Autopoiesis, Significado, Crítica

Autopoiésis se refiere a un sistema cerrado capaz de crear en sí. El término fue introducido en 1972 por los biólogos chilenos Humberto Maturana y Francisco Varela para definir a la química auto-mantenimiento de las células vivas. Desde entonces, el concepto ha sido también aplicado a los campos de la teoría y la sociología sistemas.

La definición original se puede encontrar en la Autopoiesis y cognición: la realización de la vida:

Página 78: - Una máquina autopoiética es una máquina organizada como una red de procesos de fabricación de piezas que: a través de sus interacciones y transformaciones regeneran continuamente y se dan cuenta de la red de procesos que los produjo, y constituyen como una unidad concreta en el espacio en el que que existen especificando el dominio topológico de su realización como tal de una red. Página 89: - el espacio definido por un sistema autopoiético es autónomo y no se puede describir mediante el uso de dimensiones que definen otro espacio. Cuando nos referimos a nuestras interacciones con un sistema autopoiético concreto, sin embargo, proyectamos este sistema en el espacio de nuestras manipulaciones y hacer una descripción de esta proyección.

Significado

Autopoiesis fue presentado originalmente como una descripción del sistema que se ha dicho para definir y explicar la naturaleza de los sistemas vivos. Un ejemplo clásico de un sistema autopoiético es la célula biológica. La célula eucariota, por ejemplo, está hecho de varios componentes bioquímicos, tales como ácidos nucleicos y proteínas, y se organiza en estructuras delimitadas tales como el núcleo de la célula, diferentes orgánulos, una membrana celular y el citoesqueleto. Estas estructuras, sobre la base de un flujo externo de las moléculas y de energía, producen los componentes que, a su vez, siguen manteniendo la estructura delimitada organizado que da lugar a estos componentes.

Un sistema autopoiético ha de ser contrastada con un sistema de allopoietic, tal como una fábrica de automóviles, que utiliza materias primas para generar un coche que es algo diferente de sí mismo.

Aunque otros han usado a menudo el término como sinónimo de auto-organización, el propio Maturana afirma que "nunca utilizar la noción de auto-organización, ya que no puede ser el caso ... es imposible. Es decir, si la organización de una cosa cambia, la cosa cambia ". Por otra parte, un sistema autopoiético es autónomo y operacionalmente cerrado, en el sentido de que hay suficientes procesos dentro de él para mantener el conjunto. Los sistemas autopoiéticos son "estructuralmente acoplados" con su medio, empotrado en una dinámica de cambios que se pueden recuperar como acoplamiento sensorio-motor. Esta dinámica continua se considera como una forma rudimentaria de conocimiento o cognición y se puede observar a lo largo de las formas de vida.

Una aplicación del concepto de la sociología se encuentra en la Teoría de Sistemas de Niklas Luhmann, que posteriormente fue adaptada por Bob Jessop en sus estudios sobre el sistema estatal capitalista. Marjatta Maula adaptó el concepto de autopoiesis en un contexto empresarial. La teoría de la autopoiesis también se ha aplicado en el contexto de los sistemas legales no sólo por Niklas Luhmann, sino también Gunther Teubner.

En el contexto de los estudios textuales, Jerome McGann sostiene que los textos son "mecanismos autopoiéticos que funcionan como sistemas de retroalimentación auto-generadoras que no pueden ser separados de los que manipulan y utilizan". Citando Maturana y Varela, define un sistema autopoiético como "un espacio topológico cerrado que" continuamente genera y especifica su propia organización a través de su funcionamiento como un sistema de producción de sus propios componentes, y lo hace de una facturación sin fin de componentes ", la conclusión de que "los sistemas autopoiéticos son por lo tanto distinguirse de los sistemas de allopoietic, que son cartesiano y que 'tener como el producto de su funcionamiento algo diferente de sí mismos'". Codificación y marcado aparecen allopoietic ", McGann sostiene, sino que son partes generativas del sistema que sirven para mantener, por lo que el lenguaje y la impresión o electrónica son sistemas autopoiéticos.

En su discusión de Hegel, el filósofo Slavoj Zizek sostiene que "Hegel es - para usar los términos de hoy - el pensador último de autopoiesis, del proceso de la aparición de las características necesarias de contingencia caótica, el pensador de la gradual auto-organización de la contingencia, del aumento gradual de la orden en el caos ".

Crítica

Hay varias críticas en relación con el uso del término, tanto en su contexto original, como un intento de definir y explicar la vida y sus diferentes usos expandidos, tales como su aplicación a los sistemas de auto-organización de los sistemas generales o social en particular, . Los críticos han argumentado que el término no define o explica los sistemas vivos y que, debido al lenguaje extremo de la auto-referencialidad se utiliza sin ninguna referencia externa, es en realidad un intento de dar fundamento a la epistemología constructivista o solipsista radical de Maturana, o lo que Danilo Zolo ha llamado en su lugar una "teología desolado". Un ejemplo es la afirmación de Maturana y Varela que "lo que no se ve no existe", o que la realidad es una invención de los observadores. El modelo autopoiético, dijo Rod Swenson, se "milagrosamente desacoplado del mundo físico por parte de sus progenitores a tierra sobre una base solipsista que va en contra del sentido común y el conocimiento científico".

Sin embargo, ver Varela, Thompson y Rosch De cuerpo presente: Ciencia Cognitiva y Experiencia Humana de un poderoso desarrollo de la teoría en el contexto de la ciencia, la filosofía y el budismo. Ver también el campo general de la cibernética de segundo orden que tiene que ver directamente con la autopoiesis. Stafford Beer, en particular, tanto escribió un prefacio de uno de los periódicos de Maturana y Varela la Autopoiesis y cognición: la realización de la vida y desarrolla aplicaciones en su propio trabajo en la cibernética y el modelo del sistema viable. Hay paralelismos directos con el concepto de holón y teoría del cerebro holonómica.