Moab, Geografía, Economía, Religión, Lengua moabita, Historia, Relaciones moabitas-israelitas, En la tradición judía, Bibliografía





Moab es el nombre histórico para una franja montañosa de la tierra en Jordania. El terreno se encuentra junto a gran parte de la costa oriental del Mar Muerto. La existencia del Reino de Moab está atestiguada por numerosos hallazgos arqueológicos, sobre todo la Estela de Mesa, que describe la victoria moabita más de un hijo sin nombre del rey Omri de Israel. La capital era moabita Dibón. En tiempos bíblicos, la nación estaba a menudo en conflicto con sus vecinos israelitas hacia el oeste.

Geografía

Moab ocupaba una meseta de unos 3.000 metros por encima del nivel de los pies del Mediterráneo, o 4300 sobre el Mar Muerto, y el aumento gradual de norte a sur.

Se limita al oeste con el Mar Muerto y el tramo sur del río Jordán, al este con Amón y el desierto de Arabia, de donde fue separado por, colinas bajas, y al sur con Edom. El límite norte variado, pero en general se puede decir que ha sido representado por una línea trazada a unos kilómetros por encima del extremo norte del Mar Muerto.

En Ezequiel 25:9 de los límites se dan como está marcado por Bet-jesimot, Baal-meón, y Quiriataim.

Que estos límites no se fijaron, sin embargo, se desprende de las listas de las ciudades que figuran en Isaías 15-16Y Jeremías xlviii, en Hesbón, Eleale, y Jazer se mencionan en el norte de Bet-jesimot;. Madaba, Beth-gamul y Mefaat al este de Baal-meón, y Dibón, Aroer, Beser, Jahaz y Kirhareseth al sur de Quiriataim. Los principales ríos de Moab mencionados en la Biblia son el Arnón, la Dimon y Dibón, y la Nimrim.

Las colinas de piedra caliza que forman la meseta casi sin árboles son por lo general elevados pero fértil. En la primavera se cubren de hierba, y la propia meseta produce granos.

En el norte hay una serie de largos y profundos barrancos, y el Monte Nebo, famoso por ser el escenario de la muerte de Moisés. Las precipitaciones son muy abundantes, y el clima, a pesar del caluroso verano, es más frío que el área al oeste del río Jordán, la nieve que cae con frecuencia en invierno y en primavera.

La meseta está salpicada de cientos de dólmenes, menhires, groseros y círculos de piedra, y contiene muchos pueblos en ruinas, la mayoría de los períodos romano y bizantino. La tierra está ocupada principalmente por beduinos, a pesar de que contiene ciudades como al-Karak.

El territorio ocupado por Moab en la época de su mayor extensión, antes de la invasión de los amorreos, divide naturalmente en tres partes distintas e independientes: la esquina cerrado o cantón sur del Arnón, el país más abierto de rodadura norte del Arnón, frente a Jericó, y hasta los cerros de Galaad y el distrito bajo el nivel del mar, en las profundidades tropicales del valle del Jordán.

Economía

El país de Moab era la fuente de numerosos recursos naturales, incluida la piedra caliza, la sal y el bálsamo de la región del Mar Muerto. Los moabitas ocuparon un lugar importante a lo largo de la carretera del Rey, la antigua ruta comercial que conecta Egipto con Mesopotamia, Siria y Anatolia. Al igual que los edomitas y amonitas, el comercio a lo largo de esta ruta les dio considerables ingresos.

Religión

Las referencias a la religión de Moab son escasos. La mayoría de los moabitas eran politeístas, como los otros semitas temprana, y el Libro de Números dice que indujeron a los israelitas a unirse a sus sacrificios. Su dios principal era Quemos, y los hijos de Israel a veces se refiere a ellos como "pueblo de Quemos."

Según II Reyes, en ocasiones, sobre todo en grave peligro, se ofrecían sacrificios humanos a Quemos, como por la Mesa, que dio a su hijo y heredero de él. Sin embargo, el rey Salomón construyó un "lugar alto" a Quemos en la colina frente a Jerusalén, que la Biblia describe como "la aversión de Moab". El altar no fue destruida hasta el reinado de Josías. La Piedra Moabita también menciona una contraparte femenina de Quemos, Ashtar-Quemos, y un dios Nebo, probablemente el conocido divinidad Nabu babilónico. El culto a Baal-peor, o-peor parece haber estado marcada por ritos sexuales, aunque esto puede ser exagerado.

Lengua moabita

El lenguaje moabita es un lenguaje cananeo extinta, hablada en Moab a principios del primer milenio antes de Cristo. Fue escrito utilizando una variante del alfabeto fenicio.

La mayor parte de nuestro conocimiento sobre moabita viene de la Estela de Mesa, que es el extenso texto sólo se conoce en este idioma. Además se encuentran las tres líneas de El-Kerak Inscripción y algunos sellos. Las principales características que distinguen moabita de compañeros idiomas cananeos como el hebreo son: un plural en-n en lugar de-m, como el arameo y el árabe, la retención de lo femenino terminación-a la que el hebreo bíblico se reduce a-ah, pero conserva en la construcción forma nominal del estado, y la retención de una forma verbal con infijo-t-, también encontraron en árabe y acadio

Historia

Orígenes

El nombre que se traduce en "Moab" en jeroglíficos

Los moabitas fueron probablemente asentando en las tierras altas Transjordania. Ya sea que se encontraban entre las naciones mencionadas en la lengua egipcia antigua como Shutu o Shasu es un asunto de debate entre los estudiosos.

A pesar de la escasez de evidencias arqueológicas, la existencia de Moab antes de la aparición del Estado israelita se ha deducido a partir de una colosal estatua erigida en Luxor por el faraón Ramsés II, en el siglo 13 antes de Cristo, que enumera Mu'ab entre una serie de países conquistada durante una campaña.

Relaciones moabitas-israelitas

Según el Génesis, los moabitas estaban relacionados con los hijos de Israel, con ambos pueblos trazar su ascendencia de un antepasado común, Taré, que se llama como el padre de Abraham y Harán, y Harán, el padre de Lot. Moab hijo de Lot se describe como haber nacido de una relación incestuosa entre Lot y su hija mayor, después de la destrucción de Sodoma. Los moabitas se describen como descendientes de Moab hijo de Lot. Algunos commentatorswho? avanzar en la idea de que la historia de la concepción incestuosa de Moab encontró su camino en el texto como parte de una polémica política de la época de denigrar oponente israelitas y relegar a los moabitas a una condición inferior.

El parentesco entre los moabitas y los israelitas se atestigua por la evidencia lingüística de la Piedra Moabita. También se mencionan en estrecha relación con los amalecitas, los habitantes del monte Seir, los edomitas, los cananeos, los Setitas y los filisteos.

Génesis dice que Abraham y Lot viajaron juntos en la tierra de Canaán, pero que después de un tiempo decidieron separarse. Lote decidió pasar al este del Jordán, mientras que Abraham se quedó en Canaán. Los caminos de las dos ramas se separarían aún más, con los descendientes de Abraham trasladarse a Egipto, mientras que la rama de Lot parecer quedarse en la tierra al este del Jordán. Cuando las dos ramas se reunieron de nuevo, fue después de que los israelitas salieron de Egipto en el camino de regreso a Canaán.

Los moabitas eran amables con los egipcios, que tiene lazos de parentesco con ellos a través de José. El santuario principal en Moab era Beyt-baal-meón, que significa "casa/templo de Baal/master/dios de On." El santuario principal de El estaba en la ciudad sagrada de Heliópolis, en Egipto y José se casó con una de las hijas del sacerdote de On. Mesa, rey de Moab, construyó un depósito en Bet-baal-meón. En la Mesa de Piedra Moabita o se registra que el rey Mesa "reinó la paz durante los cientos de pueblos que había añadido a la tierra. Y edificó Medeba, Bet-diblathen y Bet-baal-me" On, y puso allí al de la tierra. "La piedra ha sido borrado en este momento, así que no sabemos lo que el Rey creó, pero probablemente era una imagen de su dios, Ashtar-Quemos.

Los moabitas bienvenida a la protección egipcia proporcionada por una cadena de fortalezas fronterizas que permitió a Egipto el control de la península del Sinaí. Uno de estos fuertes estaba en Ir-Moab, junto al río Arnón. Durante Josephs era Egipto negociado con Damasco, movimiento de mercancías a través de Moab.

Los moabitas eran excluidos de la asamblea de los fieles, porque: "Ellos no vienen a usted reunirse con los alimentos y bebidas cuando estabas en el camino de Egipto, e incluso contrató a Balaam, hijo de Beor, para oponerse a usted por maldecir you ". Los israelitas se les permitió acosar a Moab, pero se les prohibió hacer la guerra a ellos, así que derrotó a Madián, como resultado de los consejos que dio a Balaam que llevó a una plaga como castigo por la idolatría de Baal Peor. Sólo los hombres de Moab y Amón tenían prohibido casarse con la nación israelita, pero se les permitió a las mujeres a convertir sin restricciones. Es por eso que el rey David, que descendía de Ruth pudo ser rey y la madre de su nieto Roboam, hijo de Salomón era de Amón. Esta cuestión se trata en el Talmud y atribuido a Doeg el edomita.

Narración bíblica

Los moabitas primero habitó las montañas ricas en el lado oriental de la sima del Mar Muerto, que se extiende por el norte hasta el monte de Galaad, de qué país expulsaron a los emitas, los habitantes originales, pero ellos mismos fueron posteriormente expulsados hacia el sur por el guerrero tribus de amorreos, que habían cruzado el río Jordán. Estos amorreos, que se describe en la Biblia como siendo gobernado por el rey Sehón, confinados a los moabitas en el país al sur del río Arnón, que formó su frontera norte.

Los israelitas, al entrar en la "tierra prometida", no pasa a través de los moabitas, pero conquistaron el reino de Sehón ya su capital en Hesbón. Después de la conquista de Canaán, las relaciones de Moab contra Israel eran de un carácter mixto, a veces belicosa y, a veces pacífica. Con la tribu de Benjamín que tenían al menos una dura lucha, en unión con sus parientes los amonitas y los amalecitas. El Benjamín shofet Ehud ben Gera asesinó al rey moabita Eglón y lideró un ejército de Israel contra los moabitas en un vado del río Jordán, matando a muchos de ellos.

La historia de Ruth, por otra parte, pone de manifiesto la existencia de una relación de amistad entre Moab y Belén, una de las ciudades de la tribu de Judá. Por su descendencia de Ruth, David puede decir que han tenido la sangre moabita en sus venas. Se comprometió a sus padres a la protección del rey de Moab, cuando en apuros por el rey Saúl. Pero aquí todas las relaciones de amistad detienen para siempre. La próxima vez que el nombre se menciona es en el relato de la guerra de David, que hizo el afluente moabitas. Moab pudo haber estado bajo el dominio de un gobernador de Israel durante este período, entre los exiliados que regresaron a Judea a Babilonia eran un clan de descendientes de Pahat-moab, cuyo nombre significa "rey de Moab".

Después de la destrucción del Primer Templo, el conocimiento de las personas que pertenecen a cada país se perdió y los moabitas fueron tratados igual que los demás gentiles. Como resultado, todos los miembros de las naciones podrían convertirse al judaísmo sin restricciones. El problema en Esdras y Nehemías se produjo porque los hombres judíos se casaron con mujeres de las distintas naciones sin su primera conversión al judaísmo.

Reafirmación de la independencia

Reino de Israel filisteo ciudades-estado fenicia estados reino de Amón Reino de Edom reino de Aram-Damasco tribus arameas Imperio Asirio Reino de Moab Arubu tribus tribus Nabatu

A la interrupción del reino bajo el reinado de Roboam, Moab parece haber sido absorbido en el reino del norte. Continuó en vasallaje al Reino de Israel hasta la muerte de Acab que, según los cálculos de ER Thiele fue aproximadamente en 853 aC, cuando los moabitas se negó a pagar tributo y afirmaron su independencia, hacer la guerra contra el reino de Judá.

Después de la muerte de Acab, en aproximadamente 853 aC, los de Moab bajo Mesa se rebelaron contra Joram, quien se alió con Josafat, rey del Reino de Judá, y el rey de Edom. Según la Biblia, el profeta Eliseo dirigió a los israelitas a cavar una serie de zanjas entre ellos y el enemigo, y durante la noche estos canales fueron milagrosamente lleno de agua, que era tan rojo como la sangre. Engañados por el color carmesí en la creencia de que sus oponentes habían atacado unos a otros, los moabitas fueron demasiado confiado y se atrapan y totalmente derrotados en Ziz, cerca de En Gedi, que establece que las moabitas y sus aliados, los amonitas y los habitantes del monte Seir , confundieron entre sí por el enemigo, y así destruyeron entre sí). De acuerdo con la inscripción de Mesa en la Estela de Mesa, sin embargo, estaba completamente victorioso y recuperó todo el territorio de Israel, que lo había privado. La batalla de Ziz es la última fecha importante en la historia de los moabitas como en la Biblia. En el año de la muerte de Eliseo invadieron Israel. y más tarde con la ayuda Nabucodonosor en su expedición contra Joacim.

A pesar de las alusiones a Moab son frecuentes en los libros de los Profetas y aunque dos capítulos de Isaías y uno de Jeremías se dedican a la "carga de Moab," dan poca información acerca de la tierra. Su prosperidad y el orgullo, que los israelitas creían que provocó la ira de Dios, se mencionan con frecuencia, y su desprecio por Israel es una vez señaló expresamente.

En la inscripción de arcilla Nimrud de Tiglat-pileser III el rey moabita Salmanu se menciona como afluente a Asiria. Sargón II menciona en un prisma de barro de una revuelta en su contra por Moab, junto con los filisteos, Judá y Edom, pero en el prisma de Taylor, que relata la expedición contra Ezequías, Kammusu-Nadbi, rey de Moab, trae tributo a Sargón como su soberano . Otro rey moabita, Mutzuri, se menciona como uno de los príncipes sometidos a los tribunales de Asaradón y Asurbanipal, mientras Kaas? Alta, posiblemente, su sucesor, es nombrado en el cilindro B de Asurbanipal.

Decadencia y caída

En algún momento durante el período persa Moab desaparece de los registros históricos existentes. Su territorio fue posteriormente invadida por oleadas de tribus del norte de Arabia, incluyendo los cedaritas y los nabateos. En Nehemías 4:01 los árabes se mencionan en lugar de los moabitas como los aliados de los amonitas. Su región, sin embargo, continuó a ser conocido por su nombre bíblico durante algún tiempo. Por ejemplo, cuando los cruzados ocuparon la zona, el castillo se construyó para defender la parte oriental del reino de Jerusalén fue llamado Krak de los moabitas.

En la tradición judía

Según la Biblia, los moabitas se opusieron a la invasión israelita de Canaán, como lo hicieron los hijos de Amón. Como consecuencia de ello, fueron excluidos de la congregación durante diez generaciones. El término "décima generación" es considerado un lenguaje utilizado por un tiempo ilimitado en lugar de la tercera generación que permite un egipcio convertido al matrimonio en la comunidad. El Talmud expresa la opinión de que la prohibición sólo se aplica a los moabitas masculino, que no se les permitía casarse Judios nacidos o conversos legítimos. Moabitas Mujer, cuando se convirtió al judaísmo, se les permitía casarse sólo con la prohibición normal de un converso casarse con un sacerdote de aplicar. Sin embargo, la prohibición no se siguió durante el exilio, y Esdras y Nehemías trató de obligar a un retorno a la ley porque los hombres habían sido casarse con mujeres que no habían sido convertidos en absoluto. El heredero del rey Salomón fue Roboam, hijo de una mujer amonita, Naama.

Por otra parte, los matrimonios del Belén efrateos Quelión y Mahlón a la moabita mujer Orfa y Rut, y el matrimonio de este último, después de la muerte de su marido, a Booz, que por su era el bisabuelo de David, se mencionan con sin sombra de reproche. La explicación del Talmud, sin embargo, es que el lenguaje de la ley sólo se aplica a los moabitas y amonitas. El Talmud también dice que el profeta Samuel escribió el libro de Ruth con el fin de resolver la controversia como la regla había sido olvidado desde la época de Boaz. Otra interpretación es que el Libro de Ruth solamente informa de los acontecimientos de una manera imparcial, de dejar cualquier alabanza o la condena a realizar por el lector.

El Talmud de Babilonia en Ievamot 76B explica que una de las razones fue el amonitas no saludó a los hijos de Israel con la amistad y los moabitas contratados Balaam para que los maldijera. La diferencia en las respuestas de las dos personas que llevó a Dios lo que el pueblo judío para acosar a los moabitas, pero les prohibió incluso acosar a los amonitas. .

Cabe señalar que Ruth adoptó el Dios de Naomi, su madre israelita en la ley, y optó por regresar a su pueblo después de que su marido, su hermano y su padre, el esposo de Naomi, murió.

Ruth dijo Naomi, "donde quiera que tú fueres, iré yo, adonde quiera que vivieres, viviré, tu pueblo será mi pueblo y tu Dios será mi Dios". El Talmud lo utiliza como la base para lo que es un converso debe hacer para convertir. Hay argumentos en cuanto a exactamente cuando ella se convirtió y si tuviera que repetir esta declaración ante el tribunal en Belén cuando llegaron allí.

De acuerdo con el Libro de Jeremías, Moab fue exiliado a Babilonia por su arrogancia e idolatría. Según Rashi, fue también debido a su ingratitud, aunque Abraham, antepasado de Israel, había salvado a Lot, el ancestro de Moab de Sodoma. Jeremías profetiza que el cautiverio de Moab será devuelto al final del día.

Mib/Mab Mjb

La etimología de la palabra es incierto. Los primeros brillo se encuentra en la Septuaginta que explica el nombre, en obvia alusión a la cuenta de la paternidad de Moab, como? t? pat?. Otras etimologías que se han propuesto lo consideran como una corrupción de "semilla de un padre", o como una forma de participio de "desear", por lo que connota "lo deseable". Rashi explica que la palabra Moab significa "del padre", ya que "ab" en hebreo y árabe y el resto de las lenguas semíticas significa "padre". Él escribe que como resultado de la falta de modestia del nombre de Moab, Dios no ordenó la Judios a abstenerse de infligir dolor a los moabitas en la manera en que lo hizo con respecto a los hijos de Amón. Fritz Hommel considera "Moab" como una abreviatura de "Immo-ab" = "Su madre es su padre."

Según Génesis 19:30-38, el antepasado de los moabitas fue Lot de incesto con su hija mayor. Ella y su hermana, después de haber perdido a sus novios y su madre en la destrucción de Sodoma y Gomorra, decidió seguir la línea de su padre a través de relaciones con su padre. El anciano lo emborrachó para facilitar la escritura y Moab concebida. La hija más joven hizo lo mismo y concibió un hijo llamado Ben-Ammi, que se convirtió en antepasado de los amonitas. De acuerdo con el Libro de Jaser, Moab tuvo cuatro hijos - Ed, Mayon, Tarso y Kanvil - y su esposa, cuyo nombre no se da, es al parecer de Canaán.

Bibliografía

  • Muchas comparaciones de hebreo bíblico con el lenguaje de la mamá? inscripción aparece en Wilhelm Gesenius 'gramática hebrea, por ejemplo, 2d, 5d, 7b, 7F, 49 bis, 54l, 87e, 88c, 117b, etc

Inicio | Sitemap