La ecología humana, Desarrollo histórico, Aplicación de Epidemiología y Salud Pública, La conexión a la Economía, Nicho del Antropoceno, Los servicios del ecosistema, Sexta extinción en masa, Huella ecológica, La economía ecológica, Los enfoques interdisciplinarios, Biorregionalismo y ecología urbana, Revistas clave

La ecología humana es un estudio interdisciplinario y transdisciplinario de la relación entre los seres humanos y su entorno natural, social y construido. La filosofía y el estudio de la ecología humana tiene una historia difusa con los avances en la geografía, la sociología, la psicología, la antropología, la zoología, la epidemiología, la salud pública, la economía doméstica y la ecología natural, entre otros.

Desarrollo histórico

Las raíces de la ecología como una disciplina más amplia se remonta a los griegos y una larga lista de avances de la ciencia Historia natural. Ecología ha desarrollado notablemente en otras culturas. Los conocimientos tradicionales, como se le llama, incluye la propensión humana para el conocimiento intuitivo, las relaciones inteligentes, la comprensión y para la transmisión de información sobre el mundo natural y la experiencia humana. El término ecología fue acuñado por Ernst Haeckel en 1866 y definido por referencia directa a la economía de la naturaleza.

Al igual que otros investigadores contemporáneos de su época, Haeckel adoptó la terminología de Carl Linnaeus donde las conexiones ecológicas humanas fueron más evidentes. En su publicación de 1749, muestras Academicum de oeconomia naturae, Linnaeus desarrolló una ciencia que incluye la economía y la polis de la naturaleza. Polis se deriva de las raíces griegas de una comunidad política, compartir sus raíces con la palabra policía en referencia a la promoción del crecimiento y el mantenimiento del orden social en una comunidad. Linneo fue también el primero en escribir sobre la estrecha afinidad entre los humanos y los primates. Linneo presentó las primeras ideas que se encuentran en los aspectos modernos de la ecología humana, incluyendo el equilibrio de la naturaleza mientras que destaca la importancia de las funciones ecológicas: "A cambio de llevar a cabo su función de manera satisfactoria, la naturaleza proporciona una especie con las necesidades de la vida": 66 El trabajo de Linnaeus influencia Charles Darwin y otros científicos de su tiempo, que utiliza la terminología de Linneo con implicaciones directas en materia de asuntos humanos, la ecología y la economía.

La ecología no es sólo biológica, sino una ciencia humana también. Un científico social temprana e influyente en la historia de la ecología humana fue Herbert Spencer. Spencer fue influenciado por su influencia recíproca y en la obra de Charles Darwin. Herbert Spencer acuñó la frase de la supervivencia del más apto, era un fundador a principios de la sociología, donde desarrolló la idea de la sociedad como un organismo, y creó un precedente principios del enfoque socio-ecológico que era el objetivo y el vínculo entre la sociología y la posterior ecología humana.

La ecología humana es la disciplina que investiga los patrones y procesos de interacción del ser humano con su medio ambiente. Los valores humanos, la riqueza, los estilos de vida, uso de recursos y residuos, etc deben afectar y ser afectado por el entorno físico y biótico lo largo de gradientes urbano-rurales. La naturaleza de estas interacciones es un tema de investigación ecológica legítimo y uno de cada vez mayor importancia:. 1233

La historia de la ecología humana tiene fuertes raíces en la geografía y la sociobiología departamentos de finales del siglo 19. En este contexto, un importante desarrollo histórico o histórico que estimuló la investigación sobre las relaciones ecológicas entre los seres humanos y su medio ambiente urbano fue fundado en el libro de George Perkins Marsh "El hombre y la naturaleza, o, geografía física, modificado por la acción humana", que fue publicado en 1864 - Marsh estaba interesado en la intervención activa de las interacciones humano-naturaleza en referencia frecuente a la economía de la naturaleza.

En 1894, un influyente sociólogo de la Universidad de Chicago llamado Albion W. Small, colaboró con el sociólogo George E. Vicente y publicó una "guía de laboratorio para el estudio de las personas en sus ocupaciones cotidianas.": 578 Esta era una guía que los estudiantes capacitados de la sociología como podrían estudiar la sociedad de tal manera que un historiador natural sería estudiar las aves. Su publicación "incluye explícitamente la relación del mundo social con el medio ambiente material.": 578

El primer uso en idioma Inglés de la palabra "ecología" se le atribuye a químico estadounidense y fundador del campo de la economía doméstica, Ellen Swallow Richards. Richards introdujo por primera vez el término como "oekology" en 1892, y posteriormente desarrolló el término "ecología humana".

El término "ecología humana", fue publicado en 1907 en Ellen Swallow Richards obra "Saneamiento en la Vida Cotidiana", que se define allí como "el estudio de los alrededores de los seres humanos en los efectos que producen en la vida de los hombres." Uso de Richard de la expresión humanos reconocidos como parte del lugar de separados de la naturaleza. El término hizo su primera aparición formal en el campo de la sociología en el 1921 libro "Introducción a la Ciencia de la Sociología", editado por Robert E. Park y Ernest W. Burgess. Su estudiante, Roderick D. McKenzie ayudó a solidificar la ecología humana como una sub-disciplina dentro de la escuela de Chicago. Estos autores hicieron hincapié en la diferencia entre la ecología humana y la ecología en general, poniendo de relieve la evolución cultural en las sociedades humanas.

La ecología humana tiene una historia académica fragmentada, con desarrollos distribuidos en una amplia gama de disciplinas, incluyendo: la economía doméstica, la geografía, la antropología, la sociología, la zoología y psicología. Algunos autores han argumentado que la geografía es la ecología humana. Debate histórico Mucho ha dependido de la colocación de la humanidad como parte o como algo separado de la naturaleza. A la luz del debate de ramificación de lo que constituye la ecología humana, los investigadores interdisciplinarios recientes han buscado un campo científico unificador que han titulado los sistemas naturales y humanos que "se basa en, pero se mueve más allá del trabajo anterior.": 639 Otros campos o ramas relacionadas con la historia desarrollo de la ecología humana como disciplina incluyen la ecología cultural, ecología urbana, la sociología ambiental y ecología antropológica.

Ecólogos biológicos han sido tradicionalmente reacios a estudiar la ecología humana gravita en lugar de la belleza de la naturaleza salvaje. La ecología humana tiene una historia de centrar la atención en el impacto humano sobre el mundo biótico. Paul Sears fue un de los primeros defensores de la aplicación de la ecología humana, abordando temas orientados a la explosión demográfica de la humanidad, los límites de los recursos globales, la contaminación, y publicó un informe exhaustivo sobre la ecología humana como disciplina en 1954 - vio la gran "explosión" de los problemas los seres humanos estaban creando para el medio ambiente y nos recuerda que "lo importante es el trabajo a realizar en lugar de la etiqueta." "Cuando nos enteramos de que una profesión para diagnosticar el panorama total, no sólo como la base de nuestra cultura, sino como una expresión de la misma, y para compartir nuestro conocimiento especial tan ampliamente como sea posible, no tenemos miedo de que nuestro trabajo será ignorados o que nuestros esfuerzos serán apreciados ":. 963

La ecología humana se ha definido como un tipo de análisis aplicado a las relaciones en los seres humanos que se ha aplicado tradicionalmente a las plantas y animales en la ecología. Con este objetivo, los ecólogos humanos integrar diversas perspectivas de un amplio espectro de disciplinas que abarca "los puntos de vista más amplios":. 107 en su edición de 1972 de primer nivel, los editores de la Ecología Humana: Periódico Interdisciplinario dieron una declaración introductoria sobre el alcance de los temas en ecología humana. Su declaración ofrece una visión amplia sobre la naturaleza interdisciplinaria del tema:

  • La adaptación genética, fisiológica, social y al medio ambiente y al cambio ambiental;
  • El papel de los factores sociales, culturales y psicológicos en el mantenimiento o alteración de los ecosistemas;
  • Efectos de la densidad de la población en materia de salud, la organización social, o la calidad del medio ambiente;
  • Nuevos problemas de adaptación en entornos urbanos;
  • Interrelaciones de los cambios tecnológicos y ambientales;
  • El desarrollo de los principios unificadores en el estudio de la adaptación biológica y cutlural;
  • La génesis de la inadaptación de la evolución biológica y cultural de la humanidad;
  • La relación de la calidad de los alimentos y la cantidad de rendimiento físico e intelectual y al cambio demográfico;
  • La aplicación de las computadoras, dispositivos de teledetección y otras herramientas y técnicas nuevas: 1

Cuarenta años después, en la misma revista, Daniel G. Bates observa líneas de continuidad en la disciplina y la forma en que ha cambiado:

Hoy en día hay un mayor énfasis en los problemas que enfrentan las personas y cómo los actores se ocupan de ellos, con la consecuencia de que hay mucha más atención a la toma de decisiones a nivel individual como personas elaborar estrategias y optimizar los riesgos, costos y beneficios dentro de contextos específicos. En lugar de intentar formular una ecología cultural o incluso un modelo de "ecología humana", específicamente, los investigadores a menudo se basan en la teoría demográfica, económica y evolutivos, así como en modelos derivados de la ecología de campo: 1.

Mientras continúan las discusiones teóricas, la investigación publicada en la Revista Ecología Humana sugiere que el discurso reciente se ha desplazado hacia la aplicación de los principios de la ecología humana. Algunas de estas aplicaciones se centran más bien en abordar los problemas que atraviesan las fronteras disciplinarias o trascienden esos límites por completo. Becas ha tendido cada vez más lejos de la idea de Gerald L. Young de una "teoría unificada" de los derechos humanos en el conocimiento ecológico que la ecología humana puede emerger como su propia disciplina, y más hacia el pluralismo mejor expuesta por Paul Shepard: que la ecología humana es más saludable cuando " corriendo en todas direcciones. ". Pero la ecología humana es ni anti-disciplina, ni contra la teoría, sino que es el actual intento de formular, sintetizar y aplicar la teoría a reducir la creciente escisión entre el hombre y la naturaleza. Esta nueva ecología humana hace hincapié en la complejidad sobre el reduccionismo, se centra en los cambios en los estados estables, y se expande más allá de los conceptos ecológicos plantas y animales para incluir a las personas.

Aplicación de Epidemiología y Salud Pública

La aplicación de los conceptos ecológicos a la epidemiología tiene raíces similares a las de otras aplicaciones disciplinarias, con Carl Linnaeus de haber jugado un papel fundamental. Sin embargo, el término parece haber entrado en uso común en la literatura médica y de salud pública en la segunda mitad del siglo XX. Esto fue reforzado en 1971 con la publicación de la Epidemiología como Ecología Médica, y de nuevo en 1987 por la publicación de un libro de texto sobre la salud pública y la ecología humana. Una "salud del ecosistema" perspectiva ha surgido como un movimiento temática, integración de la investigación y la práctica en los campos tales como la gestión del medio ambiente, la salud pública, la biodiversidad y el desarrollo económico. Dibujo a su vez de la aplicación de conceptos como el modelo socio-ecológico de la salud, la ecología humana ha convergido con la corriente principal de la literatura mundial de salud pública.

La conexión a la Economía

Además de sus vínculos con otras disciplinas, la ecología humana tiene una fuerte vinculación histórica con el campo de la economía doméstica a través de la obra de Ellen Swallow Richards, entre otros. Sin embargo, ya en la década de 1960, varias universidades comenzaron a cambiar el nombre de "economía doméstica" departamentos, escuelas y colegios, programas de "ecología humana". En parte, este cambio de nombre fue una respuesta a las dificultades percibidas con el término "economía doméstica" en una sociedad que se moderniza, y refleja el reconocimiento de la "ecología humana" como una de las opciones iniciales de la disciplina que se convertiría en "economía doméstica" . Los programas actuales de Ecología Humana incluyen Cornell University College de Ecología Humana y la Universidad del Departamento de Ecología Humana de Alberta, entre otros.

Nicho del Antropoceno

Tal vez la implicación más importante consiste en nuestra visión de la sociedad humana. Homo sapiens no es una perturbación externa, es una especie clave dentro del sistema. A largo plazo, puede que no sea la magnitud de bienes y servicios extraídos que determinarán la sostenibilidad. Es muy posible que nuestra ruptura de los mecanismos de recuperación y la estabilidad ecológica que determina colapso del sistema:. 3282

Los cambios en la Tierra por las actividades humanas han sido tan grandes que una nueva era geológica llamada Antropoceno ha propuesto. El nicho ecológico humano o polis de la sociedad humana, como era conocida históricamente, ha creado enteramente nuevos arreglos de los ecosistemas, ya que convierten la materia en la tecnología. La ecología humana ha creado biomas antropogénicos. Los hábitats dentro de estos anthromes llegan a través de nuestras redes de carreteras para crear lo que se ha llamado technoecosystems contiene Tecnosoles. Technodiversity existe dentro de estos technoecosystems. En paralelo directo con el concepto de la ecosfera, la civilización humana ha creado también una tecnosfera. La forma en que los ingenieros humanos especies o construcciones technodiversity en el medio ambiente, hilos de nuevo en los procesos de evolución cultural y biológica, incluyendo la economía humana.

Los servicios del ecosistema

Los ecosistemas del planeta Tierra se acoplan a los ambientes humanos. Los ecosistemas regulan los ciclos globales geofísicos de la energía, el clima, los nutrientes del suelo y el agua que, en apoyo a su vez y hacer crecer el capital natural. En última instancia, todos los productos fabricados en los entornos humanos proviene de los sistemas naturales. Los ecosistemas son considerados recursos comunes porque los ecosistemas no se excluyen los beneficiarios y pueden ser agotados o degradados. Por ejemplo, los espacios verdes en las comunidades proporciona servicios de salud sostenibles que reducen la mortalidad y regula la propagación de enfermedades transmitidas por vectores. La investigación muestra que las personas que están más comprometidos con el acceso regular a los espacios naturales tienen menores tasas de diabetes, enfermedades del corazón y trastornos psicológicos. Estos servicios sanitarios ecológicos se agotan regularmente a través de proyectos de desarrollo urbano que no tener en cuenta el valor del fondo común de los ecosistemas.

El común ecológico ofrece una variada oferta de servicios de la comunidad que sustenta el bienestar de la sociedad humana. La Evaluación de los Ecosistemas del Milenio, una iniciativa internacional de la ONU que participaron más de 1.360 expertos de todo el mundo, identifica cuatro tipos de servicios ambientales principales que tienen 30 subcategorías derivadas de capital natural. Los comunes ecológica incluye aprovisionamiento, regulación, culturales y de servicios de apoyo.

Instituciones humanas Política y raramente deben asumir que la actividad humana es benigno. Una suposición segura sostiene que la actividad humana casi siempre tiene un costo ecológico - un débito tomado de los bienes comunes ecológica: 95.

Sexta extinción en masa

Las evaluaciones mundiales de la biodiversidad indican que la época actual, el Holoceno es una sexta extinción en masa. La pérdida de especies se está acelerando a 100-1000 veces más rápido que las tasas medias de fondo en el registro fósil. El campo de la biología de la conservación implica ecologistas que están investigando, confrontar, y la búsqueda de soluciones para mantener los ecosistemas del planeta para las generaciones futuras.

"Las actividades humanas están relacionadas directa o indirectamente con casi todos los aspectos de la corriente espasmo de extinción.": 11.472

La naturaleza es un sistema flexible. Los ecosistemas se regeneran, capaces de soportar, y están siempre adaptándose a ambientes fluctuantes. Resiliencia ecológica es un importante marco conceptual en el manejo de la conservación y se define como la preservación de las relaciones biológicas en los ecosistemas que perseverar y regeneran en respuesta a las perturbaciones en el tiempo. Sin embargo, la persistencia de las perturbaciones, sistemática, amplia y aleatoria causada por el comportamiento construir nicho de los seres humanos, la conversión del hábitat y el desarrollo de la tierra, ha llevado a muchos de los ecosistemas de la Tierra, en la medida de sus límites elásticos. Tres umbrales planetarios ya han sido cruzados, incluyendo 1) la pérdida de biodiversidad, 2) el cambio climático, y 3) los ciclos del nitrógeno. Estos sistemas biofísicos son ecológicamente relacionados entre sí y, naturalmente resistente, pero la civilización humana ha pasado del planeta a una época Antropoceno, en el umbral de resistencia a escala planetaria se ha cruzado y el estado ecológico de la Tierra se está deteriorando rápidamente, en detrimento de la humanidad. La pesca y los océanos del mundo, por ejemplo, se enfrentan a retos graves como la amenaza de un colapso global parece inminente, con graves consecuencias para el bienestar de la humanidad, mientras que el Antropoceno aún no se ha clasificado como una época oficial, la evidencia actual sugiere que "una frontera escala época se ha cruzado en los últimos dos siglos.": 835 La ecología del planeta está amenazada por el calentamiento global, pero las inversiones en conservación de la naturaleza puede proporcionar una retroalimentación regulatoria para almacenar y regular de carbono y otros gases de efecto invernadero.

Huella ecológica

Aunque estamos acostumbrados a pensar en las ciudades como lugares geográficamente separados, la mayor parte de la tierra "ocupada" por sus residentes se encuentra mucho más allá de sus fronteras. La superficie total de los terrenos necesarios para sostener una región urbana es típicamente al menos un orden de magnitud mayor que la contenida dentro de los límites municipales o de la zona urbanizada asociada: 121.

En 1992, William Rees desarrollaron el concepto de huella ecológica. La huella ecológica y su análogo cercano de la huella de agua se ha convertido en una popular manera de explicar el nivel de impacto que la sociedad humana está impartiendo en los ecosistemas de la Tierra. Todo apunta a que la actividad humana es insostenible, ya que la huella de la sociedad está poniendo demasiado énfasis en la ecología del planeta. El WWF Informe Planeta Vivo 2008 y otros investigadores informan de que la civilización humana ha superado la capacidad de bio-regeneración del planeta. Esto significa que la huella de consumo humano es la extracción de más recursos naturales que pueden ser repuestos por los ecosistemas de todo el mundo.

La economía ecológica

La economía ecológica es una ciencia económica que se extiende a sus métodos de valoración en la naturaleza, en un esfuerzo para hacer frente a la desigualdad entre el crecimiento del mercado y la pérdida de biodiversidad. El capital natural es el stock de materiales y la información almacenada en la biodiversidad que genera servicios que pueden mejorar el bienestar de las comunidades. Pérdidas de población son el indicador más sensible del capital natural que es la extinción de especies en la contabilidad de los servicios ecosistémicos. Las perspectivas de recuperación de la crisis económica de la naturaleza es sombría. Las poblaciones, como los estanques locales y los parches de bosque se quitaron y se pierden a tasas que exceden la extinción de especies. El sistema económico basado en el crecimiento de la corriente principal adoptada por los gobiernos del mundo no incluye un precio o los mercados de capital natural. Este tipo de sistema económico coloca más deuda ecológica a las generaciones futuras.

Muchas interacciones humano-naturaleza se producen indirectamente debido a la producción y uso de productos hechos por el hombre, tales como aparatos electrónicos, muebles, plásticos, aviones y automóviles. Estos productos se aíslan los seres humanos en el medio natural, lo que lleva a percibir una menor dependencia de los sistemas naturales que en el caso, pero todos los productos fabricados en última instancia provienen de los sistemas naturales:. 640

Las sociedades humanas son cada vez más sometidos a estrés como bienes ecológicos comunes se ve disminuida a través de un sistema de contabilidad que ha asumido incorrectamente "... que la naturaleza es un bien de capital fijo indestructible.": 44 La actual ola de amenazas, incluyendo las tasas de extinción masiva y la pérdida simultánea de capital natural en detrimento de la sociedad humana, está ocurriendo rápidamente. Esto se llama una crisis de la biodiversidad, ya que el 50% de los mundos de las especies se prevé que extinguirse en los próximos 50 años. Los análisis monetarios convencionales no pueden detectar o tratar con este tipo de problemas ecológicos. Varias iniciativas económicas ecológicas globales se están promoviendo para resolver este problema. Por ejemplo, los gobiernos del G8 se reunieron en 2007 y establecen la Economía de los Ecosistemas y la Biodiversidad iniciativa:

En un estudio global, iniciaremos el proceso de analizar el beneficio económico global de la diversidad biológica, los costos de la pérdida de la biodiversidad y la no adopción de medidas de protección frente a los costes de conservación eficaz.

La obra de Kenneth E. Boulding es notable por la construcción de la integración entre la ecología y sus orígenes económicos. Boulding estableció paralelismos entre la ecología y la economía, más en general, en que ambos son los estudios de los individuos como miembros de un sistema, e indicó que la "casa del hombre" y el "hogar de la naturaleza" de alguna manera podrían integrarse para crear una perspectiva de mayor valor.

Los enfoques interdisciplinarios

La ecología humana se puede definir: desde un punto de vista bio-ecológico como el estudio del hombre como dominante ecológico en comunidades y sistemas de plantas y animales, desde un punto de vista bio-ecológico que afecta simplemente otro animal y de ser afectado por su entorno físico, y como un ser humano, algo diferente de la vida animal en general, la interacción con entornos físicos y modificado de una manera distinta y creativa. Una ecología humana verdaderamente interdisciplinario más probable dirigirse a los tres. :8-9

La ecología humana se expande el funcionalismo de la ecología de la mente humana. La percepción de las personas de un mundo complejo es una función de su capacidad de ser capaz de comprender más allá de la inmediata, tanto en el tiempo y en el espacio. Este concepto se manifiesta en la popular promoción de la sostenibilidad lema: "pensar globalmente, actuar localmente". Por otra parte, la concepción de la comunidad de las personas proviene no sólo de su ubicación física, pero sus conexiones mentales y emocionales, que pueden variar desde "la comunidad como el lugar, la comunidad como forma de vida, o de la comunidad de la acción colectiva."

En estos primeros años, la ecología humana estaba aún profundamente enredado en sus respectivas disciplinas: la geografía, la sociología, la antropología, la psicología y la economía. Los eruditos a través de la década de 1970 hasta la actualidad han llamado a una mayor integración entre todas las disciplinas dispersas que tiene cada investigación ecológica formal establecido.

En el arte

Mientras que algunos de los primeros escritores considerados cómo ajuste el arte en una ecología humana, fue Sears quien planteó la idea de que en el largo plazo la ecología humana, de hecho, se parecen más a art. Bill Carpintero llama ecología humana "la posibilidad de una ciencia estética", renovando el diálogo sobre cómo el arte se inscribe en una perspectiva ecológica humana. Según Carpenter, ecología humana como una estética contadores de ciencias de la fragmentación disciplinaria del conocimiento mediante el examen de la conciencia humana.

En la educación

Mientras que la reputación de la ecología humana en las instituciones de educación superior es cada vez mayor, no hay ecología humana en los niveles de educación primaria y secundaria. Pedagogo Sir Kenneth Robinson ha llamado a la diversificación de la educación para promover la creatividad en las actividades académicas y no académicas para implementar una "nueva concepción de la ecología humana".

Biorregionalismo y ecología urbana

A finales de 1960, los conceptos ecológicos empezaron a integrarse en los campos aplicados, es decir, la arquitectura, arquitectura del paisaje y planificación. Ian McHarg llamó a un futuro en que toda la planificación sería "la planificación ecológica humana" de forma predeterminada, siempre ligada a los seres humanos en las relaciones con su entorno. Destacó, la planificación basada lugar local que tenga en cuenta todas las "capas" de información desde la geología a la botánica a la zoología a la historia cultural. Los partidarios del nuevo movimiento urbanismo, como James Howard Kunstler y Andrés Duany, han adoptado el término ecología humana como forma de describir el problema de-y prescribir las soluciones para-los paisajes y estilos de vida de una sociedad orientada al automóvil. Duany ha llamado el movimiento de la ecología humana de ser "la agenda de los próximos años." Si bien la planificación McHargian sigue siendo ampliamente respetado, el movimiento urbanismo paisaje busca un nuevo entendimiento entre las relaciones humanas y el medio ambiente. Entre estos teóricos es Frederich Steiner, que publicó Ecología Humana: Lead Después de la Naturaleza en 2002 que se centra en las relaciones entre paisaje, la cultura y la planificación. El trabajo pone de relieve la belleza de la investigación científica mediante la revelación de las dimensiones puramente humanas que subyacen en nuestros conceptos de la ecología. Mientras Steiner analiza entornos ecológicos específicos, tales como paisajes urbanos y waterscapes, y las relaciones entre las regiones socio-culturales y ambientales, que también tiene un enfoque distinto a la ecología, teniendo en cuenta incluso la síntesis única entre la ecología y la geografía política. De Deiter Steiner 2003 Ecología Humana: Fragmentos de vista anti-fragmentaria del mundo es una exposición importante de las tendencias recientes en la ecología humana. Parte revisión de la literatura, el libro se divide en cuatro secciones: "ecología humana", "lo implícito y lo explícito", "estructuración", y "la dimensión regional". Gran parte del trabajo hace hincapié en la necesidad de transciplinarity, antidualism, y la plenitud de la perspectiva.

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