Bosnios, Etónimo y definición, Historia, Cultura, Comunidades


Bosnio

 Religión

Predominantemente Islam sunita

 Grupos étnicos relacionados

Otros eslavos, especialmente otros croatas eslavos del sur, serbios, montenegrinos y eslovenos son los más relacionados

 Notas 1Según estimaciones encargado en 2008 por el Consejo de Seguridad Nacional de Turquía a todos los que 2.000.000 ciudadanos turcos tienen ascendencia bosnia.

Los bosnios, o menos comúnmente bosnios, son un grupo étnico eslavo del Sur que viven principalmente en Bosnia y Herzegovina, junto con una minoría nativa presente en otros países de la península de los Balcanes, especialmente en la región Sandak de Serbia y Montenegro y en Croacia. Bosnios se caracterizan por su vínculo histórico con la región histórica de Bosnia, la tradicional adhesión al Islam desde los siglos 15 y 16, la cultura y un lenguaje comunes de Bosnia. En el mundo de habla Inglés, bosnios también se refieren con frecuencia como musulmanes bosnios o simplemente bosnios, aunque este último se utiliza generalmente para referirse a todos los habitantes de Bosnia y Herzegovina, independientemente del origen étnico.

Bosnios son lingüísticamente definen como un pueblo eslavo del Sur. No obstante, se ha propuesto, sobre la base de firmas genéticas, que sus raíces también se remontan a los habitantes pre-eslavos de la región Dináricos, precediendo efectivamente muchos grupos étnicos homogéneos europeos modernos. Hay más de dos millones de musulmanes bosnios que viven en los Balcanes hoy en día, con un estimado de un millón adicional instalado y viviendo en todo el mundo. Varios casos de limpieza étnica y el genocidio por los serbios de Bosnia y los croatas bosnios han tenido un efecto tremendo en la distribución territorial de la población. En parte debido a esto, un bosnio diáspora notable existe en varios países, entre ellos Austria, Alemania, Australia, Suecia, Turquía, Canadá y los Estados Unidos. Tanto dentro de la región y en todo el mundo, los bosnios son a menudo conocidos por su cultura única, que ha sido influenciado por ambas civilizaciones y escuelas de pensamiento oriental y occidental a lo largo de su historia.

Etónimo y definición

De acuerdo con la entrada bosnio en el Diccionario Inglés de Oxford, el primer uso conocido del léxico bosnio en Inglés fue en el 1836 Penny Cyclopaedia V. 231/1: Los habitantes de Bosnia se componen de los bosnios, y llegó en Inglés ya sea a través de los franceses "Bosniaque", o el "Bosniake" alemán o el ruso "Bosnyak".

La primera certificación a una ethnonym bosnio es el término "Bonjanin" histórico, que denota los habitantes del reino medieval de Bosnia. En los primeros tiempos de la dominación otomana, la palabra se ha transformado en Bonjak. Los bosnios derivan su nombre étnico de Bosnia y su probable epónimo río Bosna, que se ha propuesto tener un origen ilirio - Bosona.

Durante el período de la dominación otomana, la palabra bosnio llegó a referirse a todos los habitantes de Bosnia; términos turcos como "Bosnak milleti", "Bosnak kavmi", y "Bosnak taifesi", se usaron en el Imperio para describir bosnios en un grupo étnico o el sentido "tribal", y de hecho, el 17 otomana viajero del siglo y escritor Evliya Çelebi informes en su Seyahatname trabajo de la gente de Bosnia como nativo conocido como bosnios. Sin embargo, el concepto de nación era ajeno a los otomanos en ese momento - por no hablar de la idea de que los musulmanes y los cristianos de alguna provincia militar podría fomentar un sentido sur-confesional común de identidad. Los habitantes de Bosnia llamaban a sí mismos distintos nombres: desde bosnio, en la gama completa del significado de la palabra con una base como una designación territorial, a través de una serie de nombres regionales y confesionales, hasta llegar a los nacionales de hoy en día.

Renacimiento

La definición generalmente aceptada sostiene que los bosnios son musulmanes eslavos en el territorio de la ex Yugoslavia que se identifican con Bosnia y Herzegovina como su estado étnico y son parte de una nación común. Sin embargo, las personas pueden tener sus propias interpretaciones personales. Algunas personas, como Montenegro Abdul Kurpejovic, reconocen un componente islámico en la identidad bosnia, pero ven que se refiere exclusivamente a los musulmanes eslavos de Bosnia. Todavía otros consideran que todos los musulmanes eslavos de la antigua Yugoslavia para ser bosnios.

En Yugoslavia dominada por los serbios, a diferencia del Imperio Austro-Húngaro anterior, la opción de declararse bosnio fue retirada. Como solución de compromiso, la Constitución de Yugoslavia fue enmendada en 1968 para enumerar los musulmanes por nacionalidad, el reconocimiento de una nación, pero no el nombre bosnio. Antes de esto, la pluralidad de los bosnios había declarado ya sea como indecisos o yugoslavos en los censos correspondientes a Yugoslavia. A pesar de ser reconocida como una nación separada bajo un nombre alternativo, el yugoslavo "musulmanes por nacionalidad" la política era, sin embargo, percibida por los bosnios como perjudicial para su identidad bosnia como el término destinado a bosnios etiqueta como un grupo religioso en lugar de una étnico . Para citar presidente bosnio Hamdija Pozderac en ese momento:

No permiten Bosnianhood pero se ofrecieron Muslimhood. Vamos a aceptar su oferta, aunque el nombre está mal, pero con eso vamos a iniciar el proceso.

- En conversación con Josip Broz Tito en 1971 sobre los cambios constitucionales que reconocen "los musulmanes"

A Bosnia y Herzegovina declaración de independencia de Yugoslavia en la década de 1990, la gran mayoría de los musulmanes de Bosnia se alinearon con el nombre bosnio. En septiembre de 1993, en el apogeo de la guerra de Bosnia, el Segundo Congreso bosnio formó una base para el oficial de re-establecimiento del nombre étnico histórica bosnia y la depreciación de la primera musulmana en uso durante SFR Yugoslavia. Hoy en día, la ley electoral de Bosnia y Herzegovina, así como la Constitución de Bosnia y Herzegovina, reconoce los resultados del censo de población de 1991 ya que los resultados se refiere a los bosnios, que son, junto con los serbios y los croatas, una de las tres naciones constituyentes de la posguerra Bosnia y Herzegovina y el mayor grupo étnico único en el país.

En otros países de la antigua Yugoslavia, con importantes poblaciones musulmanas eslavas adopción del nombre bosnio ha sido menos consistente. Los efectos de este fenómeno más visible en los censos. Por ejemplo, el montenegrino censo de 2003 registró 48.184 personas que se inscribieron como bosnios y los 28.714 que se registraron como musulmanes por nacionalidad. Aunque eslavos musulmanes de Montenegro forman una comunidad étnica con una cultura y una historia común, esta comunidad está dividida sobre si se debe registrar como bosnios y los musulmanes por nacionalidad. Del mismo modo, el censo esloveno 2002 registró 8.062 personas que se inscribieron como bosnios, presumiblemente destacando la decisión de muchos bosnios seculares para identificar principalmente a sí mismos de esa manera. Sin embargo, estas personas constituyen una minoría, mientras que la gran mayoría de los musulmanes eslavos de la antigua Yugoslavia han adoptado el nombre nacional bosnio.

Historia

 Artículo principal: Historia de Bosnia y Herzegovina y la historia de los bosnios

Antecedentes, origen y genética

Como planta de fusión de los enfrentamientos entre las diferentes religiones, mitologías nacionales, y los conceptos de la condición de Estado, gran parte de la historiografía de Bosnia y Herzegovina tiene desde el siglo 19 ha sido objeto de competir serbios y croatas reivindicaciones nacionalistas parte más ancha serbios y croatas aspiraciones hegemónicas en Bosnia y Herzegovina, intrínsecamente entrelazados en la compleja naturaleza de la guerra de Bosnia a finales del siglo 20. Como la investigación meticulosa de Andras Riedlmayers para el Tribunal de La Haya demuestra: Lo que ocurrió en Bosnia no es sólo el genocidio, la destrucción deliberada de los fundamentos esenciales de una comunidad o grupo de personas en particular dentro de una sociedad Lo que sucedió en Bosnia está también descrita como sociocidio, el asesino de una sociedad progresista, complejo, e ilustrada con el fin de que una sociedad regresiva, simple, e intolerante podría reemplazarlo.

Contrariamente a frecuentes reclamaciones nacionalistas serbios y croatas, Bosnia y Herzegovina constituye una entidad histórica que tiene su propia identidad y su propia historia. Estos dos vecinos tienen, en efecto, las piezas menores ocupados de su territorio, pero sólo por breves períodos de tiempo y, como tal, ni Serbia ni Croacia tiene ningún reivindicaciones históricas serias a Bosnia. Por otra parte, a pesar de Bosnia hizo interactuar con sus vecinos serbios y croatas durante siglos, tenía una historia muy diferente y la cultura de ellos. John Kinnamos, un fallecido historiador bizantino del siglo 12, informa que Bosnia no era subordinado, sino que los bosnios tenían su propia manera de vida y de gobierno. Según el profesor estadounidense John Fine, la autoridad prominente en el campo, los bosnios han sido un pueblo distinguibles por lo menos desde el siglo 10.

Los eslavos tempranos, un pueblo del noreste de Europa, se establecieron en el territorio de Bosnia y Herzegovina en el sexto y principios del siglo VII, y se componen de pequeñas unidades tribales procedentes de una sola confederación eslava registrado en fuentes bizantinas bajo la ethnonym de Sclaveni. A su llegada, los eslavos asimilan las tribus Paleo-Balcanes genéricamente conocidos como los ilirios en el territorio de Bosnia actual y Herzegovina. Sin embargo, al ser una región remota y montañosa, Bosnia parece haber sido resuelto por un menor número de eslavos que, en general, y por lo tanto tal vez sirvió como un área de refugio para los nativos ilirios. El topónimo "Bosnia" - después de que el río Bosna en torno al cual se ha basado históricamente - es muy probable que a su vez deriva de la Iliria Bosona y un testimonio de la herencia de la región de Iliria. Tribus registrados en los gentilicios de los "serbios" y "croata" se describen como un segundo, este último, la migración de personas diferentes durante el segundo cuarto del siglo séptimo que no parecen haber sido particularmente numerosos, estos primeros "serbio" y " tribus croatas ", cuya identidad exacta se desconoce, llegaron a predominar sobre los eslavos en las regiones vecinas. Bosnia adecuada, sin embargo, parece haber sido un territorio fuera de serbios y croatas regla y no se menciona como una de las regiones pobladas por las tribus. Con el tiempo, Bosnia llegaría a formar una unidad independiente bajo un gobernante, Ban Kulin, llamándose Bosnia.

En el siglo 14 un bosnio reino centrado en el río Bosna surgió. Su gente, cuando no se utiliza un nombre local, llamaban a sí mismos los bosnios. Sin embargo, no fue hasta la ocupación otomana de Europa que los bosnios de hoy en día se diferenciaron de los eslavos circundantes, como el papel auto-identificación del Islam a los musulmanes bosnios fue similar al desempeñado por el catolicismo de los croatas y la ortodoxia de los serbios.

Al igual que con todas las naciones europeas modernas, existe un alto grado de "continuidad biológica" entre los bosnios y sus antiguos predecesores. Los estudios genéticos indican que las primeras raíces del pueblo bosnio se remonta a las antiguas poblaciones que se expandieron desde los Balcanes tras el último máximo glacial hace 21 mil años. Estos estudios han indicado que la dominante del cromosoma Y haplogrupo I, y concretamente su sub-haplogrupo I-P37 que se encuentra en los bosnios, están asociados con los pobladores paleolíticos pre-eslavas.

Haplogrupos del cromosoma Y identificados entre los bosnios de Bosnia y Herzegovina son las siguientes:

  • I2a-P37.2, con frecuencias de 43,50%, respectivamente. La frecuencia de estos picos haplogrupo en Herzegovina, y sus picos de varianza sobre una gran área geográfica que cubren Bosnia y Herzegovina, Croacia, Montenegro, Macedonia, Bulgaria, Rumania, Moldavia, Ucrania y Bielorrusia. Es el segundo haplogrupo del cromosoma Y más predominante en el acervo genético global de los pueblos de habla eslava.
  • E1b1b1a2-V13, 12,90%. La frecuencia de estos picos haplogrupo en Albania, y también es alta entre los griegos, rumanos, eslavos macedonios, búlgaros e italianos del sur.
  • R1a1-M17, 15,30%. La frecuencia de estos picos haplogrupo en Polonia y Ucrania, y sus picos de la varianza en el norte de Bosnia. Es el haplogrupo del cromosoma Y más predominante en el grupo global gen eslavo.
  • R1b1b2-M269, el 3,50%. Sus picos de frecuencia en Europa Occidental.
  • K *-M9, 1,20% La moderna distribución del haplogrupo K * en Europa se correlaciona fuertemente con la colonización neolítica del continente europeo por los agricultores de Oriente Medio, que también incluyó a miembros de haplogrupos E1b1b, G2a, J1 y J2.
  • I1-M253, 4,70%. Es el haplogrupo más frecuente en el norte de Europa, llegando a más del 40% de la población en los países escandinavos.
  • J2b-M102, el 2,4%
  • G-M201, 3,50%
  • F *-M89, 3.50%
  • J2a1b1-M92, 7,10%
  • J1-M267, 2,40%

Edad Media

 El período comprendido entre la sexta a décima siglos vio a los dos migraciones externas e incursiones por eslavos y ávaros, así como re-organización política y cultural interna de la antigua provincia romana de Dalmacia. Es sólo a partir del siglo noveno que las fuentes de francos y bizantinos empiezan a hablar de sistemas políticos eslavos tempranos en la región. En este sentido, la primera ampliamente reconocido referencia a las fechas de Bosnia desde el siglo 10 De Administrando Imperio escritos por el emperador bizantino Constantino VII, período durante el cual Bosnia es brevemente una parte del Estado serbio de corta duración de Caslav, después de cuya muerte en combate en sobre 960, gran parte de Bosnia se encuentra incorporado brevemente al estado croata de Kreimir II. Poco después, en 997, Samuel de Bulgaria marchas a través de Bosnia y afirma su exceso de señorío en partes de ella, sin embargo, sólo para ser derrotados por el Imperio Bizantino en 1018, que se anexiona Bulgaria y afirma su soberanía en Bosnia. Esto duró hasta finales de siglo, cuando algunas partes de Bosnia se incorporan brevemente en Croacia y otros en Duklja de la cual este último Bosnia parece haberse escindido en aproximadamente 1101 - En el año de 1137, Hungría se anexiona la mayor parte de Bosnia, luego de perder brevemente su en 1167 al Imperio Bizantino antes de recuperar a ella en 1180. Por lo tanto, antes de 1180 partes de Bosnia se encontraron brevemente en serbio o unidades croatas, pero tampoco vecino habían ocupado los bosnios el tiempo suficiente para adquirir su lealtad o de imponer cualquier reclamo serio para Bosnia. Anto notas Babic que Bosnia se ha mencionado en varias ocasiones como una tierra de igual importancia y en las mismas condiciones que el resto de las tierras de esta zona.

En 1136, Bla II de Hungría invadió Bosnia por primera vez y creó el título de "Prohibición de Bosnia", inicialmente sólo como un título honorífico por su pequeño hijo Ladislao II de Hungría. Durante el siglo 12, los gobernantes de Bosnia actuaban cada vez más autónoma de Hungría y/o de Bizancio. En realidad, las potencias extranjeras tenían poco control de las zonas de montaña y algo periférico que componen Bosnia. En particular, Ban bórico aparece como una figura destacada en 1154, como un aliado del rey de Hungría. Él participó en las ofensivas contra los bizantinos, en alianza con Hungría y Serbia, llegando por el sur hasta Branicevo. El emperador bizantino Manuel I Comneno conquistó Bosnia de los húngaros en 1166 y designó Kulin, originario de Bosnia, a la gubernatura del Banate. Kulin fue segundo Ban de Bosnia, y se las arregló para liberar a Bosnia de la influencia bizantina a través de la alianza con Bla III de Hungría, Miroslav de Hum, y Stefan Nemanja de Serbia, con la que libró con éxito una guerra en 1183 contra los bizantinos. Bosnia asegurada la paz, aunque continuó como vasallo de Hungría.

En 1203, el serbio Grand Prince Vukan Nemanjic de Serbia Kulin acusado de herejía y presentó una petición oficial al Papa. Kulin astutamente guardado Bosnia de una cruzada que el Papa se prepara para lanzar, indicando que él fue siempre un fiel católico. En respuesta a los intentos húngaros de uso política de la Iglesia con respecto a la cuestión como una forma de recuperar la soberanía sobre Bosnia, Kulin celebró un consejo de líderes de las iglesias locales a renunciar a la herejía en 1203 - A pesar de esto, las ambiciones de Hungría se mantuvo sin cambios poco después de la muerte de Kulin en 1204, menguante sólo después de una fracasada invasión de Bosnia en 1254. La política de Kulin estaba mal continuó desde la muerte del Ban en 1204 por su hijo y heredero, Ban Stephen Kulinic, que parece haber permanecido alineados con la Iglesia Católica. Stjepan finalmente fue depuesto en 1232 - Después de frecuentes cambios de gobierno en el área entre Serbia medieval, Croacia, el Estado búlgaro y bizantino, un estado bosnio independiente de facto conocido como el Banate de Bosnia surgió en el siglo 12, aunque nominalmente bajo el dominio húngaro.

 La religión, la Iglesia de Bosnia y la Independencia Ver también: Bosnia Iglesia

Misiones cristianas procedentes de Roma y Constantinopla tuvo desde el siglo IX introduce en los Balcanes y firmemente estableció el catolicismo en Croacia y en la mayor parte de Dalmacia, mientras que la ortodoxia llegó a prevalecer en Bulgaria, Macedonia, y con el tiempo la mayor parte de Serbia. Bosnia, situada en el medio, siendo una tierra de nadie debido a su terreno montañoso y malas comunicaciones. En el siglo XII la mayoría de los bosnios fueron probablemente influenciados por una forma subdesarrollada del catolicismo vital viciado por un analfabetismo generalizado y, no menos importante, la falta de conocimiento en América entre los clérigos de Bosnia. Alrededor de este período, el bosnio independencia del señorío de Hungría se llevó a cabo durante el reinado de Kulin Ban cuyo gobierno marcó el inicio de una polémica religioso-que implica la iglesia nativa de Bosnia. Los húngaros, frustrado por la afirmación de la independencia de Bosnia, denigrada con éxito su cristianismo irregular como una herejía, a su vez, la prestación de un pretexto para reafirmar su autoridad en Bosnia. Esfuerzos de Hungría para ganar la lealtad y la cooperación de los bosnios, tratando de establecer la jurisdicción religiosa sobre Bosnia fallaron sin embargo, incitar a los húngaros para persuadir al papado para declarar una cruzada: finalmente invadir Bosnia y su guerra entre 1235 y 1241 - Experimentar diversas éxito gradual contra obstinada resistencia de Bosnia, los húngaros, finalmente se retiraron debilitado por un ataque tártaro en Hungría. A petición de los húngaros, Bosnia estaba subordinada a un arzobispo húngaro por el Papa, aunque rechazado por los bosnios, el obispo húngaro nombrado fue expulsado de Bosnia. Los bosnios, el rechazo de los lazos con el catolicismo internacional vino a consolidar su propia iglesia independiente, conocida como la Iglesia de Bosnia, considerado hereje por tanto la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Ortodoxa Oriental. Aunque los estudiosos han sostenido tradicionalmente que la iglesia sea de un dualista, o neo-maniquea o Bogomil naturaleza, algunos, como John Fine, han hecho hincapié en la evidencia interna indica la retención de la teología católica básica durante toda la Edad Media.

 La expansión y el bosnio Unido

En el siglo de mid-14th, Bosnia alcanzó su apogeo bajo Ban Tvrtko I de la Cámara de Kotromanic, que fue coronado oficialmente el 26 de octubre 1377 - Por haberlo hecho, se convirtió en un gobernante del reino recién proclamado de Bosnia, un estado que siguió a la Banate de Bosnia. El Estado bosnio se fortaleció considerablemente bajo el imperio de la prohibición de Stephen II de Bosnia, que remendó las relaciones de Bosnia con el reino de Hungría y se amplió el estado de Bosnia, a su vez, incorporan dominios católicos y ortodoxos en el oeste y el sur, la segunda después de la conquista de Zahumlje de la dinastía serbia Nemanjic. En la década de 1340, las misiones franciscanas fueron lanzados contra la supuesta "herejía" en Bosnia, antes de esto, no hubo católicos - o por lo menos no hay clero católico o de la organización - en Bosnia adecuada durante casi un siglo. Para el año 1347, Stephen II fue el primer gobernante de Bosnia a aceptar el catolicismo, que a partir de entonces pasó a ser - al menos nominalmente - la religión de todos los gobernantes medievales de Bosnia, excepto posiblemente Stephen Ostoja de Bosnia, que siguió manteniendo estrechas relaciones con la Iglesia de Bosnia. La nobleza de Bosnia sería posteriormente menudo realizar juramentos nominal para sofocar "movimientos heréticos" - en realidad, sin embargo, el estado de Bosnia se caracteriza por una pluralidad religiosa y la tolerancia hasta la invasión otomana de Bosnia en 1463.

Por la década de 1370, el Banate de Bosnia se había convertido en el poderoso reino de Bosnia después de la coronación de Tvrtko I de Bosnia como el primer rey de Bosnia en 1377, ampliando aún más en serbio vecino y dominios croatas. Sin embargo, incluso con la aparición de un reino, no bosnio identidad concreta surgió, la pluralidad religiosa, la nobleza de mente independiente, y un terreno accidentado y montañoso impedido la unidad cultural y política. Como Noel Malcolm dijo: "Todo lo que se puede decir con sensatez sobre la identidad étnica de los bosnios es esto: ellos eran los eslavos que vivían en Bosnia."

Después de la muerte de Tvrtko I, el poder del Estado bosnio se desvaneció poco a poco en el poder y la influencia. El Imperio Otomano ya había comenzado su invasión de Europa y que representa una gran amenaza para los Balcanes durante la primera mitad del siglo 15. Por último, bajo el rey Stephen Tomaevic, traicionó y abandonó a su suerte por el Vaticano y otras potencias europeas, Bosnia cayó oficialmente en 1463 y se convirtió en la provincia más occidental del Imperio Otomano. Herzegovina cayó a los turcos en 1482 - tardó un siglo en la parte occidental de Bosnia de hoy a sucumbir a los ataques otomanos.

Otomano era la regla y Austro-Húngaro

La ocupación otomana de los Balcanes modificado el panorama religioso de Bosnia y Herzegovina. A lo largo de todos los Balcanes, la gente estaba convirtiendo en pequeñas cantidades al Islam con el fin de escapar de la carga de los impuestos y la discriminación social resultante. Sin embargo, en Bosnia, las conversiones voluntarias a gran escala al Islam eran frecuentes. Esto dejó el paisaje como un tablero de ajedrez de musulmanes, católicos, ortodoxos y pueblos que conviva. En 1870 los musulmanes bosnios eran la población más grande de Bosnia, poco menos del 50 por ciento del total.

El siglo 17 trajo mayores contratiempos derrotas y militares en la frontera occidental del Imperio Otomano. Con grandes guerras que se producen cada pocas décadas, Bosnia era económicamente y militarmente agotado. En Bosnia y los bosnios, el conflicto más importante de todos fue la Gran Guerra turca. En su primer momento a mediados de los años 1680, los Habsburgo conquistaron casi toda Otomano Hungría, el envío de decenas de miles de refugiados musulmanes inundaciones en Bosnia. Un proceso similar ocurrió con la conquista de los Habsburgo Lika y Eslavonia. Miles de musulmanes de estas partes huyeron hacia el este en la Bosnia Pashaluk, mientras que los que se quedaron fueron convertidos a la fuerza al catolicismo. En total, se estima que más de 100 mil musulmanes fueron expulsados de las regiones fronterizas y se establecieron en Bosnia durante este tiempo. Muchos trajeron con ellos un nuevo sentido de hostilidad hacia el cristianismo.

Otomanas desastres militares continuaron en la próxima década. En 1697, los Habsburgo príncipe Eugenio de Saboya realizó una incursión fronteriza muy exitosa que culminó en Sarajevo siendo a la antorcha. La Gran Guerra turca terminó finalmente por el Tratado de Karlowitz en 1699 - Sin embargo, a finales del 1710 una nueva guerra entre los otomanos y la alianza de los Habsburgo-veneciano siguió. Se terminó con el Tratado de Passarowitz en 1718, pero no antes de que el envío de una nueva ola de refugiados musulmanes huyen a Bosnia adecuada.

Estos acontecimientos crearon un gran malestar entre los bosnios. El sentimiento de descontento fue magnificada aún más por la guerra y un aumento de la carga tributaria. Como resultado, los bosnios revueltas surgió en Herzegovina en 1727, 1728, 1729 y 1732 - Una gran plaga que resultó en la muerte de miles de personas durante la década de 1730 contribuyó al caos general. En 1736, buscando explotar estas condiciones, el Habsburgo rompió el Tratado de Passarowitz y cruzaron la frontera del río Sava. En uno de los eventos más importantes en la historia bosnia, bosnia nobleza local organizó una defensa y contraataque totalmente independiente de las autoridades imperiales ineficaces. El 4 de agosto, en la batalla de Banja Luka, el bosnio en inferioridad numérica obliga derrotado el ejército de los Austrias y los envió de nuevo a huir de Eslavonia.

Con la desintegración del Imperio Otomano, Serbia llegó a ser independiente del control otomano en el siglo XIX, era el momento de un concomitante "nuevo despertar" de serbios y croatas nacionalismo. Tanto los serbios y los croatas afirmaron los derechos históricos 'a Bosnia. Sin embargo, los miembros del movimiento ilirio siglo 19, sobre todo Ivan Frano Jukic, destacaron junto bosnios serbios y croatas como una de las "tribus" que constituyen la "nación" de Iliria. Su discípulo y compañero fraile Fra Antun Kneevic, fue uno de los principales protagonistas de la identidad Bonjak también, y aún más vocal continuación Fra Jukic. Él defendió con fiereza contra Croatization inminente de bosnios católicos por un lado, así como serbianización inminente de los ortodoxos de Bosnia, por el otro, como lo llamó en su obra. Su posición y la doctrina era que todos los bosnios son un pueblo de tres religiones, y que hasta finales del siglo 19, no croatas y serbios vivían en Bosnia y Herzegovina. Aunque Fra Antun Knezevic no fue un fenómeno único en este sentido, que sin duda tuvo un impacto más fuerte, al lado de Fra Jukic.

Después de la sublevación de los serbios que se desencadenó en 1875 la población de musulmanes bosnios y los cristianos ortodoxos en Bosnia disminuyó. La población cristiana ortodoxa disminuyó un 7 por ciento, pero los musulmanes disminuyó mucho peor una pérdida de más de un tercio. El conflicto se extendió rápidamente y llegó a involucrar a varios estados de los Balcanes y las grandes potencias, que finalmente obligó a los otomanos a ceder la administración del país a Austria-Hungría por el Tratado de Berlín de 1878. El censo de Austria en 1879 registró en total 449.000 musulmanes y 496.485 cristianos ortodoxos de Bosnia. Las pérdidas fueron 245.000 musulmanes y 37.500 cristianos ortodoxos.

Un gran número de bosnios dejó Bosnia y Herzegovina tras la ocupación austríaca, Austro-Húngaro registros oficiales muestran que 56 mil personas, la mayoría bosnios, emigraron entre 1883 y 1920, pero el número de emigrantes bosnios es probablemente mucho mayor, ya que el registro oficial no reflejar la emigración antes de 1883, ni incluyen los que se fueron sin permiso. Los que se quedaron fueron concentrados en las ciudades y sobre todo orgulloso de su cultura urbana, especialmente en la capital bosnia, Sarajevo, que pronto se convirtió en una de las ciudades más étnicamente mixta en la ex Yugoslavia.

Al ser un estado soberano de reciente independencia, Serbia actuó como centro de estímulo para el nacionalismo eslavo del Sur, una política que conduzca a un conflicto con Austria-Hungría. Bosnia y Herzegovina había sido siempre una región multi-religioso, pero bajo la influencia de la vecina Serbia y Croacia, los bosnios ortodoxos y católicos deseaban la unificación con sus respectivos hermanos religiosos. Con el amanecer del movimiento ilirio, musulmanes intelectuales reunidos alrededor de la revista de Bosnia en la década de 1860 para promover la idea de una nación bosnia. Un miembro de este grupo era el padre de Safvet-beg Baagic, un poeta. Este grupo bosnio permanecerá activa durante varias décadas, con la continuidad de las ideas y el uso del nombre bosnio. Desde 1891 hasta 1910, se publicó una revista titulada bosnio. Para hacer frente a la influencia de conformación constante de Serbia y Croacia en los bosnios ortodoxos y católicos, la administración de Benjamin Kallay, el gobernador de Austria-Hungría de Bosnia y Herzegovina, promovió la idea de una nación unida bosnio que incluiría los cristianos, así como los musulmanes. La idea se opone ferozmente por los nacionalistas croatas y serbios. La política austríaca nubló aún más la cuestión étnica de Bosnia por lo contraproducente del grupo bosnio aparece como un pro-régimen. Tras la muerte de Kallay en 1903, la política oficial se desvió lentamente hacia la aceptación de la realidad de tres étnica de Bosnia y Herzegovina. El fracaso de las intenciones Austro-húngaro para promover una identidad bosnia entre católicos y ortodoxos, sólo dio lugar a los musulmanes bosnios adherirse a bosnio identidad, y por lo tanto se adoptó Bosniakism como musulmán nacionalismo étnico bosnio por figuras nacionalistas. A partir de 1891, Mehmed-beg Kapetanovic Ljubuak declaró que los musulmanes bosnios eran ni serbios ni croatas sino una clara, aunque las personas relacionadas. Kapetanovic en un artículo de la revista Bosnjak, declaró lo siguiente:.

Mientras que los croatas afirman que los ortodoxos son nuestros mayores enemigos y que Serbdom es la misma que la ortodoxia, los serbios se desgastan llamar la atención sobre algo de la historia falsa, por la que han Serbianized todo el mundo. Nunca debemos negar que pertenecemos a la familia eslava del Sur, pero seguiremos siendo bosnios, al igual que nuestros antepasados, y nada más.

- Mehmed-beg Kapetanovic Ljubuak

Al estallar la Primera Guerra Mundial, los bosnios fueron reclutados por el Kuk, algunos optaron por abandonar en lugar de luchar contra otros eslavos, mientras que algunos bosnios atacaron a los serbios de Bosnia en aparente ira tras el asesinato del archiduque Fernando. Neven Andelic escribe Uno sólo puede adivinar qué tipo de sentimiento dominante en Bosnia en ese momento. Tanto la animosidad y la tolerancia existentes al mismo tiempo. En noviembre de 1881, el gobierno austro-húngaro aprobó una ley militar que se obliga a todos los bosnios a servir en el Ejército Imperial "Esto dio lugar a disturbios generalizados respecto a diciembre de 1881 y durante todo 1882 -.. Que sólo podían ser derrotados y reprimidos por la vía militar La austriacos apelaron al muftí de Sarajevo, Mustafa Hilmi Hadiomerovic y pronto emitió un fatwa "pidiendo a los bosnios a obedecer la ley militar". Otros líderes de las comunidades musulmanas importantes como Mehmedbeg Kapetanovic, más tarde alcalde de Sarajevo, también hizo un llamamiento a los jóvenes musulmanes hombres para servir en el ejército Habsburgo.

Yugoslavia y la Segunda Guerra Mundial

Después de la Primera Guerra Mundial, se formó el Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos. En él, junto a los bosnios macedonios y montenegrinos no fueron reconocidos como un grupo étnico distinto. Sin embargo, el primer gabinete provisional incluye un musulmán.

Políticamente, Bosnia y Herzegovina se dividió en cuatro banovinas con los musulmanes de ser la minoría en cada uno. Después de que el Acuerdo Cvetkovic-Macek 13 condados de Bosnia y Herzegovina se incorporaron al Banovina de Croacia y de 38 condados en la parte serbia proyectada de Yugoslavia. En el cálculo de la división, los musulmanes fueron descontados por completo lo que impulsó a los bosnios en la creación del Movimiento por la Autonomía de Bosnia-Herzegovina. Por otra parte, las reformas agrarias proclamados en la 02 1919 afectó 66.9 por ciento de la tierra en Bosnia y Herzegovina. Teniendo en cuenta que el antiguo terrateniente era predominantemente bosnio, se resistieron a las reformas agrarias. La violencia contra los musulmanes y la incautación forzosa de sus tierras pronto siguieron. Bosnios les ofreció una indemnización, pero nunca fue plenamente materializado. El régimen trató de pagar 255 millones de dinares en concepto de indemnización por un período de 40 años con una tasa de interés del 6%. Los pagos comenzaron en 1936 y se espera que esté terminado en 1975, pero en 1941 la Segunda Guerra Mundial estalló y sólo el 10% de las remesas se hicieron proyecciones.

Durante la Segunda Guerra Mundial, el bosnio elite y notables emitieron resoluciones o memorandos en diversas ciudades que denunciaron públicamente los croatas nazis medidas colaboracionistas, las leyes y la violencia contra los serbios: Prijedor, Sarajevo, Mostar, Banja Luka, Bijeljina y Tuzla. Las resoluciones que condenaban la Ustae en Bosnia y Herzegovina, tanto por su maltrato a los musulmanes y por sus intentos de giro musulmanes y serbios contra otros. Un memorando declaró que desde el inicio del régimen Ustae, que los musulmanes temían las actividades fuera de la ley que algunos Ustae, algunas autoridades del Gobierno de Croacia, y varios grupos ilegales perpetrados contra los serbios. En este tiempo se llevaron a cabo varias masacres contra los bosnios por serbios y montenegrinos chetniks. En total los musulmanes perdieron 86.000 personas o 6,8 por ciento de su población en la guerra. Un número de musulmanes se unió a las fuerzas partisanas yugoslavas, "por lo que es una fuerza multiétnica verdaderamente". En la totalidad de la guerra de los partisanos yugoslavos de Bosnia y Herzegovina eran un 23 por ciento musulmana. Aun así, los partisanos yugoslavos dominadas por serbios menudo entraban pueblos bosnios matando intelectuales musulmanes bosnios y otros opositores potenciales. En febrero de 1943 los alemanes aprobaron el 13 de Waffen División de Montaña del SS Handschar y comenzó el reclutamiento. Los musulmanes componen aproximadamente el 12 por ciento de la administración pública y las fuerzas armadas del Estado Independiente de Croacia. Durante el período socialista yugoslava, los musulmanes continuaron siendo tratados como un grupo religioso en lugar de un grupo étnico. En el censo de Bosnia y Herzegovina en 1948 los musulmanes tenían tres opciones en el censo: "los serbios y musulmanes", "croata-musulmana", y "no declarado étnica musulmana". En el censo de 1953 la categoría de "yugoslavo, étnicamente no declarada" se introdujo y la inmensa mayoría de los que se declararon como tales eran musulmanes. Los bosnios fueron reconocidos como un grupo étnico en 1961, pero no como una nacionalidad y, en 1964, el IV Congreso del Partido Bosnio aseguró a los bosnios el derecho a la libre determinación. En 1971 los musulmanes fueron plenamente reconocida como una nacionalidad y, en el censo de la opción "musulmanes por nacionalidad" se añadió.

Guerra de Bosnia

Durante la guerra, los bosnios fueron objeto de limpieza étnica y el genocidio llevado a cabo tanto por los croatas de Bosnia y los serbios de Bosnia, sobre todo este último. La guerra causó hundrends de miles de bosnios a huir del país. La guerra también causó muchos cambios demográficos drásticos en Bosnia. Bosnios eran frecuentes en casi toda Bosnia en 1991, un año antes de que estallara la guerra oficialmente. Como resultado de la guerra, los bosnios en Bosnia se concentran sobre todo en las zonas que se han celebrado por el gobierno bosnio durante la guerra por la independencia. Hoy bosnios constituyen la mayoría absoluta en Sarajevo y su cantón, la mayor parte del noroeste de Bosnia en torno a Bihac, así como el centro de Bosnia, el Distrito de Brcko, Gorade, Podrinje y partes de Herzegovina.

Cultura

Folklore

Bosnio folclore tiene una larga tradición que se remonta al siglo 15. Al igual que muchos otros elementos de la cultura bosnia, su folklore se deriva de Europa, Slavic y las influencias otomanas, normalmente tienen lugar antes del siglo 19. En general, el folclore también varía de región a región y de ciudad en ciudad. Las ciudades como Sarajevo y Mostar tienen una rica tradición por sí mismos. Muchas estructuras artificiales tales como puentes y fuentes, así como los sitios naturales, también juegan un papel importante. En las raíces del alma popular bosnia son los géneros musicales nacionales llamados sevdalinka y Ilahije. Tradiciones eslavas, como hadas, Vila, también están presentes. Influencias Pre-eslavas son mucho menos comunes, pero no obstante presente. Se ha encontrado que ciertos elementos de Iliria, y el Celtic creencias.

Héroes nacionales suelen ser figuras históricas, cuyas vidas y las habilidades en la batalla que se obtienen. Estos incluyen figuras como Ban Kulin, el gobernante de medieva Bosnia, el rey Tvrtko I de Bosnia, el rey durante el apogeo del reino de Bosnia, Gazi Husrev-Beg, el segundo gobernador otomano de Bosnia que conquistó muchos territorios de Dalmacia, el norte de Bosnia, y Croacia, erzelez Alija, un carácter casi mítico que incluso el Sultán Otomano se dice que han llamado "un héroe", y Husein Gradacevic, conocido como "El Dragón de Bosnia", que lideró el levantamiento de Bosnia contra los turcos en la siglo 18. Influencias eslavas antiguas también pueden ser vistos, como Ban Kulin que ha adquirido el estatus de leyenda. El historiador William Miller escribió en 1921 que "aún hoy en día, las personas que lo consideran como uno de los favoritos de las hadas, y su reinado como una edad de oro."

Idioma

Bosnios hablan la lengua bosnia. Este lenguaje difiere ligeramente de la de Serbia o de idioma croata en la escritura y la gramática, pero sus hablantes son, en el nivel de expresión coloquial, más lingüísticamente homogéneo que sea serbios o croatas. El idioma bosnio tiene una serie de orientalismos así como germanismos no utilizados a menudo en las lenguas vecinas. Las formas lingüísticas en muchos aspectos, un término medio entre el serbio y croata, sobre todo porque la propia Bosnia está geográficamente situado en el centro de la región donde se hablan los dialectos serbo-croatas.

El primer diccionario oficial de la lengua bosnia fue publicado a principios del 1630, mientras que, comparativamente, el primer diccionario de serbio fue impreso hasta el siglo de mid-19th. La evidencia escrita y registros apuntan a la lengua bosnia es el idioma oficial del país, al menos desde el Reino de Bosnia, como ve corroborada por la declaración de la Carta de Ban Kulin, uno de los documentos escritos más antiguos del estado en los Balcanes y uno de la más antigua en ser escrito en bosancica.

El idioma bosnio moderna utiliza el alfabeto cirílico Latina y, en ocasiones,. Sin embargo, los scripts no latinos se utilizaron mucho antes, sobre todo los indígenas cirílico bosnio llamado bosancica, que data de finales del siglo 10 y principios del 11. El Humac tablet, uno de los monumentos más antiguos de alfabetización de Bosnia, está escrito en el guión. El guión es de la mayor importancia para la historia y la lingüística de Bosnia, ya que es un guión que es pura originaria de Bosnia y Herzegovina, y está vinculada a la monarquía medieval de Bosnia y la religión bosnio medieval donde fue utilizado abundantemente. También se puede encontrar en muchos documentos de estado real y también en stecaks viejos. Uno de los documentos más importantes y logros diplomáticos en historia de los Balcanes fue la firma de la Carta de Ban Kulin, que es también uno de los más antiguos documentos oficiales registrados para ser escritos en bosancica. La influencia sustancial de bosancica en Bosnia medieval lamentablemente ha convertido en un objetivo de los debates controvertidos y propaganda en toda la historia que ha llevado a la tendencia de algunos filólogos y paleógrafos croata y serbia de negar la exclusividad de la asociación de la secuencia de comandos con el estado bosnio medieval, y asociarlo con Croacia y Serbia procedencia cultural, a pesar de su origen geográfico y la prevalencia histórica de uso. Otros scripts utilizados incluyen: begovica y arebica o escritura árabe ajustado a escribir habla eslava, también es utilizado principalmente por bosnios nobleza en la época otomana, que sucedió bosancica que el script principal para la lengua bosnia.

Además, el documento más antiguo eslavo del Sur es la carta de la condición de Estado de Bosnia de 1189, escrito por Ban Kulin de Bosnia en Bosnia cirílico. Algunos otros principios menciones incluyen una del 03 de julio 1436, donde, en la región de Kotor, un duque compró una chica que se describe como: "la mujer de Bosnia, hereje y en idioma bosnio llamado Djevena".

La ironía de la lengua bosnia es que sus hablantes son, en el nivel de lenguaje coloquial, más lingüísticamente homogéneo que sea serbios o croatas, pero no pudieron, por las razones históricas señaladas a continuación, para normalizar la lengua en el siglo 19 crucial. El primer diccionario de Bosnia, un glosario de Bosnia-turca rimada escrito por Muhamed Hevaji Uskufi, fue compuesta en 1631 -, pero a diferencia de por ejemplo, Diccionarios croatas, que fueron escritos y publicados periódicamente, el trabajo de Uskufi mantuvieron una incursión aislada. Al menos dos factores fueron decisivos:

  • El bosnio elite escribió casi exclusivamente en idiomas extranjeros. La literatura vernácula, escrito en alfabeto árabe modificado, era delgado y escaso.
  • La emancipación nacional bosnios 'iba por detrás de los serbios y los croatas, y desde denominacional y no cuestiones culturales o lingüísticas jugó el papel central, un proyecto de lengua bosnia no despertó mucho interés o support.y es minúsculo.

Religión

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La mayoría de los bosnios son musulmanes sunitas, aunque históricamente el sufismo también ha jugado un papel importante en el país. Bosnios en Sandak son mayoritariamente sunita, aunque también hay una pequeña comunidad de Bektashis Slavicized con raíces azeríes que identificaban su lengua como Bosnia. En una encuesta de opinión pública 1998, el 78,3% de los bosnios en la Federación de Bosnia y Herzegovina declaró a sí mismos como religiosos.

Apellidos y nombres

Bosnio apellidos, como es típico entre los eslavos del sur, a menudo terminan con "ic" o "Ovic". Este es un patronímico que se traduce básicamente en "hijo de", en Inglés y desempeña el mismo papel que "hijo" en los apellidos Inglés como Johnson y Wilson. Lo que viene antes de esto a menudo puede decir mucho acerca de la historia de una familia determinada.

La mayoría de los apellidos bosnio sigue un patrón familiar que data del período de tiempo que los apellidos en Bosnia y Herzegovina se estandarizaron. Algunos nombres musulmanes bosnios tienen el nombre del fundador de la familia en primer lugar, seguido de una profesión islámica o título, y terminando con IC. Ejemplos de esto incluyen Izetbegovic y Hadiosmanovic. Otras variaciones de este patrón pueden incluir apellidos que sólo mencionar el nombre, como Osmanovic y apellidos que sólo menciona la profesión, como Imamovic. Algunos hablan incluso de religión, así como la "Muslimovic".

Un buen número de nombres bosnios no necesariamente tienen raíces islámicas a ellos, pero terminan en-y-Ovic ic, común entre los apellidos eslavos. Probablemente estos nombres se han mantenido igual desde la época medieval, y por lo general vienen de antigua nobleza de Bosnia, o proceden de la última ola de conversos al Islam. Ejemplos de tales nombres incluyen Tvrtkovic y Kulenovic.

También hay otros apellidos que no terminan en ic en absoluto. Estos apellidos son derivados normalmente de un lugar de origen, ocupaciones o varios otros factores en la historia de la familia. Ejemplos de tales apellidos incluyen Zlatar Kovac o Kolar.

Hay algunos nombres bosnios de origen extranjero, lo que indica que el fundador de la familia venía de un lugar fuera de Bosnia y Herzegovina. Muchos de estos apellidos bosnio tiene húngaro, valaco, el árabe o el origen turco. Ejemplos de tales apellidos incluyen Vlasic y Arapovic.

Muchos apellidos bosnio también son comunes como Croacia y Serbia apellidos: Pukar, JAIC, Sucic, Subaic, Begic, Hadic.

Primeros nombres entre bosnios tienen raíces sobre todo en árabe, turco, persa o como Osman, Mehmed, Ismet, Kemal, Hasan, Ibrahim, Mustafa. Nombres eslavos del Sur como "Zlatan" también están presentes sobre todo entre los bosnios no religiosos. Lo que es notable sin embargo es que debido a la estructura de la lengua de Bosnia, muchos de los nombres musulmanes han sido alteradas para crear singularmente nombres bosnios. Algunos de los nombres orientales se han acortado. Por ejemplo: Huso abreviatura de Husein, Ahmo abreviatura de Ahmed, Meho abreviatura de Mehmed. Un ejemplo de esto es el de la bosnia caracteres chistoso Mujo y Suljo, cuyos nombres son en realidad bosnios formas cortas de Mustafa y Sulejman. Más aún presente es la transformación de nombres que en árabe o turco se limitan a un género para aplicar al otro sexo. En Bosnia, simplemente quitando la letra "a" cambios en el "Jasmina" tradicionalmente femeninas en el nombre masculino más popular de "Jasmin". Del mismo modo, la adición de una "a" a las típicamente masculinas "Mahir" resulta en el femenino "Mahira".

Símbolos

Los más conocidos bosnio símbolo nacional es el de la flor de lis y la luna creciente. Los símbolos más populares bosnios se derivan de la época medieval, de la antigua bandera de la República de Bosnia y Herzegovina y de la bandera del Ejército de la República de Bosnia y Herzegovina. Fueron utilizados por el rey Tvrtko Kotromanic en el Reino de Bosnia y la intención era que ellos representan Bosnia y Herzegovina en su conjunto. Sin embargo, la bandera no era comúnmente aceptado por la población serbia y dirigentes croatas, lo que llevó a la bandera se asocia con los bosnios, aunque algunos bosnios croatas y serbios de Bosnia todavía veneran la bandera. Un ejemplo es el ex general del ejército bosnio Jovan Divjak que es miembro no musulmán y ex de la Presidencia de la República de Bosnia y Herzegovina, los croatas de Bosnia Stjepan Kljuic.

Otra bandera bosnia data de la época otomana, y es una luna creciente y la estrella blanca sobre un fondo verde. La bandera fue también el símbolo de la corta vida independiente de Bosnia en el siglo 19 y del levantamiento de Bosnia contra los turcos dirigidos por Husein Gradacevic.

Tradiciones y costumbres

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La nación se enorgullece de la gente nativa melancólica canciones sevdalinka, la preciosa filigrana medieval fabricado por antiguos artesanos Sarajevo, y una amplia gama de la sabiduría tradicional transmitida a las nuevas generaciones por el boca a boca, pero en los últimos años por escrito en numerosos libros. Otra tradición que prevalece es "Mutuluk", por lo que un regalo se debe a cualquier portador de buenas noticias.

Comunidades

La conciencia nacional se ha extendido a la mayoría de los bosnios en los países vecinos, y cada vez más en el mundo del afer de la guerra de Bosnia por la independencia. El mayor número de bosnios exterior de Bosnia y Herzegovina se encuentran en Serbia y Montenegro. La ciudad de Novi Pazar es el hogar de la población bosnia grande fuera de Bosnia. Otros 40.000 bosnios se encuentran en Croacia y 38.000 en Eslovenia. Sin embargo, algunos de ellos todavía se identifican como "musulmanes" o "bosnios", según las últimas estimaciones. En Macedonia se estima en alrededor de 17.000 musulmanes bosnios.

Debido a la guerra y la limpieza étnica durante la guerra en Bosnia y Herzegovina, una gran parte de unos 3-4 millones de musulmanes bosnios en el mundo se encuentran en países fuera de los Balcanes. Las mayores poblaciones bosnias fuera de los estados ex yugoslavos se encuentran en los Estados Unidos, Suecia, Austria, Alemania, Suiza, Australia, Canadá y Turquía. Generaciones anteriores de inmigrantes bosnios a algunos de estos países han sido ya integradas en su mayoría.

En los países occidentales, la gran mayoría de los bosnios son refugiados de guerra, que sólo llegaron a estos países durante los últimos 15 años más o menos. Ellos todavía hablan de Bosnia, y mantienen las comunidades culturales y religiosas, visitan a su madre patria regularmente y envían remesas a las familias de vuelta a casa.

Diáspora

 Estados Unidos

La comunidad de la diáspora en los EE.UU. tiene una larga y distinguida historia que se remonta más de un siglo. Una de las primeras llegadas de Bosnia a cualquier país en el Nuevo Mundo fue a los Estados Unidos, y se estima que han sido alrededor de la década de 1860. Según la embajada estima que hay unas 350.000 personas de origen bosnio que viven en los Estados Unidos. Los centros tradicionales de la residencia y de la cultura para la gente de Bosnia y Herzegovina están situados en la costa este, en el Medio Oeste y en la costa oeste. Bosnios viven en los 50 estados.

Los Estados Unidos tienen numerosos bosnios culturales, deportivas y las asociaciones religiosas. Periódicos en Bosnia y otros periódicos se publican en muchos estados, el más grande de los Estados Unidos es el St. Louis basado en Bosnia-American Newspaper Sabah.

 Canadá

Según el censo de 2001 de Canadá, hay 25.665 personas que han reclamado ascendencia bosnia. Una gran mayoría de bosnios canadienses emigró a Canadá durante y después de la guerra de Bosnia, que duró de 1992-1995 - Historia de Bosnia llegadas a Canadá, sin embargo, data hasta el siglo 19. La Comunidad de Bosnia en Canadá tiene una larga y distinguida historia que se remonta más de cien años. Después de la guerra de Bosnia, entre 1992 y 1995, muchos bosnios y croatas bosnios huyeron a Canadá como refugiados. Según el censo de 2001 de Canadá, las estimaciones dicen que hay 25.665 personas de origen bosnio que vive en Canadá. Los centros tradicionales de la residencia y de la cultura para la gente de Bosnia y Herzegovina se encuentra en Toronto, Ontario, Montreal, Quebec y Vancouver, Columbia Británica. Numerosos Bosnia culturales, deportivas y las asociaciones religiosas, periódicos en Bosnia y otros periódicos se publican en muchos estados. La organización más grande de Bosnia en Canadá es el Congreso de la North American bosnios.

 Turquía

La comunidad bosnia en Turquía tiene sus orígenes principalmente a las olas de emigración de la Bosnia Eyalet que tienen lugar en el siglo 19 y 20 como consecuencia del desmoronamiento del imperio musulmán otomano en los Balcanes. Según las estimaciones encargadas en 2008 por el Consejo de Seguridad Nacional de Turquía a todos los que 2.000.000 ciudadanos turcos son de ascendencia bosnia. Bosnios viven principalmente en la región de Mármara, que es decir, el noroeste de Turquía. La mayor comunidad bosnia en Turquía se encuentra en Estambul. Yenibosna es un municipio, ubicada en la parte occidental del distrito de Estambul de Bahelievler, limítrofe con el distrito vecino Kkekmece. El disctrict vio una rápida migración desde el antiguo imperio otomano después de la fundación de la República de Turquía. El origen del nombre de la ciudad proviene de la capital de Bosnia y Herzegovina, Sarajevo. El establecimiento fue nombrado inicialmente Saraybosna, que es el equivalente turco de Sarajevo antes de que fuera renombrado Yenibosna con la formación de la República de Turquía.

Hay comunidades bosnias notables en Izmir, Karamrsel, Yalova, Bursa y Edirne.