Posición social, Estado en las diferentes sociedades, Estado en animales no humanos, Los ingresos y el estado, Estado innato y adquirido, La movilidad social y el estatus social, La estratificación social, Tres dimensiones de Max Weber sobre la estratificación, La teoría de Pierre Bourdieu sobre la distinción de clases


En la sociología o la antropología, la condición social es el honor o el prestigio unido a la posición de uno en la sociedad. También puede hacer referencia a un rango o posición que uno tiene en un grupo, por ejemplo, hijo o hija, amigo, alumno, etc

El estatus social, la posición o rango de una persona o un grupo dentro de la sociedad, se puede determinar de dos maneras. Uno puede ganar su estatus social por parte de sus propios logros, que se conoce como el estado alcanzado. Alternativamente, uno puede ser colocado en el sistema de estratificación por su posición heredado, que se denomina estatus de dependencia. Estados adscritos también se pueden definir como aquellas que se fije por un individuo al nacer. Estados adscritos que existen en todas las sociedades son las basadas en el sexo, edad, grupo étnico la raza y antecedentes familiares. Por ejemplo, una persona nacida en una familia rica que se caracteriza por rasgos como la popularidad, talentos y valores altos va a tener muchas expectativas de crecimiento. Por lo tanto, se les da y les enseña muchas funciones sociales, ya que se posicionan socialmente en una familia cada vez equipada con todos estos rasgos y características. Estados Conseguido significa también lo que el individuo adquiere durante su vida como resultado del ejercicio de conocimientos, capacidades, habilidades y/o la perseverancia. Ocupación es un ejemplo de la situación que puede ser ya sea adscrito o logra, se puede lograr una obtención de los conocimientos y habilidades para convertirse posicionado socialmente en una posición más alta de ese trabajo adecuado, la creación de una identidad social de las personas dentro de la ocupación.

Estado en las diferentes sociedades

Estado se refiere a la clasificación relativa de que una persona posee, lo que incluye derechos de ella, deberes y estilo de vida, en una jerarquía social basada en el honor o el prestigio. Estado tiene dos tipos diferentes que vienen junto con él: obtenidos y atribuye. La palabra de estado se refiere a la estratificación social en una escala vertical.

En la sociedad, los grupos de estatus de paria son vistos con desprecio y tratados como parias por la mayoría de la población. El término deriva del Paraiyar, cuyos miembros son tratados como parias en la sociedad hindú.

En las sociedades modernas, la ocupación suele ser considerado como el principal determinante de la situación, pero otras membresías o afiliación puede tener una influencia. La importancia del estatus social puede ser visto en la jerarquía de estatus entre pares de los frikis, los atletas, porristas, empollones, y bichos raros en los estereotipos de Hollywood de las escuelas secundarias de Estados Unidos. Estado alcanzado es cuando las personas se colocan en la estructura de la estratificación en función de sus méritos o logros individuales. Este estado se puede lograr a través de la educación, ocupación y estado civil. Su lugar dentro de la estructura de estratificación se determina por el bar de la sociedad, que a menudo los jueces en caso de éxito, el éxito de ser financiero, académico, político, etc. América más comúnmente utiliza esta forma de Estado con puestos de trabajo. Cuanto más alto se encuentra en el rango mejor para usted y cuanto más control que tiene sobre sus compañeros de trabajo.

En las sociedades premodernas, la diferenciación de estado es muy diversa. En algunos casos puede ser muy rígida y la clase base, como por ejemplo con el sistema de castas de la India. En otros casos, existe el estado sin clases y/o informal, como sucede con algunas sociedades de cazadores-recolectores como los khoisan, y algunas sociedades indígenas de Australia. En estos casos, el estado es limitada a las relaciones personales específicas. Por ejemplo, se espera que un hombre Khoisan tomar su suegra muy en serio, aunque la suegra no tiene "status" especial sobre nadie excepto a su yerno-y sólo entonces, en contextos específicos. Todas las sociedades tienen una forma de estatus social.

Estado es una idea importante en la estratificación social. Max Weber distingue el estado de la clase social, aunque algunos sociólogos empíricos contemporáneos agregan las dos ideas para crear el nivel socioeconómico o SES, generalmente operacionalizado como un índice simple de los ingresos, la educación y el trabajo de prestigio.

Estado en animales no humanos

Jerarquías de estatus social han sido documentados en una amplia gama de animales: monos, babuinos, lobos, vacas/toros, gallinas, incluso los peces, y las hormigas. La selección natural produce estado de la conducta de búsqueda porque los animales tienden a tener más crías supervivientes cuando elevan su status en su grupo social. Tales comportamientos varían mucho, ya que son adaptaciones a una amplia gama de nichos ambientales. Algunos comportamientos de dominancia social tienden a incrementar las oportunidades de reproducción, mientras que otros tienden a elevar las tasas de supervivencia de la descendencia individuos. Neuroquímicos, especialmente la serotonina, pida comportamientos de dominancia social sin necesidad de un organismo para tener conceptualizaciones abstractas del estado como un medio para un fin. Jerarquía de dominación social surge de comportamientos de supervivencia que piden individuales.

Los ingresos y el estado

Inconsistencia Estado es una situación en la posición social de un individuo tienen influencias tanto positivas como negativas sobre su situación social. Por ejemplo, un profesor puede tener una imagen positiva de la sociedad que aumenta su estado, pero pueden ganar algo de dinero, lo que disminuye al mismo tiempo su estado.

Estado innato y adquirido

Statuses basados en las características innatas, como el género, se llaman estados adscritos, mientras que los estados de los individuos obtenidos a través de sus propios esfuerzos se llaman logran estados. Comportamientos específicos están asociados con estigmas sociales, que pueden afectar el estado.

Estado Adscrito es cuando la posición de uno se hereda a través de la familia. Monarquía es un uso ampliamente reconocida de este método, para mantener a los gobernantes en una familia. Esto ocurre generalmente en el nacimiento sin ninguna referencia de cómo esa persona puede llegar a ser un buen o mal líder.

La movilidad social y el estatus social

Estado se puede cambiar a través de un proceso de movilidad social. La movilidad social es el cambio de posición dentro del sistema de estratificación. Un movimiento en el estado puede ser hacia arriba o hacia abajo. La movilidad social permite a una persona para pasar a otra condición social que no sea la que él o ella nació pulg La movilidad social es más frecuente en las sociedades donde los logros en lugar de adscripción es la base principal para el estado social.

La movilidad social es especialmente importante en los Estados Unidos en los últimos años, con un número cada vez mayor de mujeres que se incorporan al mercado laboral, así como un aumento constante en el número de estudiantes universitarios de tiempo completo. Este aumento de la educación, así como el aumento masivo de múltiples ingresos de los hogares ha contribuido en gran medida al aumento de la movilidad social obtenido por muchos hoy en día. Con este ascenso, sin embargo, viene la filosofía de "Mantenerse al día con los Jones" que tantos estadounidenses obtienen. Aunque esto suena bien en la superficie, en realidad plantea un problema, ya que millones de estadounidenses están en deuda de tarjetas de crédito por el consumo ostentoso y la adquisición de bienes que no tienen el dinero para pagar.

La estratificación social

La estratificación social se describe la forma en que las personas se colocan en la sociedad. Se asocia con la capacidad de los individuos para vivir de acuerdo con un conjunto de ideales o principios considerados importantes por la sociedad o de algún grupo social en su interior. Los miembros de un grupo social interactúan principalmente dentro de su propio grupo y en menor medida con los de un estatus más alto o más bajo.

Grupos:

  • Riqueza y los ingresos: Los lazos entre personas con el mismo ingreso personal
  • Sexo: Las relaciones entre personas del mismo sexo y la sexualidad
  • Estatuto Político: Las relaciones entre personas del mismo opiniones políticas de estado /
  • Religión: Los lazos entre personas de la misma religión
  • Etnicidad/Raza: Las relaciones entre personas del mismo grupo étnico/racial
  • Clase social: Las relaciones entre las personas nacidas en el mismo grupo
  • Popularidad: Los lazos entre las personas que tienen niveles similares de popularidad

Consecuencias de la posición de clase

Consumo diferente de los bienes sociales es la consecuencia más visible de la clase. En las sociedades modernas, que se desarrolla en la desigualdad de ingresos, y en otras sociedades a las que se puede manifestar en la desnutrición y el hambre periódica. Aunque la condición de clase no es un factor causal para el ingreso, hay datos consistentes que muestren los de las clases más altas tienen ingresos más altos que los de las clases más bajas.

Tres dimensiones de Max Weber sobre la estratificación

El sociólogo alemán Max Weber desarrolló una teoría que propone que la estratificación se basa en tres factores que se han conocido como "las tres P de la estratificación": propiedad, prestigio y poder. Afirmó que la estratificación social es el resultado de la interacción de la riqueza, prestigio y poder.

  • La propiedad se refiere a las posesiones materiales y sus oportunidades de vida. Si alguien tiene el control de la propiedad, esa persona tiene poder sobre los demás y se puede utilizar la propiedad para su propio beneficio.
  • Prestige es también un factor importante en la determinación de un lugar en el sistema de estratificación. La propiedad de los bienes no siempre se va a asegurar el poder, pero no son con frecuencia personas con prestigio y la pequeña propiedad.
  • El poder es la capacidad de hacer lo que uno quiere, independientemente de la voluntad de los demás .. Esto se refiere a dos tipos diferentes de energía, que son la posesión de poder y el ejercicio del poder. Por ejemplo, algunas personas encargadas del gobierno tienen una inmensa cantidad de energía, y sin embargo, no tienen mucho dinero.

Max Weber desarrolló diversas formas en que las sociedades se organizan en sistemas jerárquicos de poder. Estas formas son el estatus social, poder de clase y de poder político.

  • Clase de potencia: Se refiere a la desigualdad de acceso a los recursos. Si usted tiene acceso a algo que necesita otra persona, que puede hacerte más poderoso que la persona necesitada. La persona con el recurso por lo tanto tiene el poder de negociación sobre el otro.
  • Estado Social: Si ve a alguien como superior sociales, esa persona tendrá poder sobre ti porque cree que esa persona tiene un estatus más alto que tú.
  • Poder político: El poder político puede influir en el sistema jerárquico de poder, porque los que pueden influir en lo que se aprueban las leyes y cómo se aplican pueden ejercer poder sobre otros.

El grupo de estado

Max Weber también ha desarrollado la idea de grupos de estatus. Grupos de estado son comunidades que se basan en las ideas de los estilos de vida adecuados y el honor dado a la gente por otros. Estos grupos sólo existen debido a las ideas de las personas de prestigio o deshonra. Además, las personas de estas comunidades sólo se supone asociarse con personas de estatus similar, y todos los demás son vistos como inferiores.

La teoría de Pierre Bourdieu sobre la distinción de clases

El sociólogo francés Pierre Bourdieu desarrolló las teorías de la estratificación social basada en el gusto estético en su Distinción trabajo. Bourdieu afirma que la forma en que uno elija para presentar uno de un espacio social para el mundo, una de las disposiciones estéticas, representa el estado de uno y se distancia a sí mismo de los grupos de menores. Específicamente, Bourdieu plantea la hipótesis de que estas disposiciones se internalizan a una edad temprana y orientar a los jóvenes hacia sus posiciones sociales apropiadas, hacia los comportamientos que son adecuados para ellos, y una aversión hacia otras formas de vida.

Bourdieu teoriza que las fracciones de clase enseñan preferencias estéticas a sus crías. Fracciones de clase se determina por una combinación de los diferentes niveles de capital social, económico y cultural. Sociedad incorpora "bienes simbólicos, especialmente aquellos considerados como los atributos de excelencia, el arma ideal en las estrategias de distinción". Estos atributos se consideran excelentes son moldeadas por los intereses de la clase dominante. Hace hincapié en el dominio de la capital cultural desde el principio al afirmar que "las diferencias en capital cultural marcan las diferencias entre las clases".

Disposiciones estéticas son el resultado de su origen social y no el capital y la experiencia acumulada en el tiempo. La adquisición de capital cultural depende en gran medida de "otal, temprano, aprendizaje imperceptible, realizado dentro de la familia desde los primeros días de la vida". Bourdieu hipotéticamente garantiza que las opiniones de los jóvenes son los que nacen en las "definiciones que sus mayores les ofrecen" aceptados.

Él afirma la primacía del origen social y capital cultural, afirmando que el capital social y el capital económico, aunque adquirió forma acumulativa en el tiempo, depende de él. Bourdieu afirma que "hay que tener en cuenta todas las características de la situación social que se asocian desde la más tierna infancia de posesión de altos o bajos ingresos y que tienden a dar forma a los gustos adaptados a estas condiciones".

Según Bourdieu, los gustos en la comida, la cultura y la presentación, son indicadores de la clase, ya que las tendencias en el consumo aparente se correlacionan con la forma de un individuo en la sociedad. Cada fracción de la clase dominante desarrolla sus propios criterios estéticos. Una multitud de intereses de los consumidores basadas en diferentes posiciones sociales exige que cada fracción "tiene sus propios artistas y filósofos, periódicos y críticos, como lo ha hecho su peluquería, decorador o medida interior."

Bourdieu no totalmente caso omiso de la importancia del capital social y el capital económico en la formación de capital cultural. De hecho, la producción artística y la capacidad de tocar un instrumento "presuponen no sólo las disposiciones relacionadas con el establecimiento de largo en el mundo del arte y la cultura, sino también económica meansand tiempo libre". Sin embargo, independientemente de la capacidad para actuar sobre las propias preferencias, Bourdieu especifica que "los encuestados sólo están obligados a expresar una familiaridad estado inducido con legítimo ... cultura".

"Funciona como una especie de orientación social, un" sentido de nuestro lugar ", guiando a los ocupantes de un espacio social determinado ... hacia las posiciones sociales ajustados a sus propiedades, y hacia las prácticas o bienes que convienen a los ocupantes de esa posición ". Por lo tanto, los diferentes modos de diferencias de rendimiento de adquisición en la naturaleza de las preferencias.

Estos "structuresare cognitiva internalizada," incorporado "estructuras sociales", convirtiéndose en una entidad natural para el individuo. Diferentes gustos son así vistos como antinatural y rechazadas, lo que resulta en "disgusto provocado por el horror o la intolerancia visceral de los gustos de los demás."

Propio Bourdieu considera las diferencias de clase y las preferencias son "más marcado en las elecciones ordinarias de la vida diaria, tales como muebles, ropa o cocinar, que son particularmente revelador de las disposiciones de raíces profundas y de larga data, ya que, se encuentran fuera del ámbito del sistema educativo , que tienen que ser confrontado, por así decirlo, por el sabor desnuda ". En efecto, Bordieu cree que "la marca más fuerte y más indeleble de la educación infantil", probablemente sería en el gusto de los alimentos. Bourdieu considera que las comidas que se sirven en ocasiones especiales son "un interesante indicador del modo de auto-presentación adoptada en 'mostrar' un estilo de vida". La idea es que lo que les gusta y lo que no deben reflejar las de sus fracciones de clase.

Los niños de la parte baja de la jerarquía social se prevé que elija ", alimentos que engordan grasos pesados, que también son baratos" en sus diseños de la cena, optando por comidas "abundante y buena" en comparación con los alimentos que son "original y exótica". Estos resultados potenciales reforzarían "ética de la sobriedad por el bien de la delgadez, que es la más reconocida en los más altos niveles de la jerarquía social" de Bourdieu, que contrasta la "indulgencia convivial" característico de las clases bajas. Las demostraciones de los gustos de lujo y los gustos de necesidad revelan una distinción entre las clases sociales.

El grado en que el origen social afecta a estas preferencias supera tanto el capital educativo y económico. De hecho, en los niveles equivalentes de capital educativo, origen social sigue siendo un factor influyente en la determinación de estas disposiciones. ¿Cómo se describe el entorno social de una se relaciona estrechamente con el origen social, porque los resortes narrativos instintivas de las primeras etapas de desarrollo. Además, a través de la división del trabajo "limitaciones económicas tienden a relajarse sin ningún cambio fundamental en el patrón de gasto". Esta observación refuerza la idea de que el origen social, más del capital económico, produce preferencias estéticas, porque independientemente de los patrones de consumo de la capacidad económica permanecerá estable.