Cuatro hijos de Horus, Hapi, Imsety, Duamutef, Qebehsenuef, Mandril, Chacal, Falcon y Humanas

Los cuatro hijos de Horus eran un grupo de cuatro dioses en la religión egipcia, que eran esencialmente las personificaciones de los cuatro vasos canopos, que acompañó a los cuerpos momificados. Puesto que el corazón se cree para encarnar el alma, se queda en el interior del cuerpo. El cerebro se pensó sólo para ser el origen de moco, por lo que se redujo a líquido, retira con ganchos de metal, y se desecha. Esto dejó el estómago, el hígado, el intestino grueso y los pulmones, que fueron retirados, embalsamado y almacenada, cada órgano en su propio frasco. Hubo momentos en los embalsamadores se desviaron de este esquema: durante la dinastía 21 que embalsamaron y envolvieron las vísceras y los devolvió al cuerpo, mientras que el Canopic frascos permaneció símbolos vacíos.

La primera referencia a los hijos de Horus se encuentra en los Textos de las Pirámides, donde se describen como amigos del rey, ya que ayudan al rey en su ascensión al cielo, en el cielo del este a través de escaleras. Su asociación con Horus va específicamente al Reino Antiguo, cuando se dice no sólo para ser sus hijos, sino también sus almas. Como el rey o faraón fue visto como una manifestación de, o especialmente protegidos por, Horus, estas partes del faraón fallecido, conocido como el Osiris, fueron vistos como partes de Horus, o mejor dicho, a sus hijos, una asociación que hizo no disminuye con cada faraón sucesivo.

Desde Horus era su padre, por lo que Isis, esposa original de Horus en la fase mitológica temprana, por lo general se ve como su madre, aunque en los detalles del ritual funerario cada hijo, y por lo tanto cada tarro canopic, estaba protegido por una diosa particular. Así como los hijos de Horus protegido el contenido de un tarro canopic, los órganos del rey, por lo que a su vez estaban protegidos. A medida que eran de sexo masculino, de conformidad con los principios de la dualidad hombre/mujer sus protectores eran del sexo femenino.

  • Imsety en forma humana, protege el hígado y estaba protegido por Isis.
  • Hapi en forma de babuino, protege los pulmones y estaba protegido por Neftis.
  • Duamutef en forma de chacal, protege el estómago y estaba protegido por Neith.
  • Qebehsenuef en forma de halcón, protege el intestino grueso y estaba protegido por Serket.

La pintura clásica de los cuatro hijos de Horus en ataúdes Imperio Medio muestran Imsety y Duamutef en el lado oriental del ataúd y Hapi y Qebehsenuef en el lado occidental. El lado este está decorado con un par de ojos y la momia se volvió a su lado para hacer frente a este y la salida del sol, por lo que esta parte se conoce como la parte delantera a veces. Los hijos de Horus también se asoció con los puntos cardinales, de manera que Hapi era el norte, Imsety el sur, el este y Duamutef Qebehsenuef el oeste.

Hasta el final de la 18 ª dinastía de los tarros canopic tenían la cabeza del rey, pero más tarde se demostró con cabezas de animales. Las inscripciones en los ataúdes y sarcófagos de los primeros tiempos les mostraron por lo general en forma de animal.

Hapi

Hapi el babuino se dirigió hijo de Horus protege los pulmones de la persona fallecida y fue a su vez protegida por la diosa Neftis. La ortografía de su nombre incluye un jeroglífico que se cree que está relacionado con la dirección de un barco, aunque su naturaleza exacta no se conoce. Por esta razón, a veces se conecta con la navegación, aunque primeras referencias le llaman el gran corredor: "Tú eres el gran corredor, ven, que puede unirse a mi padre N y no estar ahora en este su nombre de Hapi, porque tú eres el mayor de mis hijos - así dice Horus "

En Hechizo 151 del Libro de los Muertos Hapi se da las siguientes palabras al decir:. "He llegado a ser su protección me he atado la cabeza y las extremidades para que yo herí a tus enemigos debajo de ti para ti, y dado. que la cabeza, eternamente. "

Hechizo 148 en el Libro de los Muertos directamente asociados a los cuatro hijos de Horus, que se describe como los cuatro pilares de Shu y uno de los cuatro timones del cielo, con los cuatro puntos cardinales de la brújula. Hapi se asoció con el norte.

Imsety

Imsety hijo cabeza humana de Horus, protege el hígado de la persona fallecida y fue a su vez protegida por la diosa Isis. Parece que su papel era el de ayudar a revivir el cadáver de la persona muerta, como se le pidió que levantarlos por Horus: "Usted ha venido al N; dirigirse a sí mismo por debajo de él y lo levante, no muy lejos de él, N, a su nombre de Imsety. "

Para defender la intención de ser activo y por lo tanto vivo mientras que la muerte significaba prono. En Hechizo 151 del Libro de los Muertos Imsety se le da las siguientes palabras para decir: "Yo soy tu hijo, Osiris, he llegado a ser tu protección me he fortalecido su casa perdurable como Ptah decretado de conformidad con lo que Ra sí mismo.. decretos ". Una vez más el tema de hacer viva y vivificante se alude a través de la metáfora de hacer prosperar su casa. Lo hace con la autoridad de los dos dioses creador Ptah y Ra.

Hechizo 148 en el Libro de los Muertos directamente asociados a los cuatro hijos de Horus a los cuatro puntos cardinales. Imsety se asoció con el sur.

Duamutef

Duamutef, el hijo de Horus cabeza de chacal, protege el estómago de la persona fallecida y fue a su vez protegido por la diosa Neith. Parece que su papel era el de adorar a la persona muerta, y su nombre significa literalmente "el que adora a su madre." En los Textos de los Sarcófagos Horus exhorta a él, "vengan y se postren a mi padre N para mí, al igual que usted fue que es posible adorar a mi madre Isis en su nombre Duamutef."

Isis tenía una doble función. No sólo era la esposa de Osiris y madre de Horus, pero también era la consorte de Horus el Viejo y por lo tanto la madre de los hijos de Horus. Esta ambigüedad se añade cuando Duamutef llama Osiris, Horus en lugar de su padre, a pesar de los términos de parentesco se utilizaron de manera muy informal, y "padre" se puede utilizar como "ancestro" e "hijo" como "descendiente". En Hechizo 151 del Libro de los Muertos Duamutef se da las siguientes palabras al decir: "Yo he venido a rescatar a mi padre Osiris de su asaltante."

El texto no deja claro quién podría asaltan Osiris, aunque hay dos candidatos principales. La más obvia es Set, el asesino de Osiris. De alguna manera el hijo que adora a su madre Isis es capaz de ayudar en la superación de Set. La otra posibilidad es Apophis, el demonio serpiente que impide el paso del sol y por lo tanto la resurrección de Osiris. De cualquier manera, Duamutef través de su culto a Isis tiene el poder de proteger a los fallecidos del daño.

Duamutef también fue considerado como uno de los cuatro pilares de Shu, un timón de los cielos, y se asoció con el este.

Qebehsenuef

Qebehsenuef era el hijo con cabeza de halcón de Horus, y protegió a los intestinos de la persona fallecida. Fue a su vez protegida por la diosa Serket. Parece que su papel era para refrescar a la persona muerta, y su nombre significa literalmente "el que libates sus hermanos". Horus le ordena: "Ven actualizar mi padre, dirigirse a Él en su nombre de Qebehsenuef Has venido para que usted puede hacer frialdad de él después de que ...".

Libación o ducharse con agua fría era una forma tradicional de adoración en el Antiguo Egipto. Hay muchas imágenes de la libación presentar faraón a los dioses. Hay un sentido de la doble función de limpieza y refrescante ellos.

Después Set Osiris asesinado cortó el cuerpo en pedazos y los esparció por todo el Delta. Este era un anatema para los egipcios, y el servicio que Qebehsenuef da a los muertos es para volver a montar sus piezas para que puedan ser adecuadamente preservados. En Hechizo 151 del Libro de los Muertos se le da las siguientes palabras para decir:. "Yo soy tu hijo, Osiris, he llegado a ser tu protección me he unido a los huesos por ti, he reunido las extremidades para usted. que ha traído a su corazón, y lo puso a usted en su lugar en su cuerpo ".

Qebehsenuef era el dios asociado con el oeste.

Mandril, Chacal, Falcon y Humanas

Las razones para atribuir estos cuatro animales a los hijos de Horus no se conoce, aunque podemos apuntar a otras asociaciones que tienen estos animales en la mitología egipcia. El babuino se asocia con la luna y Thoth, el dios de la sabiduría y el conocimiento, así como los babuinos, que charla cuando sale el sol levantando las manos como si en la adoración. El chacal está vinculada a Anubis y el acto de embalsamamiento y Wepwawet la "apertura de las maneras", que busca los caminos de los muertos. El halcón se asocia con el propio Horus y el dios Seker necrópolis momificado. Imseti, el ser humano, puede estar relacionado con él mismo o Onuris el cazador Osiris.

Los egipcios a los que tienen vinculada a los antiguos reyes del Bajo y el Alto Egipto, las almas de Pe y Nekhen. En Spells 112 y 113 del Libro de los Muertos, que tiene sus orígenes en los Textos de los Sarcófagos anteriores hechizos 157 y 158, se describe cómo Horus tiene lesionado el ojo, y debido a esto se le da a los hijos de Horus:

En cuanto a Imsety, Hapy, Duamutef, Qebehsenuef, su padre es Horus, su madre Isis. Y Horus dijo a Ra, el lugar dos hermanos en Pe, dos hermanos en Nekhen de mi compañía, y para estar conmigo asignado por la eternidad. La tierra florezca, se apagará la agitación. Sucedió de Horus que es a su papiro-columna. Sé que los poderes de Pe, es Horus, es Imsety, es Hapy.

La lesión del ojo de Horus es parte del ciclo mítico conocido como el Contendientes de Horus y Set relatar cómo se peleaban por la corona de Egipto.

En un ejemplo único en la tumba de Ay se muestran los hijos de Horus lleva las coronas rojas y blancas como las Almas de Pe y Nekhen, las almas de los antepasados reales.

Los atributos de los hijos de Horus no se limitan a su papel como protectores de vasos canopos. aparecen como los cuatro timones del cielo en hechizos 148 del Libro de los Muertos, ya que cuatro de los siete espíritus celestiales convocados por Anubis en hechizos 17 del Libro de los Muertos y con ello están vinculados a las estrellas circumpolares de la Osa : "El tribunal alrededor de Osiris es Imset, Hapy, Duamutef, Quebehsenuf, estos se encuentran en la parte posterior de la constelación Plough del cielo del norte."