La ley religiosa, Las religiones establecidas y las instituciones religiosas, Bah 'Faith, Budismo, Cristianismo, Hinduismo, Islam, Judaísmo

La ley religiosa se refiere a los códigos éticos y morales enseñados por las tradiciones religiosas. Los ejemplos incluyen el derecho canónico, la halajá consuetudinario, la ley hindú, y la sharia.

Los dos sistemas más importantes, el derecho canónico y la sharia, se diferencian de otras leyes religiosas en que el derecho canónico es la codificación de la Católica, Anglicana y Ortodoxa ley como en derecho civil, mientras shari'a deriva muchas de sus leyes de precedente jurídico y razonamiento por analogía.

Las religiones establecidas y las instituciones religiosas

Una religión de Estado es un órgano religioso aprobado oficialmente por el Estado. Una teocracia es una forma de gobierno en la que un dios o una deidad es reconocido como el gobernante civil supremo.

En ambos teocracias y algunas autoridades religiosas, los objetores de conciencia pueden causar ofensa religiosa. Los sistemas jurídicos contrarios son estados seculares y sociedades multiculturales en las que el gobierno no adopta formalmente una religión en particular, pero pueden reprimir toda actividad ya sea religiosa o hacer cumplir la tolerancia de la diversidad religiosa.

Bah 'Faith

Bah 'leyes son las leyes y reglamentos utilizados en la Bah' La fe y son una parte fundamental de Bah práctica ". Las leyes se basan en los textos autenticados de Bah'u'llh, el fundador de la Bah 'Faith, interpretaciones posteriores de `Abdu'l-Bah y Shoghi Effendi y la legislación por la Casa Universal de Justicia. Bah 'ley se presenta como un conjunto de principios y directrices generales y los individuos están obligados a aplicarlas, ya que parecen mejor forma. Mientras que algunas de las leyes sociales se hacen cumplir por Bah instituciones, se pone el énfasis en las personas tras las leyes basadas en la conciencia, la comprensión y el razonamiento, y Bah se espera que siga las leyes por el amor de Bah 'u'llh. Las leyes se ven como el método del mantenimiento del orden y la seguridad en el mundo.

Algunos ejemplos de leyes y prácticas religiosas básicas de los Kitbi-Aqdas que se consideran obligatorios para Bah incluyen:

  • Recita una oración obligatoria cada día. Hay tres de tales oraciones entre los que uno se puede elegir cada día.
  • Tenga un día de ayuno Diecinueve de sol a sol del 2 de marzo al 20 de marzo - Durante este tiempo Bah está en buen estado de salud entre las edades de 15 y 70 abstenerse de comer y beber.
  • Los chismes y murmuraciones están prohibidas y consideradas como especialmente perjudiciales para el individuo y sus relaciones.

Budismo

Patimokkha comprende una colección de preceptos para bhikkhus y bhikkhunis.

Cristianismo

En el marco del cristianismo, hay varias definiciones posibles de la ley religiosa. Una de ellas es la Ley de Moisés también llamada ley divina o la ley bíblica, el ejemplo más famoso es los Diez Mandamientos. Otra es las instrucciones de Jesús de Nazaret a sus discípulos en el Evangelio. Otro es el Decreto Apostólico de Hechos 15, que todavía es observada por la Iglesia Ortodoxa Griega. Otra es la ley canónica de la Iglesia Católica, Anglicana y Ortodoxa.

En algunas denominaciones cristianas, la ley es a menudo contrasta con la gracia: el contraste aquí habla de los intentos de alcanzar la salvación por la obediencia a un código de leyes en lugar de buscar la salvación por la fe en la expiación hecha por Jesús en la cruz.

Law/mosaico bíblico

Vista cristiano de la Antigua Alianza son fundamentales para la teología cristiana, la ética y la práctica. El término "Antiguo Pacto", también conocida como el Pacto Mosaico, Ley de Moisés, la ley divina, la ley bíblica, la ley de Dios, o los libros de Moisés, se refiere a los estados o los principios de la ley religiosa y la ética religiosa codificados en la "primera cinco libros "o Pentateuco del Antiguo Testamento. Vistas de la Antigua Alianza se expresan en el Nuevo Testamento, como la antítesis de la ley, la controversia que la circuncisión en cristianismo temprano, y el incidente de Antioquía y la posición del apóstol Pablo y el judaísmo de Jesús. Muchos cristianos tradicionales tienen la opinión de que sólo algunas partes son aplicables, muchos protestantes tienen la opinión de que no es aplicable, los teólogos de doble pacto tienen la opinión de que sólo Leyes de Noé se aplican a los gentiles, y una minoría tiene la opinión de que todos están siendo aplicable a los creyentes en Jesús y el Nuevo Pacto.

Derecho canónico

El derecho canónico es el cuerpo de leyes y regulaciones hechas por o aprobado por la autoridad eclesiástica, para el gobierno de la organización cristiana y de sus miembros. Es la ley eclesiástica interna que rige la Iglesia Católica Romana, las iglesias ortodoxas del este y oriental, y la Comunión Anglicana de iglesias. La forma en que esta ley de la iglesia está legislado, interpretado y en ocasiones adjudicada varía ampliamente entre estos tres órganos de las iglesias. En las tres tradiciones, canónigo era inicialmente una norma adoptada por un consejo, estos cánones forman el fundamento de derecho canónico.

Los Cánones de los Apóstoles o los cánones eclesiásticos de los Apóstoles mismos Santo es una colección de antiguos decretos eclesiásticos sobre el gobierno y la disciplina de la Iglesia cristiana primitiva, que se incorpora a las Constituciones Apostólicas, que forman parte de los Padres Ante-Nicea

La Iglesia Católica tiene el sistema legal funciona continuamente más antigua de Europa occidental, anterior a la tradición del derecho civil común y europeo. Lo que comenzó con las normas adoptadas por los Apóstoles en el Concilio de Jerusalén en el siglo primero ha florecido en un sistema legal muy complejo y original encapsular no sólo las normas del Nuevo Testamento, pero algunos elementos de los hebreos, romanos, visigodos, Saxon y Celtic tradiciones jurídicas que abarcan miles de años de experiencia humana.

En la Iglesia de Roma, las leyes eclesiásticas positivas, basadas en cualquiera inmutable divina y la ley natural, la ley o coyuntural y meramente positivo cambiante, derivan la autoridad formal y la promulgación de la papa, que como Sumo Pontífice posee la totalidad del poder legislativo, ejecutivo y judicial en su persona. El material objeto real de los cánones no sólo doctrinal o moral en la naturaleza, pero en realidad que todo lo abarca de la condición humana.

En la Iglesia primitiva, los primeros cañones fueron decretadas por los obispos unidos en los consejos de "ecuménico" o consejos "locales". Con el tiempo, estos cánones se complementaron con decretos de los obispos de Roma, que eran las respuestas a las dudas o problemas de acuerdo a la máxima, Roma locuta est, causa finita est.

Más tarde, fueron reunidos en colecciones, tanto oficiales y no oficiales. La primera colección verdaderamente sistemática fue montado por el Camaldolese monje Graciano en el siglo 11, conocido comúnmente como el Decreto de Graciano. El Papa Gregorio IX se acredita con la promulgación de la primera colección oficial de cánones llamado Decretalia Gregorii Noni o Liber Extra. Esto fue seguido por el Liber Sexto de Bonifacio VIII, las Clementinas de Clemente V, el Extravagantes Joannis XXII y las Comunas Extravagantes, todo lo cual siguió la misma estructura que el Liber Extra. Todas estas colecciones, con el Decreto de Graciano, una se conoce como el Corpus Juris Canonici. Después de la finalización del Corpus Juris Canonici, la legislación papal posterior fue publicado en los volúmenes de periódicos llamados Bullaria.

En el siglo 19, este cuerpo de legislación incluía unas 10.000 normas, muchos difíciles de conciliar entre sí debido a los cambios en las circunstancias y en la práctica. Esta situación impulsó el Papa San Pío X a la orden de la creación del primer Código de Derecho Canónico, un solo volumen de leyes claramente establecidos. Bajo los auspicios del cardenal Pietro Gasparri, la Comisión de Codificación del Derecho Canónico se completó bajo Benedicto XV, quien promulgó el Código, a partir de 1918 - El trabajo que ha sido iniciado por el Papa Pío X, a veces se llama el "Pío-Benedictino Código ", pero más a menudo el Código de 1917. En su preparación, siglos de material fue examinado, analizado por la autenticidad de los principales expertos y armonizar lo más posible con los cánones opuestos e incluso otros Códigos, del códice de Justiniano en el Código Napoleónico.

El Papa Juan XXIII llamó inicialmente para un Sínodo de la Diócesis de Roma, un Concilio Ecuménico, y una puesta al día del Código de 1917. Después del Concilio Ecuménico Vaticano II se cerró en 1965, se hizo evidente que sería necesario que el Código se revisará a la luz de los documentos y la teología del Concilio Vaticano II. Después de varios borradores y muchos años de debate, el Papa Juan Pablo II promulgó el nuevo Código de Derecho Canónico en 1983 - Con un contenido cánones 1752, es la ley actualmente vinculantes para la Iglesia romana latina.

El Derecho Canónico de las Iglesias orientales católicas, que se había desarrollado algunas diferentes disciplinas y prácticas, se sometió a su propio proceso de codificación, lo que resulta en el Código de los Cánones de las Iglesias Orientales promulgadas en 1990 por el Papa Juan Pablo II.

Las instituciones y las prácticas del derecho canónico en paralelo el desarrollo legal de gran parte de Europa, y en consecuencia tanto el derecho civil moderno y el derecho común tienen las influencias del derecho canónico. Edson Luiz Sampel, experto brasileño en el derecho canónico, dice que el derecho canónico se encuentra en la génesis de los diversos institutos del derecho civil, como la ley de la Europa continental y los países latinoamericanos. Sampel explica que el derecho canónico tiene una influencia significativa en la sociedad contemporánea.

En la actualidad, se espera que todos los estudiantes del seminario católico de rito latino de tomar cursos en el derecho canónico. Algunos funcionarios eclesiásticos están obligados a tener el doctorado o al menos la licenciatura en Derecho Canónico para poder cumplir con sus funciones: Vicarios judiciales, jueces, promotores de justicia, defensores del vínculo. Además, los Vicarios generales y los Vicarios Episcopales han de ser doctores o al menos licenciados en derecho canónico y la teología, y los defensores canónicas deben ya sea tener el doctorado o ser verdaderamente experto en derecho canónico. Por lo general, los obispos deben tener títulos avanzados en la Sagrada Escritura, la teología o derecho canónico. San Raimundo de Peñafort, sacerdote dominico español, es el santo patrono de los canonistas, debido a sus importantes contribuciones a la ciencia del derecho canónico.

Iglesias ortodoxas

Los ortodoxos de habla griega han recogido cánones y comentarios sobre ellos en una obra conocida como la Pedlion, llamado así porque tiene la intención de "dirigir" la Iglesia. La tradición cristiana ortodoxa, en general, trata a sus cánones más como guía que como las leyes, los obispos ajustándolos a las circunstancias locales culturales y de otro tipo. Algunos canon eruditos ortodoxos señalan que, de haber los Concilios Ecuménicos destinados a los cánones que se utilizarán como las leyes, los habrían llamado nmoi / en lugar de Kannes /? ae?, pero casi todos los ortodoxos atengan a las mismas. Las decisiones dogmáticas de los Concilios, sin embargo, deben ser obedecidos en lugar de ser tratados como directrices, ya que son esenciales para la unidad de la Iglesia.

En la Iglesia de Inglaterra, los tribunales eclesiásticos que antes decidían muchas cuestiones como las controversias relacionadas con el matrimonio, el divorcio, testamentos, y la difamación, todavía tienen jurisdicción de ciertos asuntos relacionados con la iglesia. Su condición separada se remonta al siglo 12, cuando los normandos que se separó de la provincia secular/religioso mixto y tribunales locales utilizados por los sajones. A diferencia de los otros tribunales de Inglaterra la ley se utiliza en los asuntos eclesiásticos, al menos parcialmente un sistema de derecho civil, no la ley común, aunque en gran medida con estatutos parlamentarios. Desde la Reforma, los tribunales eclesiásticos en Inglaterra han sido las cortes reales. La enseñanza del derecho canónico en las Universidades de Oxford y Cambridge se derogó por Enrique VIII, a partir de entonces los profesionales en los tribunales eclesiásticos fueron capacitados en derecho civil, recibiendo un título de Doctor en Derecho Civil de Oxford, o un Doctorado en Derecho de Cambridge. Estos abogados se centran en "Doctors Commons», a pocas calles del sur de la catedral de St Paul en Londres, en los que monopolizaron sucesiones, regímenes matrimoniales, y los casos de almirantazgo hasta su jurisdicción fue trasladado a los tribunales de derecho común en el siglo de mid-19th.

Charles I derogada Ley de Canon en 1638 después de los levantamientos de Covenanters enfrentan los Obispos de Aberdeen después de la convención en el castillo de Muchalls y otras rebeliones en toda Escocia a principios de ese año.

Otras iglesias de la Comunión Anglicana en todo el mundo siguen funcionando bajo sus propios sistemas privados del derecho canónico.

En Iglesias Presbiterianas y Reformadas, el derecho canónico se conoce como "la práctica y procedimiento" o "para iglesia", e incluye las leyes de la iglesia, respetando su gobierno, la disciplina, la práctica judicial y la adoración.

Luteranismo

El Libro de la Concordia es la declaración doctrinal histórica de la Iglesia Luterana, que consta de diez documentos credos reconocidos como autoridad en el luteranismo desde el siglo 16. Sin embargo, el Libro de la Concordia es un documento confesional en lugar de un libro de reglas eclesiásticas o disciplina, al igual que el derecho canónico. Cada iglesia nacional luterana establece su propio sistema de orden de la iglesia y de la disciplina, aunque éstos se les conoce como "cánones".

La Iglesia Metodista Unida

El Libro de Disciplina contiene las leyes, normas, políticas y directrices de la Iglesia Metodista Unida. Su última edición se publicó en 2008.

Hinduismo

Ley hindú se basa en gran medida en el Manu Smriti. Fue reconocido por los británicos después de su gobierno de la India, pero su influencia disminuyó en gran medida después de la creación de la República de la India, que es secular.

Islam

Más información: Sharia y la aplicación de la sharia por país

Sharia, también conocida como la ley islámica, es el código moral y la ley religiosa del Islam. Sharia se deriva de dos fuentes primarias, los preceptos establecidos en el Corán y el ejemplo dado por el profeta Mahoma en la Sunnah. Jurisprudencia islámica interpreta y amplía la aplicación de la sharia a cuestiones no tratadas directamente en las fuentes primarias al incluir fuentes secundarias. Estas fuentes secundarias por lo general incluyen el consenso de los ulemas encarnado en iyma y la analogía del Corán y la sunna a través qiyas. Juristas chiítas prefieren aplicar el razonamiento en lugar de la analogía con el fin de hacer frente a preguntas difíciles.

Los musulmanes creen que la sharia es la ley de Dios, pero difieren en cuanto a qué es exactamente lo que implica. Modernistas, tradicionalistas y fundamentalistas todos tienen diferentes puntos de vista de la sharia, al igual que los adeptos de las diferentes escuelas de pensamiento islámico y la erudición. Los diferentes países, sociedades y culturas tienen diferentes interpretaciones de la sharia también.

Ofertas Sharia con muchos temas tratados por la ley secular, incluyendo la delincuencia, la política y la economía, así como asuntos personales, tales como las relaciones sexuales, la higiene, la alimentación, la oración y el ayuno. Cuando tiene un estatus oficial, sharia se aplican los jueces islámicos, o cadíes. El imam contiene distintas responsabilidades en función de la interpretación de la sharia, mientras que el término se usa comúnmente para referirse al líder de la oración comunitaria, el imán puede ser también un erudito, un líder religioso o líder político.

La reintroducción de la sharia es una vieja aspiración de los movimientos islamistas en los países musulmanes. Algunas minorías musulmanas en Asia han mantenido el reconocimiento institucional de la sharia para decidir sus asuntos personales y de la comunidad. En los países occidentales, donde la inmigración musulmana es más reciente, las minorías musulmanas han introducido el derecho de familia sharia, para su utilización en sus propias disputas, con diversos grados de éxito, por ejemplo, Tribunal de Arbitraje Musulmán de Gran Bretaña. Los intentos de los musulmanes para imponer la sharia a los no musulmanes en los países con grandes poblaciones musulmanas han estado acompañada por la polémica, la violencia, e incluso la guerra.

Judaísmo

La ley judía es ampliamente entendido que basarse en la Torá escrita y oral de la Torá. Según la tradición rabínica hay 613 mitzvot de la Torá escrita. Las mitzvot de la Torá se refieren a casi todos los aspectos de la vida humana; algunas de estas leyes están dirigidas sólo a los hombres oa las mujeres, algunas sólo a los antiguos grupos sacerdotales, los miembros de la tribu de Levi, algunos sólo a los agricultores dentro de la Tierra de Israel. Algunas leyes sólo se aplican cuando hay un templo en Jerusalén, después de la destrucción del Segundo Templo por los romanos en el año 70 durante la Gran Revuelta Judía, la Ley Oral judía se desarrolló a través de interpretaciones intensas y expansivas de la Torá escrita.

Halajá, la manera judía rabínica de la vida se basa en una lectura combinada de la Torá y la tradición oral, incluyendo la Mishná, el Midrash halájico, el Talmud y sus comentarios. La halajá ha desarrollado gradualmente a través de una variedad de mecanismos jurídicos y cuasi-legal, incluidas las decisiones judiciales, instrumentos legislativos y el derecho consuetudinario. La literatura de preguntas a los rabinos, y sus respuestas consideradas, se les conoce como responsa. Con el tiempo, ya que las prácticas se desarrollan, los códigos de la ley judía fueron escritos sobre la base de la literatura talmúdica y responsa. El código más influyente, el Shulján Aruj, guía la práctica religiosa de los más ortodoxos y algunos Judios conservadores.