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Id, ego y superego son las tres partes del aparato psíquico se define en el modelo estructural de Sigmund Freud sobre la psique, sino que son las tres construcciones teóricas en términos de que la actividad y la interacción vida mental se describe. De acuerdo con este modelo de la psique, el identificador es el conjunto de las tendencias instintivas no coordinados, el super-ego juega un papel crítico y moralizante, y el ego es la parte realista organizada que media entre los deseos del Ello y el Super- ego. El superyó puede dejar de hacer ciertas cosas que su identificación puede querer que usted haga.

A pesar de que el modelo es estructural y hace referencia a un aparato, el id, ego y superego son funciones de la mente en lugar de partes del cerebro y no se corresponden uno a uno con las estructuras somáticas reales de la clase que se ocupa la neurociencia .

Los conceptos mismos surgieron en la última etapa en el desarrollo del pensamiento de Freud: el "modelo estructural" se discutió por primera vez en el 1920 ensayo "Más allá del principio del placer" y fue formalizado y elaborado en tres años más tarde en su obra "El yo y el ello ". La propuesta de Freud fue influenciado por la ambigüedad del término "inconsciente" y sus múltiples usos en conflicto.

Identificación

El id es la parte no organizada de la estructura de personalidad que contiene unidades básicas instintivas de un ser humano. Id es el único componente de la personalidad que está presente desde el nacimiento. El id es la parte de la mente que contiene las unidades presentes en el nacimiento, sino que es la fuente de nuestras necesidades corporales, deseos, deseos e impulsos, especialmente nuestros impulsos sexuales y agresivos. El id funciona según el principio del placer, la fuerza psíquica que motiva la tendencia a buscar la satisfacción inmediata de cualquier impulso. La Identificación contiene la libido, que es la fuente principal de la fuerza instintiva que no responde a las exigencias de la realidad. El id actúa de acuerdo con el "principio del placer", tratando de evitar el dolor o desagrado provocado por el aumento de la tensión instintiva. Si la mente se guiará únicamente por el ello, las personas que tienen dificultades para esperar pacientemente en un restaurante, mientras que si tiene hambre, y lo más probable es agarrar alimentos fuera de las mesas vecinas

Según Freud la identificación es inconsciente, por definición:

"Es la oscuridad, parte inaccesible de nuestra personalidad, lo poco que sabemos de ella que hemos aprendido de nuestro estudio del trabajo con los sueños y de la construcción de los síntomas neuróticos, y la mayor parte es de carácter negativo y se puede describir solamente como . un contraste con el ego que nos acercamos al id con analogías: lo llamamos un caos, un caldero lleno de excitaciones hirvientes .... Está lleno de energía que llega desde los instintos, pero no tiene ninguna organización, no produce voluntad colectiva , pero sólo un esfuerzo para lograr la satisfacción de las necesidades instintivas dentro del respeto del principio de placer ".

En la identificación,

"Impulsos contrarios coexisten, sin cancelar el uno al otro .... No hay nada en el ello que se podría comparar con la negación ... nada en el identificador que se corresponde con la idea del tiempo."

Desarrollo, el ello precede al ego, es decir, el aparato psíquico comienza al nacer, como un id indiferenciado, parte de la cual luego se convierte en un yo estructurado. Por lo tanto, la Identificación:

"... Contiene todo lo que se hereda, que está presente al nacer, que se establecen en la Constitución - por encima de todo, por lo tanto, los instintos, los cuales se originan en la organización somática, y que encuentran una primera expresión psíquica aquí en formas desconocidas para nosotros ".

La mente de un niño recién nacido es considerado como completamente "id-montado", en el sentido de que es una masa de unidades y los impulsos instintivos, y necesita una satisfacción inmediata, una visión que equivale a un recién nacido con un id-montado individuo, a menudo con humor, con esta analogía: un aparato digestivo sin ningún sentido de la responsabilidad en cada extremo, parafraseando una broma hecha por el ex presidente de EE.UU. Ronald Reagan durante su campaña de 1965 para el gobernador de California, en el que comparaba el gobierno a un bebé.

El id "no conoce los juicios de valor: no hay bien y mal, no la moral .... investiduras instintivas que buscan descarga - que, en nuestra opinión, es todo lo que hay en el id." Es considerado como "el gran reservorio de la libido", el impulso instintivo de crear - los instintos de vida que son cruciales para la supervivencia placentera. Junto a los instintos de vida llegaron los instintos de muerte - la pulsión de muerte que Freud articula relativamente tarde en su carrera en "la hipótesis de una pulsión de muerte, cuya tarea es conducir a la vida orgánica de nuevo en el estado inanimado". Para Freud, "el instinto de muerte lo tanto, parece expresarse - aunque probablemente sólo en parte - como un instinto de destrucción dirigida contra el mundo exterior y otros organismos": a través de la agresión. Freud consideró que "la identificación, a la persona entera ... originalmente incluye todos los impulsos instintivos ... el instinto destructivo también." como Eros o de los instintos de vida.

Ego

El ego actúa de acuerdo con el principio de realidad, es decir, que trata de complacer a la unidad de los identificadores de forma realista que se beneficiarán en el largo plazo en lugar de llevar el duelo. Al mismo tiempo, Freud reconoce que el ego "intenta mediar entre ello y la realidad, a menudo obligado a encubrir el inconsciente. Comandos del ello con sus propias piezas. Racionalizaciones, para ocultar los conflictos de la id con la realidad, a profesar ... a tomar nota de la realidad aun cuando el ello ha permanecido rígido e inflexible ". El principio de realidad, que opera el ego, es un mecanismo de regulación que permite a la persona a retrasar las necesidades inmediatas y gratificantes funcionar con eficacia en el mundo real. Un ejemplo podría ser la de resistir la tentación de tomar las pertenencias de otras personas y comprar en su lugar.

El ego comprende la parte organizada de la estructura de la personalidad, que incluye funciones defensivas, perceptivas, intelectual-cognitiva y ejecutiva. El conocimiento consciente reside en el ego, aunque no todas las operaciones del ego son conscientes. En un principio, Freud utilizó la palabra ego en el sentido de un sentido del yo, pero más tarde lo revisó en el sentido de un conjunto de funciones psíquicas como el juicio, la tolerancia, la prueba de la realidad, control, planificación, defensa, síntesis de la información, la capacidad intelectual y la memoria. El ego se separa lo que es real. Nos ayuda a organizar nuestros pensamientos y darles sentido y el mundo que nos rodea. "El ego es la parte del ello que ha sido modificado por la influencia directa del mundo externo .... El ego representa lo que podría llamarse la razón y el sentido común, en contraste con el id, el cual contiene las pasiones ... en su relación con el ello, es como un hombre a caballo, que tiene que mantener a raya la fuerza superior del caballo, con la diferencia de que el jinete intenta hacerlo con su propia fuerza, mientras que el ego usa fuerzas prestadas. " Aún peor, "que sirve tres maestros graves ... el mundo exterior, el superyó y el ello." Su tarea es encontrar un equilibrio entre los impulsos primitivos y la realidad al tiempo que satisface el ello y el superyó. Su principal preocupación es la seguridad de la persona y permite que algunos de los deseos de la ID para expresarse, pero sólo cuando las consecuencias de estas acciones es marginal. "Así, el ego, impulsado por el ello, confinado por el super-ego, rechazado por la realidad, luchas ... lograr la armonía entre las fuerzas e influencias que trabajan en y sobre ella," y rápidamente "se desata en la ansiedad - ansiedad realista con respecto al mundo exterior, la inquietud moral con respecto a la super-ego, y la ansiedad neurótica con respecto a la fuerza de las pasiones en el id ". Tiene que hacer todo lo posible para satisfacer a los tres, por lo tanto se sienten constantemente acorralado por el peligro de causar descontento en otros dos lados. Se dice, sin embargo, que el ego parece ser más fiel a la identificación, prefiriendo pasar por alto los detalles más finos de la realidad para reducir al mínimo los conflictos fingiendo tener un sentido de la realidad. Pero el superyó está mirando constantemente cada uno de los movimientos del ego y lo castiga con sentimientos de culpa, ansiedad e inferioridad.

Para superar esto, el ego emplea mecanismos de defensa. Los mecanismos de defensa no se hacen de manera tan directa o conscientemente. Ellos disminuyen la tensión por encubrir nuestros impulsos que amenazan. Los mecanismos de defensa del ego son de uso frecuente por el ego cuando los conflictos de comportamiento Identificación con la realidad y la moral de cualquier sociedad, las normas y los tabúes o las expectativas de la persona como resultado de la internalización de estas costumbres, las normas y los tabúes.

La negación, el desplazamiento, la intelectualización, la fantasía, la compensación, la proyección, la racionalización, la formación reactiva, la regresión, la represión y la sublimación son los mecanismos de defensa de Freud identificó. Sin embargo, su hija Anna Freud aclaró e identificó los conceptos de la ruina, la represión, la disociación, la idealización, la identificación, la introyección, la inversión, la somatización, la división, y la sustitución.

En un diagrama de los modelos estructurales y topográficas de la mente, el ego se representa como media en la conciencia, mientras que una cuarta parte se encuentra en el preconsciente y la otra cuarta parte se encuentra en el inconsciente.

En Inglés moderno, el ego tiene muchos significados. Podría significar los auto-estima, un sentido exagerado de autoestima, el ser consciente de pensamiento, o en términos filosóficos, uno mismo. Desarrollo Ego se conoce como el desarrollo de múltiples procesos, la función cognitiva, las defensas y las habilidades interpersonales o la adolescencia temprana, cuando se aparecieron los procesos del ego.

Super-ego

El superyó refleja la internalización de las normas culturales, principalmente enseñadas por los padres soliciten su guía e influencia. Freud desarrolló su concepto de superyó a partir de una combinación de principios del ideal del yo y de la "instancia psíquica especial que realiza la tarea de ver que la satisfacción narcisista del yo ideal se garantiza ... lo que llamamos nuestra" conciencia "." Para él, "la instalación del superyó se puede describir como una instancia con éxito de la identificación con la instancia parental", mientras que a medida que avanza el desarrollo ", el super-ego asume también la influencia de los que han entrado en el lugar de los padres - los educadores, los profesores, las personas elegidas como modelos ideales ".

El super-ego busca la perfección. Comprende la parte organizada de la estructura de la personalidad, sobre todo, pero no del todo inconsciente, que incluye los ideales del individuo ego, metas espirituales, y la agencia psíquica que critica y prohíbe a sus impulsos, fantasías, sentimientos y acciones. "El Super-ego puede ser considerado como un tipo de conciencia que castiga el mal comportamiento con los sentimientos de culpa. Por ejemplo, para tener relaciones extramatrimoniales." Tomado en este sentido, el superyó es el precedente para la conceptualización de la crítica interna y como aparece en las terapias actuales como IFS y diálogo de voz.

Las obras super-ego en contradicción con el id. El super-ego se esfuerza por actuar de una manera socialmente apropiada, mientras que el identificador único que quiere auto-gratificación instantánea. El super-ego controla nuestro sentido del bien y del mal y de la culpa. Nos ayuda a encajar en la sociedad por conseguir que actuemos de manera socialmente aceptable.

Las exigencias del superyó menudo oponerse a los ácidos, por lo que el ego a veces tiene dificultades para conciliar los dos.

La teoría de Freud implica que el superyó es una internalización simbólica de la figura del padre y regulaciones culturales. El super-ego tiende a estar en contra de los deseos del Ello, debido a sus objetivos en conflicto, y su agresividad hacia el ego. Los actos super-ego como la conciencia, el mantenimiento de nuestro sentido de la moralidad y la proscripción de los tabúes. El super-ego y el ego son el producto de dos factores: el estado de indefensión del niño y el complejo de Edipo. Su formación se lleva a cabo durante la disolución del complejo de Edipo y está formado por una identificación con y la internalización de la figura del padre después de que el niño no puede tener éxito a la madre como objeto de amor por miedo a la castración.

"El superyó conserva el carácter del padre, mientras que el más potente es el complejo de Edipo era y cuanto más rápidamente sucumbió a la represión, más estricta será la dominación del superyó sobre el ego más adelante-en la forma de conciencia o tal vez de un sentimiento inconsciente de culpa ". -Freud, El yo y el ello

El concepto de superyó y el complejo de Edipo es objeto de críticas por su sexismo percibido. Las mujeres, que son considerados para ser castrados, ya no se identifican con el padre, y por lo tanto, para Freud, "el super-ego no es tan inexorable, tan impersonal, tan independiente de sus orígenes afectivos como exigimos que sea en los hombres ... a menudo son más influenciados en sus juicios por sentimientos de afecto o enemistad ". Sin embargo, Freud pasó a modificar su posición en el sentido de "que la mayoría de los hombres también son muy por detrás del ideal masculino y que todos los individuos humanos, como resultado de su disposición bisexuales y de cruz-herencia, se combinan en sí mismos, tanto masculino y características femeninas ".

En Civilization obra de Sigmund Freud y sus descontentos, que también analiza el concepto de "cultura super-ego". Freud sugirió que las demandas del superyó "coinciden con los preceptos de la vigente culturales superyó. Llegados a este punto los dos procesos, el de la evolución cultural del grupo y la del desarrollo cultural del individuo, son, por así decirlo, siempre enclavados ". La ética es un elemento central en las demandas de la cultura super-ego, pero Freud protestaron contra lo que llamó "el proceso unpsychological de la cultura superyó ... las exigencias éticas de la cultura super-ego. No se molestó en sí suficiente sobre los hechos de la constitución mental de los seres humanos ".

Las ventajas del modelo estructural

Antes, modelo topográfico de Freud de la mente había dividido la mente en los tres elementos del consciente, preconsciente e inconsciente. El consciente contiene eventos que somos conscientes, preconscientes son los eventos que se encuentran en el proceso de toma de conciencia, y el inconsciente son eventos que no somos conscientes. En el fondo era "la dialéctica de la memoria traumática inconsciente frente a la conciencia ... que pronto se convirtió en un conflicto entre el sistema inconsciente frente System Cs." Con lo que Freud llamó el "descubrimiento desagradable que, por un lado, y el ego consciente y por otra parte reprimida e inconsciente están lejos de coincidir", Freud dio el paso en el modelo estructural "ya no utilizar el término" inconsciente "en el sentido sistemática ", y cambiar el nombre de" la región mental que es ajena al ego ... en el futuro, lo llaman el 'id'. " La partición de la psique se define en el modelo estructural es, pues, uno que atraviesa la partición del modelo topográfico del "consciente vs inconsciente".

"La nueva terminología que introdujo tiene un efecto altamente aclarar y así hizo posible avances clínicos adicionales." Su valor radica en el mayor grado de precisión y la diversificación posible: aunque la identificación es inconsciente, por definición, el yo y el superyó son a la vez parte consciente y en parte inconsciente. Lo que es más, con este nuevo modelo de Freud logra una clasificación más sistemática de trastorno mental que había estado disponible anteriormente:

"Neurosis de transferencia corresponden a un conflicto entre el yo y el ello; neurosis narcisistas, a un conflicto entre el yo y el superyó, y psicosis, a uno entre el yo y el mundo exterior." -Freud, Neurosis y Psicosis

Es importante tener en cuenta sin embargo, que "los tres recién presentados entidades, el ello, el yo y el superyó, todos tenían largas historias del pasado" - la identificación que el inconsciente sistemática, el superyó como conciencia/ego ideal. Igualmente, Freud nunca abandonó la división topográfica del consciente, preconsciente e inconsciente, aunque, como señaló con pesar "las tres cualidades de la conciencia y de las tres provincias del aparato mental no caer juntos en tres parejas tranquilos ... no teníamos derecho esperar que cualquier acuerdo de este tipo sin problemas ".

La metáfora del iceberg es un uso común visual cuando se intenta relacionar el ego, id y superego con la mente consciente e inconsciente. En la metáfora del iceberg de toda la Identificación y parte de tanto el superyó y el yo se sumerge en la parte de debajo del agua que representa la mente inconsciente. Las partes restantes del ego y el superego se muestran por encima del agua en el área de la mente consciente.

Traducción

Los términos "id", "ego", y "super-yo" no son el propio Freud. Son latinisations por su traductor James Strachey. Freud escribió sobre "das Es", "das Ich", y "das ber-Ich", respectivamente, "el It", "el yo", y el "Over-I", por lo que el lector alemán, Freud términos originales son más o menos fáciles de entender. Freud tomó prestado el término "das Es" de Georg Groddeck, un médico alemán cuyas ideas no convencionales Freud estaba muy atraído. La palabra ego se toma directamente de América, donde es el nominativo del pronombre personal de primera persona singular y se traduce como "Yo mismo" para expresar énfasis.

Figuras como Bruno Bettelheim han criticado la forma en que "las traducciones inglesas impidieron esfuerzos de los estudiantes para obtener una verdadera comprensión de Freud." sustituyendo el lenguaje formal del código elaborado por la inmediatez cotidiana de la lengua propia de Freud.