Monasterio, Etimología, Budismo, Cristianismo, Hinduismo, Sufismo

Monasterio denota el edificio o conjunto de edificios, que comprende los sectores nacionales y el lugar de trabajo de monjes, si monjes o monjas, y si viven en la comunidad o en solitario. El monasterio incluye en general un lugar reservado para la oración que puede ser una capilla, iglesia o templo, y también podría servir como un oratorio.

Monasterios pueden variar mucho en tamaño, que comprende una pequeña vivienda con capacidad sólo un ermitaño, o en el caso de las comunidades desde un solo edificio de un solo superior y dos o tres jóvenes monjes o monjas, a grandes complejos de viviendas y fincas decenas o cientos. Un complejo del monasterio típicamente comprende una serie de edificios que incluyen una iglesia, el dormitorio, el claustro, el refectorio, biblioteca, balneario y enfermería. Dependiendo de la ubicación, la orden monástica y la ocupación de sus habitantes, el complejo también puede incluir una amplia gama de edificios que faciliten la autosuficiencia y el servicio a la comunidad. Estos pueden incluir un hospicio, una escuela y una serie de edificios agrícolas y de manufactura, como un granero, una fragua y una cervecería.

En uso de Inglés, el término "monasterio" se utiliza generalmente para referirse a los edificios de una comunidad de monjes. En el uso moderno "convento" Tiende a aplicarse sólo a las instituciones de los monásticos femeninos, en particular las comunidades de enseñanza o enfermería Religiosas. Históricamente, un convento denota una casa de frailes, ahora más comúnmente llamado un "convento". Varias religiones pueden aplicar estos términos de manera más específica.

En la mayoría de las religiones de la vida dentro de los monasterios se rige por las normas comunitarias que establecen el género de los habitantes y les obligan a permanecer célibes y propiedad personal poco o nada. El grado en el que la vida dentro de un monasterio en particular es socialmente separados de la población circundante también puede variar ampliamente, algunas tradiciones religiosas aislamiento mandato a los efectos de la contemplación de presentarse en el mundo cotidiano, en el que los miembros de caso de la comunidad monástica pueden pasar la mayor parte de su tiempo aislado incluso el uno del otro. Otros se centran en la interacción con las comunidades locales para proporcionar servicios, tales como la enseñanza, la atención médica, o de evangelización. Algunas comunidades monásticas sólo están ocupados estacionalmente, dependiendo tanto de las tradiciones implicadas y el clima local y las personas pueden ser parte de una comunidad monástica por períodos que van desde unos pocos días a la vez que casi toda la vida.

La vida dentro de los muros de un monasterio puede ser apoyado de varias maneras: mediante la fabricación y venta de bienes, productos agrícolas, a menudo, a través de donaciones o limosnas, los ingresos por alquiler o la inversión, y por los fondos de otras organizaciones dentro de la religión, que en el pasado formado el apoyo tradicional de los monasterios. Ha habido una larga tradición de los monasterios cristianos prestan servicios hospitalarios, de beneficencia y de hospital. Monasterios siempre han sido asociados con la provisión de la educación y el fomento de la erudición y la investigación, lo que ha llevado a la creación de escuelas y colegios, y la asociación con las universidades. La vida monástica cristiana se ha adaptado a la sociedad moderna, ofreciendo servicios de informática, servicios de contabilidad y gestión, así como los hospitales modernos y administración de la educación.

Etimología

La palabra monasterio viene de la palabra griega? Ast ?, Neut. de? ast ? - Monasterios de e - Monazein "vivir solo" de la raíz - Monos "solo", y el sufijo "-terio" denota un "lugar para hacer algo". La utilización más antigua existente del término monasterion es por el siglo 1 DC filósofo judío Filón en Sobre la vida contemplativa, cap. III.

En Inglaterra la palabra monasterio también se aplicó a la habitación de un obispo y el clero catedral que vivían fuera de la comunidad laica. La mayoría de las catedrales no eran monasterios y fueron atendidos por los cánones seculares, que eran comunales, pero no monástica. Sin embargo, algunos estaban a cargo de las órdenes monásticas, como York Minster. Abadía de Westminster fue por un corto tiempo una catedral, y fue un monasterio benedictino hasta la Reforma, y su capítulo conserva elementos de la tradición benedictina. Ver la catedral de entrada. También se han de distinguir de las colegiatas, como Capilla de San Jorge, Windsor.

Condiciones

En la mayor parte de este artículo, el término monasterio se usa genéricamente para referirse a cualquiera de una serie de tipos de comunidad religiosa. En la religión católica y, en cierta medida, en otras ramas del cristianismo, no hay una definición algo más específico de los términos relacionados con el plazo y muchos.

Monasterios budistas son generalmente llamados vihara. Viharas pueden ser ocupados por hombres o mujeres, y de acuerdo con el uso de Inglés común, un vihara poblada por mujeres a menudo puede ser llamado un convento o en un convento. Sin embargo, vihara también puede referirse a un templo. En el budismo tibetano, los monasterios son a menudo llamados gompa. En Tailandia, Laos y Camboya, un monasterio se llama wat.

Un monasterio puede ser una abadía o un priorato, o posiblemente una ermita. Puede que sea una comunidad de hombres o de mujeres. Una cartuja algún monasterio perteneciente a la orden de los cartujos. En el cristianismo oriental una pequeña comunidad monástica puede ser llamado un skete, y un monasterio muy grande o importante que se le puede dar la dignidad de Lavra.

La gran vida comunal de un monasterio cristiano está llamado cenobítica, en oposición a la vida anacorética de un anacoreta y la vida eremítica de un ermitaño. También ha sido, en su mayoría bajo la ocupación Osmanli de Grecia y Chipre, un estilo de vida "idiorrítmicos" donde los monjes se reúnen pero ser capaz de poseer cosas de forma individual y no ser obligado a trabajar por el bien común.

En el hinduismo monasterios están llamados matha, mandir, koil, o más comúnmente un ashram.

Jainistas usan el término vihara budista.

Budismo

Monasterios budistas, conocido como vihara, surgió en algún momento alrededor del siglo cuarto antes de Cristo, de la práctica de Vassa, el retiro realizado por monjes y monjas budistas durante la temporada de lluvias del sur de Asia. Para evitar que los monjes errantes perturbe nuevo crecimiento de las plantas o de convertirse en desamparados en las inclemencias del tiempo, los monjes y monjas budistas fueron instruidos a permanecer en un lugar fijo para el período de tres meses o menos normalmente a partir de mediados de julio. Fuera del periodo vassa, monjes y monjas ambos vivieron una existencia migratoria, yendo de pueblo en pueblo pidiendo comida. Estos retiros Vassa fijos primeras se llevaron a cabo en los pabellones y parques que habían sido donados a la sangha por partidarios ricos. Con los años, la costumbre de quedarse en propiedad común de la sangha en su conjunto durante el retiro vassa evolucionado hasta convertirse en un estilo de vida cenobítica, en la que los monjes y monjas residió durante todo el año en los monasterios.

En la India, los monasterios budistas desarrollaron gradualmente en centros de aprendizaje donde se desarrollaron y debatieron los principios filosóficos, esta tradición se conserva actualmente en las universidades monásticas budistas Vajrayana, así como las escuelas religiosas y universidades fundadas por órdenes religiosas de todo el mundo budista. En los tiempos modernos, que viven una vida estable en un entorno monasterio se ha convertido en el estilo de vida más común para los monjes y monjas budistas de todo el mundo.

Mientras que los primeros monasterios se considera que se han realizado en común por todo el sangha, en los últimos años esta tradición se separaron en varios países. A pesar de las prohibiciones vinaya en posesión de la riqueza, muchos monasterios se convirtieron en grandes terratenientes, al igual que los monasterios en la Europa cristiana medieval. En China, las familias campesinas trabajaban tierras de propiedad monástica a cambio de pagar una parte de su cosecha anual a los monjes residentes en el monasterio, tal como lo harían a un terrateniente feudal. En Sri Lanka y el Tíbet, la propiedad de un monasterio a menudo se convirtió en investida en un solo monje, que se suele mantener la propiedad dentro de la familia de pasarlo a un sobrino que fue ordenado como monje. En Japón, donde las autoridades civiles permitidas monjes budistas a casarse, ser el jefe de un templo o monasterio a veces se convirtieron en una posición hereditaria, transmitida de padres a hijos durante muchas generaciones.

Monasterios Forest - más comúnmente encontrado en la tradición Theravada del sudeste asiático y Sri Lanka - son monasterios dedicados principalmente al estudio de la meditación budista, en lugar de beca o deberes ceremoniales. Monasterios Bosque a menudo funcionan como monasterios cristianos tempranos, con pequeños grupos de monjes que viven una vida esencialmente ermitaño reunidos libremente alrededor de un maestro respetado anciano. Mientras que el estilo de vida errante practicada por el Buda y sus discípulos sigue siendo el modelo ideal para los bosques tradición monjes en Tailandia y en otros lugares, las preocupaciones-incluyendo prácticas disminución espacios naturales, la falta de acceso a los laicos partidarios, fauna peligrosa, y la frontera peligrosa conflictos dictan que los monjes más 'meditación' viven en monasterios, en lugar de vagar.

Monasterios budistas tibetanos son a veces conocidas como monasterios budistas y los monjes son a veces conocidos como lamas. Sociedad Teosófica de HP Blavatsky llamó su York City lugar de encuentro inicial Nuevo "lamasería."

Algunos monasterios budistas famosos incluyen:

  • Jetavana, Sravasti
  • Nalanda, India
  • Shaolin, China
  • Templo Donglin, Jiangxi, China
  • Tengboche, Nepal

Una lista más amplia de los monasterios budistas se encuentra disponible en la lista de templos budistas

Tendencias en el monacato budista

Algunos de los monasterios más grandes del mundo son budistas. El monasterio de Drepung en el Tíbet ocupa alrededor de 10.000 monjes antes de la invasión china. Hoy su monasterio reubicados en casas de la India alrededor de 8000.

Cristianismo

Según la tradición, la vida monástica cristiana comenzó en Egipto con San Antonio. Originalmente, todos los monjes cristianos eran ermitaños casi nunca encontrando otras personas. Pero debido a la extrema dificultad de la vida solitaria, muchos monjes fracasaron, ya sea de regresar a su vida anterior, o convertirse espiritualmente engañados.

Una forma de transición de la vida monástica más tarde fue creado por San Amón en la que los monjes "solitarios" vivieron lo suficientemente cerca entre sí para ofrecer apoyo mutuo, así como reunir los domingos para servicios comunes.

Fue San Pacomio, que desarrolló la idea de que los monjes viven juntos y adoran juntos bajo el mismo techo. Pronto el desierto egipcio florecido con los monasterios, especialmente alrededor de Nitria, que fue llamada la "Ciudad Santa". Las estimaciones son las más de 50.000 monjes vivían en esta área en un momento dado.

Hermitism nunca se extinguió sin embargo, pero estaba reservado sólo para los monjes avanzados que habían trabajado sus problemas dentro de un monasterio cenobítica. La idea tuvo éxito, y en otros lugares sigue:

  • A su regreso del Consejo de Sardica, San Atanasio estableció el primer monasterio cristiano en Europa alrededor del año 344 cerca Chirpan moderna en Bulgaria.
  • San Eugenios fundó un monasterio en el monte. Izla anterior Nisibis en Mesopotamia, y desde este monasterio de la tradición cenobítica extendido en Mesopotamia, Persia, Armenia, Georgia y hasta la India y China.
  • San Saba organizó los monjes del desierto de Judea, en un monasterio cerca de Belén, y se considera la madre de todos los monasterios de las iglesias ortodoxas orientales.
  • San Benito de Nursia fundó el monasterio de Monte Cassino en Italia, que fue la semilla de la vida monástica católica romana en general, y de la orden de San Benito, en particular.
  • La Orden de la Cartuja se fundó por San Bruno de Colonia en La Grande Chartreuse, de la que la Orden lleva su nombre, en el siglo 11 como una comunidad eremítica, y sigue siendo la casa madre de la Orden.

Europa Medieval Occidental

La vida de oración y vida comunitaria fue uno de los calendarios rigurosos y sacrificio. La oración era su trabajo, y en las oraciones de oficina asumió gran parte de las horas de vigilia de un monje - maitines, laudes, prima, tercia, misa diaria, Sexta, Nona, Vísperas y Completas. En medio de oraciones, los monjes se les permitía sentarse en el claustro y trabajar en sus proyectos de escritura, copia o libros de decoración. Éstos han sido asignados en base a las capacidades e intereses de un monje. Los tipos no escolares fueron asignados a trabajos físicos de diferentes grados.

La comida principal del día se llevó a cabo alrededor del mediodía, a menudo se da en una mesa de refectorio, y constaba de los alimentos más simple y suave, es decir, pescado cocido, avena cocidos. Mientras comían, escritura se lee desde el púlpito por encima de ellos. Dado que hay otras palabras se les puede hablar, los monjes desarrollaron gestos comunicativos. Abades y los invitados notables fueron honrados con un asiento en la mesa principal, mientras todos los demás se sentó perpendicular a la de la orden de antigüedad. Esta práctica se mantuvo cuando los monasterios se convirtieron en universidades después del primer milenio, y todavía se pueden ver en la Universidad de Oxford y la Universidad de Cambridge.

Los monasterios eran contribuyentes importantes para la comunidad circundante. Eran centros de evolución intelectual y la educación. Dieron la bienvenida sacerdotes que aspiran a venir a estudiar y aprender, lo que les permite incluso a desafiar la doctrina en el diálogo con los superiores. Las primeras formas de notación musical se atribuye a un monje llamado Notker de San Gall, y se extendió a los músicos de toda Europa por medio de los monasterios interconectado. Desde monasterios ofrecen descanso para viajeros cansados peregrinos, monjes fueron obligados también a cuidar de sus heridas o necesidades emocionales. Con el tiempo, los laicos comenzaron a hacer peregrinaciones a los monasterios en lugar de usarlos como una parada. En ese momento, tenían bibliotecas importantes que atrajeron turistas. Familias donarían un hijo a cambio de bendiciones. Durante las plagas, los monjes ayudaron a labrar los campos y alimentar a los enfermos.

A House Warming es una parte común de un monasterio medieval, donde los monjes fueron a calentarse. A menudo era la única habitación en el monasterio donde se encendió un fuego.

 Órdenes religiosas católicas

Una serie de órdenes monásticas distintas desarrolladas dentro del catolicismo romano.

  • Canónigos Regulares, que evolucionaron a partir de los cánones seculares que normalmente trabajan con el Obispo: ahora viven juntos con él como monjes bajo la Regla de San Agustín
  • Monjes benedictinos, fundada por San Benito, destaca el trabajo manual en un monasterio autosuficiente. Ver las reformas de Cluny.
  • Monjes cistercienses
  • Brigidinas monjas y monjes
  • Orden de San Pablo el primer ermitaño
  • Ermitaños cartujos
  • Gilbertines
  • Pasionistas
  • Clarisas de todas las observancias
  • Carmelitas
  • Premonstratense cánones
  • Monjes Tironensian
  • Monjes Valliscaulian

Mientras que en la mayoría de las órdenes mendicantes Inglés utilizan los términos monásticos del monasterio o convento, en las lenguas latinas, el término utilizado por los frailes de sus casas es convento, del latín conventus, por ejemplo, o, lo que significa "lugar de reunión". Los franciscanos no suelen utilizar el término "monasterio" en la actualidad, prefiriendo llamar a su casa un "convento".

Cristiandad Ortodoxa

 Artículo principal: monacato oriental y grados del monacato ortodoxo cristiano oriental

En la Iglesia Ortodoxa Oriental, monjes y monjas siguen una disciplina ascética similares, e incluso su hábito religioso es la misma. A diferencia romana monástica católica, los ortodoxos no tienen órdenes religiosas separadas, sino una sola forma monástica en la Iglesia Ortodoxa. Monjes, hombre o mujer, viven lejos del mundo, con el fin de orar por el mundo.

Monasterios varían desde lo muy grande a lo muy pequeño. Hay tres tipos de casas monásticas de la Iglesia Ortodoxa:

  • Un cenobio es una comunidad monástica, donde los monjes viven juntos, trabajar juntos, rezar juntos y, siguiendo las instrucciones de un abad y los monjes ancianos. El concepto de la vida cenobítica es que, cuando tantos hombres viven juntos en un contexto monástico, como rocas con aristas vivas, su "definición" se convierte en desgasta y se convierten lisa y pulida. Los monasterios más grandes pueden contener muchos miles de monjes y se llaman lavras. En el cenobio a la oficina todos los días, el trabajo y las comidas se puede hacer todo en común.
  • A skete es un pequeño establecimiento monástico que por lo general consiste de un anciano y 2 o 3 discípulos. En el skete más oración y el trabajo se hace en privado, que se unen los domingos y días de fiesta. Por lo tanto, la vida skete tiene elementos tanto de la soledad y de la comunidad, y por esta razón es llamado el "camino del medio".
  • Un ermitaño es un monje que practica el ascetismo, pero vive en soledad, más que en una comunidad monástica.

Uno de los grandes centros del monacato ortodoxo es el Monte Athos en Grecia, que, como el Estado del Vaticano, es autónoma. Se encuentra en una península aislada a unos 20 kilómetros de largo y 5 kilómetros de ancho, y es administrado por las cabezas de los 20 monasterios. Hoy la población de la Montaña Sagrada es de alrededor de 2.200 hombres sólo y sólo puede ser visitado por hombres con un permiso especial otorgado por el gobierno griego y el gobierno de la propia montaña sagrada.

Iglesias ortodoxas orientales

Las Iglesias ortodoxas orientales, que se distinguen por sus creencias Miaphysite consisten en la Iglesia Apostólica Armenia, la Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandría, así como la Iglesia Ortodoxa de Etiopía, la Iglesia Ortodoxa de Eritrea, la Iglesia ortodoxa hindú, y la Iglesia ortodoxa siria de Antioquía. La ahora extinta Iglesia del albanés Europeo también cayó bajo este grupo.

St. Anthony es el monasterio más antiguo del mundo y bajo el patronazgo del Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Copta.

Otras comunidades cristianas

Los últimos años del siglo 18 marcados en la iglesia cristiana de los inicios del crecimiento de la vida monástica entre las denominaciones protestantes. Los Centrus de este movimiento fue en los Estados Unidos y Canadá que comienza con la Iglesia Shaker, que fue fundada en Inglaterra y luego se trasladó a los Estados Unidos. En el siglo 19 muchas de estas sociedades monásticas fueron fundados como comunidades utópicas basadas en el modelo monástico en muchos casos. Aparte de los Shakers, estaban los Amanna, los anabaptistas et al. Muchos lo hicieron permitir el matrimonio, pero la mayoría tenía una política de la vida el celibato y comunitaria en el que los miembros comparten todas las cosas en comunidad y desautorizó la propiedad personal.

En la vida monástica del siglo 19 fue restablecido en la Iglesia de Inglaterra, lo que lleva a la fundación de instituciones como la Casa de la Resurrección, Mirfield, Nashdom Abbey, Cleeve Priorato y Monasterio Ewell, las órdenes benedictinas, las órdenes franciscanas y las órdenes de la Santa Cruz de la Orden de St. Helena. Otras denominaciones cristianas protestantes también participan en el monacato, sobre todo luteranos en Europa y América del Norte. Por ejemplo, la orden Benedictina de la Santa Cruz en la Casa de San Agustín en Michigan es una orden Luterana de monjes y hay comunidades religiosas luteranas en Suecia y Alemania. En la década de 1960, se formaron grupos monásticos experimentales en los que los hombres y las mujeres eran miembros de la misma casa y también se les permitió casarse y tener hijos, estos fueron operados en forma comunal. El Kibutz judío es una forma de vida monástica que actúa a escala comunitaria.

Tendencias en el monacato cristiano

El número de monjes dedicados en ninguna religión ha sufrido altibajos debido a muchos factores. Ha habido monasterios cristianos como "Las cuevas de Capadocia" que utilizaron para albergar más de 5.000 monjes, o Monasterio de San Pantelaimon del Monte Athos en Grecia, que ha mantenido hasta 3.000 monjes. Hoy esas cifras han disminuido y la población entera de la "Montaña Sagrada" puede ser 2000.

Algunos líderes monásticos ortodoxos que son críticos de los monasterios que son demasiado grandes, con el argumento de que se conviertan en instituciones y pierden la intensidad del entrenamiento espiritual que mejor se puede lograr cuando un anciano tiene sólo 2 o 3 discípulos. En el Monte Athos, hay zonas como el Skete de Santa Ana, que podría considerarse como entidades monásticas, pero son pequeñas "sketes" que se reúnen en una iglesia para los servicios.

Existe una creciente neo-monasticismo cristiano, sobre todo entre los cristianos evangélicos. Fundada en al menos algunos de los principios monásticos tradicionales, que han atraído a muchos que buscan vivir en relación con otro, o que buscan vivir en un estilo de vida centrado deliberadamente, como un enfoque en la simplicidad y el pacifismo. Algunos incluyen ritos, los períodos de noviciado en el que una persona recién interesado puede probar vivir y compartir los recursos, mientras que otros son más pragmáticos, proporcionando un sentido de la familia, además de un lugar para vivir,

Hinduismo

Desde la época de los Vedas personas siguientes formas monásticas de la vida han existido en el subcontinente indio. En lo que ahora se llama el hinduismo, los monjes han existido durante mucho tiempo, y con ellos, sus respectivos monasterios, llamado mathas. El más famoso de ellos son los mathas chatur-amnaya establecidos por Adi Shankara que sirvieron de centros nodales de bajo cuya dirección la antigua orden de monjes Vedanta se reorganizó bajo diez nombres Dashanami Sampradaya, Ashta matha de Udupi fundada por Madhvacharya un filósofo Dvaita.

Sufismo

El Islam prohíbe el monacato que se hace referencia en el Corán como "una invención". Sin embargo, el término "Sufi" se aplica a los místicos musulmanes que, como medio de alcanzar la unión con Dios, adoptaron prácticas ascéticas como usar una prenda de lana gruesa llamada "sf". El término "sufismo" viene de "sf", es decir la persona que lo lleva "sf". Pero en el transcurso del tiempo, sufi ha llegado a designar a todos los creyentes musulmanes en la unión mística.

En las raíces de la filosofía sufi hay influencias de neoplatonist y otras filosofías. Muchas de las prácticas de los eremitas cristianos ortodoxos y el desierto de zonas urbanas precarias fueron imitados en el crecimiento del sufismo en el centro de las tierras ex-cristianas de Oriente Medio. Prácticas ascéticas dentro de la filosofía sufí también se asociaron con el budismo. La noción de purificación juega un papel importante en el budismo. La misma idea se manifiesta en la creencia de "fanaa" en la filosofía sufí.