel de establecer la adoración de Baal en Judá después de Ocozías murió en una visita oficial a Israel junto con el entonces rey de Israel, también llamado Joram, quien era hermano de Atalía. Jehú asesinó a los dos en el nombre de Jehová, y tenía toda la extensa familia de Atalía en Israel, condenado a muerte.

Atalía, como reina de Judá, trató de que todos los posibles sucesores a Ocozías ejecutados, uno, sin embargo, un nieto suyo llamado Joás fue rescatado de la purga por Josaba, hermana de Ocozías, y fue criado en secreto por el sacerdote Joiada. Seis años después, Atalía se sorprendió cuando Joiada reveló Joás y lo proclamó rey de Judá. Ella se apresuró a poner fin a esta rebelión, pero fue capturado y ejecutado.

Atalía: hija de Acab, o su hermana?

El texto anterior se refiere a Atalía como la hija de Acab y su esposa Jezabel. Esto es consistente con comentarios más bíblicos. Sin embargo, hay varias Escrituras que, cuando se combina con consideraciones cronológicas, han llevado a algunos estudiosos a sostener que era la hermana de Acab, no su hija. Los textos bíblicos relevantes que pueden citarse para apoyar la relación hermano-hermana, son los siguientes.

  • Segunda de Reyes 08:26, y su pasaje paralelo en 2 Crónicas 22:02, dice que Joram de Judá se casó con una "hija" de Omri, padre de Acab. La palabra hebrea "hija" puede significar hija, nieta o cualquier descendiente femenino, de la misma manera que ben puede significar hijo, nieto, o cualquier descendiente masculino. En consecuencia, algunas versiones modernas traducen que Atalía era una "nieta" de Omri. Pero los libros de Reyes y Crónicas dan mucha más atención a Ahab que a Omri, por lo que es notable que en estos versículos no es la relación de Atalía a Acab que se destacó, pero su relación con Omri. Esto sería razonable si Omri era su padre. Las inmediatamente siguientes versos también discuten Ahab, de nuevo se plantea la cuestión de por qué se menciona su relación con Omri, en lugar de a Acab.
  • Segunda de Reyes 08:29 dice que Joram, el marido de Atalía, fue relacionado por la unión a la casa de Acab. La palabra hatan comúnmente se utiliza para especificar un suegro o hijo en relación ley. Si Joram era hijo de Acab en la ley, la expresión que se esperaría en este caso sería "yerno" a Acab, no para "la casa de Acab." Si Atalía era la hermana de Acab, y no su hija, entonces no hay una explicación de la frase adicional "casa de".

El apoyo a Atalía ser la hija de Acab viene de dos versos, 2 Reyes 8:18 y su paralelo en 2 Crónicas 21:06 - Estos versículos dicen que Joram de Judá hizo maldad ", porque se casó con una hija de Acab." Esto parece resolver el caso a favor de la relación de su hija, con una precaución: la versión siríaca del 2 Crónicas 21:06 dice que "la hermana de Acab" en lugar de la hija. Este apoyo textual para Atalía ser la hermana de Acab, por lo general se considera suficiente para justificar la traducción de baño en 2 Reyes 08:26 y 2 Crónicas 22:02 como "nieta", llevando así los diversos pasajes sobre Atalía en armonía débil: que se presenta como la nieta de Omri y la hija de Acab.

Las consideraciones cronológicas suscitados por los estudiosos que defienden la cuñada, la teoría tiene que ver con la determinación de la edad más temprana a la que Atalía pudo haber nacido y, a continuación, lo que demuestra que esto es demasiado tarde para que Atalía ser la hija de Acab, pero no es demasiado tarde si era su hermana. Esto nos lleva a la pregunta de quién era su madre. A menudo se asume que su madre era la famosa Jezabel, la única mujer mencionada por Ahab en la Escritura, sino un argumento de silencio acerca de otras esposas no puede ser concluyente. Atalía pudo haber sido la hija de otra de las esposas de Acab. Pero, suponiendo por el momento que Jezabel era su madre, unos límites superiores se pueden colocar en cuando Acab y Jezabel se casaron, y por lo tanto el límite superior de Atalía pudo haber nacido. Aquí se argumenta que el matrimonio Acab/Jezabel era obviamente un asunto de Estado que sólo se habría producido después de Omri, padre de Acab, estaba firmemente en control de su reino, y Ithobaal, el padre de Jezabel, estaba firmemente en control de Tiro y Sidón . Omri y Ithobaal eran usurpadores, ni era miembro de una familia real antes de tomar el trono, y lo que no es razonable que, antes de convertirse en los reyes, un general israelita sería buscar a un sacerdote de Astarté en el reino de Tiro y Sidón para conseguir una esposa para su joven hijo Acab.

Omri, padre de Acab, se convirtió en el único gobernante del reino del norte después de matar Tibni en 881 antes de Cristo. De acuerdo con la cronología de FM Cruz de reyes de Tiro, calculado a partir de los registros de Menandro de Éfeso, Ithobaal mató Phelles y se convirtió en rey de Tiro, en el 878 aC, dos años después de Omri se convirtió en rey indiscutible de Israel. Sólo sería en el 878 aC o temprano, entonces, que estos dos reyes estará abierto a la discusión de una alianza matrimonial del hijo de Omri, Acab con Jezabel hija de Ithobaal. Si el matrimonio se había celebrado en el primer año del reinado de Ithobaal, entonces, asumir su primogénito fue Atalía, y que nació en el año siguiente, Atalía habría nacido en el año 877 antes de Cristo a la mayor brevedad. Ella habría sido 36 años en el año 841 aC, cuando su hijo Ocozías llegó al trono. Ocozías tenía 22 años en ese momento, según 2 Reyes 08:26, por lo que su madre hubiera sido sólo 14 años cuando él nació, bajo este escenario que coloca el nacimiento de Atalía tan pronto como sea posible. Los investigadores han usado estas consideraciones cronológicas decir que Atalía no podría haber sido la hija de Acab, pero que podría haber sido su hermana. Sin embargo, aún hoy en día en el Medio Oriente, el matrimonio infantil es común, y las niñas tan jóvenes como de 09 de mayo se casó. Por lo tanto, no necesariamente habría sido inusual para una niña que tuvo un hijo a los 14 años.

Una debilidad en el argumento anterior es que se supone que fue Atalía, hija de Acab por su esposa Jezabel. No hay ninguna declaración en la Escritura que da nombre a su madre, y si Ahab Atalía engendrado por una mujer por lo demás desconocido varios años antes de casarse con Jezabel, el argumento cronológico no aguantaría.

Otras notas cronológicas

Los calendarios para contar los años de los reyes de Judá y de Israel se vieron compensados por seis meses, la de Judá, a partir de Tishri y la de Israel en Nisan. Cruzada sincronizaciones entre los dos reinos por lo tanto a menudo permiten el estrechamiento del inicio y/o finalización fechas de un rey dentro de un intervalo de seis meses. Para Atalía, los datos bíblicos permiten el estrechamiento de su adhesión a algún momento entre Nisan 1 de 841 antes de Cristo y el día antes de Tishri 1 de ese mismo año antes de Cristo. A efectos de cálculo, esto debe ser tomado como año de Judea a partir de Tishri de 842/841 antes de Cristo, o más simplemente 842 antes de Cristo. Su muerte ocurrió en algún momento entre el 1 de Nisan y Tishri 1 de 835 antes de Cristo, es decir, en 836/835 aC por el calendario de Judea. En este momento de acercamiento entre los dos reinos, Judá estaba usando método "no adhesión" de Israel de contar los años, por lo que fue depuesto en su "séptimo año", después de ser monarca durante seis años reales.

Atalía en la literatura

En 1691, el francés dramaturgo Jean Racine escribió una obra sobre esta reina bíblica, titulado Atalía. El compositor alemán Felix Mendelssohn, entre otros, escribió la música incidental para la obra de Racine, estrenada en Berlín en 1845 - Uno de los pasajes más frecuentemente escuchado de la música Mendelssohn se titula "La guerra de marzo de los sacerdotes".

En 1733, el músico y compositor Handel compuso un oratorio basado en su vida, llamado Athalia, llamándola "Baalitas reina de Judá la hija de Jezabel." Baal era el dios de la fertilidad de los cananeos, a quien los antiguos israelitas a menudo cayeron en la adoración en el Antiguo Testamento.

Nombres en el Israel moderno

A pesar de que no se presenta favorable en la Biblia, "Atalía" o "Atalia" se atestigua, aunque con poca frecuencia, como un nombre femenino en el Israel contemporáneo.

Esto se deriva en parte de la búsqueda de paralelismos hebreos con nombres europeos como Ottilie, Odile y Ofelia, así como con algunos nombres yiddish. También, algunas feministas israelíes defienden "la lectura de la Biblia al revés" y favoreciendo los nombres de los personajes femeninos los que los compiladores de sexo masculino de la Biblia consideran negativamente.

Una mujer con ese nombre es el protagonista principal de la película de 1984 Atalia.


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