Como reconhecer o problema metafísico nos textos de Platão?

  • 3 respostas
  1. Mais especificamente, no Meno.

  2. boa metafísica tornou-se conhecido a Aristóteles e praticamente Rhodes Endrónico que não podia posicionar um livro de Aristóteles de que não se encaixam física tão metafísicas o que está além do físico.
    o que você mencionar algo que está fora do metaficico sencible ou físico não é o que é platon embora alguns de seus misticismo próprio tempo.
    Em suma, o mundo das idéias ...

  3. Metafísica
    Platão, em sua referência ao mundo das idéias.
    Platão, em sua referência ao mundo das idéias.

    Tradicionalmente sido interpretado como uma forma de dualismo platonismo metafísico, por vezes referido como platônico ou exagerada Realismo. Assim, a metafísica de Platão divide o mundo em dois aspectos distintos: o mundo inteligível, o mundo do autêntico ser e o mundo que vemos ao nosso redor em perceptualmente-mundo de mera aparência. O mundo visível é uma cópia das formas inteligíveis ou idéias. Estas formas não mudam e só pode ser compreendida através do intelecto ou entendimento - ou seja, a capacidade de pensar em coisas como abstraindo os sentidos nos dão. No VI Livros e VII da República, Platão usa metáforas para explicar várias idéias metafísicas e epistemológicas: as metáforas do sol, o conhecido "Alegoria da Caverna" e, mais explicitamente, a linha dividida.

    Tomadas em conjunto, essas metáforas transmitir teorias complexas e difíceis, é, por exemplo, a idéia de bom, que é o princípio de todo o ser e todo o conhecimento. A idéia de bem faz isso de uma maneira similar que o sol emana luz e permitir que a visão das coisas e gerá-los no mundo perceptivo (ver a alegoria do sol).

    No mundo perceptivo, as coisas que vemos ao nosso redor são apenas uma ligeira semelhança com o mais real e fundamental representando mundo inteligível de Platão. É como ver uma sombra de coisas, vendo as coisas em si, essas máscaras são uma representação da realidade, mas não a realidade em si (ver mito da caverna em "A República", livro VII).

    Apesar das críticas de grande parte da sua "dualismo" alegada, Platão refere-se a um universo único. Um modo pedagógico divide o universo em dois e, como alguém tira uma foto de uma paisagem, descreve uma realidade complexa em duas dimensões: a linha onde a parte do universo repousa que os humanos podem perceber através dos sentidos e da parte do universo age como uma causa do primeiro e que os seres humanos podem apreender através hipótese mais hipótese. Então, quem olha para a paisagem vai perceber que é impossível para a paisagem "é" apenas o que mostra a fotografia.

    No primeiro segmento desta linha senta objetos são percebidos pelos sentidos e, simultaneamente, as divide em duas classes e refere-se a cada tipo de forma do objeto (ou operação) de que a alma sabe que esses objetos. O primeiro são as imagens ou sombras que o fluxo de imagens de objetos físicos que você pode obter quase conhecimento zero, portanto, os seres humanos podem imaginar o que estas sombras. Na segunda divisão do primeiro segmento repousa objectos físicos que têm uma dupla função, são gerados os chamados inferior e superior seres inteligíveis enquanto outros elementos (por exemplo, luz) gerado sombras. Para isso corresponde a operação de crença porque nunca estar em constante mudança como estando sujeitas ao tempo e espaço "são".

    No segmento de segunda linha Platão fica sem ser objetos capazes percebidas pelos sentidos são percebidos pela alma e são geradores que estavam no primeiro segmento da linha e também dividido em dois. Na primeira parte deste segmento segudo senta menos seres inteligíveis, matemáticos e os princípios geométricos. Esses corpos ainda têm alguma relação com a parte sensível do universo, pois podem representar (por exemplo, um quadrado, o número quatro, o estranho casal, como o que, etc.) Operação realizada pela alma de entender esses conceitos é compreensão. Na última parte, fica mais elevados seres inteligíveis, aquelas idéias que só podem ser definidos por outros e que de modo algum pode ser representado pela percepção sensorial (ou seja, a justiça, virtude, valor, etc.) Para entender o alma para eles usando a inteligência disponível.

    Assim, para a primeira seção Platão entendeu que a imaginação e crença, isto é, a mera descrição do que é percebido, pode resultar em uma revisão. Mas o entendimento e inteligência são, para Platão, as operações para que o conhecimento é obtido.

    Metafísica de Platão, e, particularmente, o dualismo entre o inteligível eo de percepção, neoplatônicos mais tarde inspiraram os pensadores, como Plotino e Gnostis e outros realistas metafísicos.

    Enquanto interpretações dos escritos de Platão (particularmente o "República") tiveram uma imensa popularidade na longa história da filosofia ocidental, é possível também interpretar as suas idéias de uma forma que favorece a leitura mais conservadora do ponto de vista epistemológica e não metafísica, como no caso da metáfora da caverna e



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