Chen-estilo tai chi chuan, Historia, Formas Chen, Tradiciones Chen Muy relacionado, Chen formas modernas, Formas de arma, Formación adicional, Aplicación Marciales



El estilo de la familia Chen es la forma más antigua y de los padres de los cinco estilos tradicionales de la familia. Chen-estilo se caracteriza por la seda devanado, alternando movimientos y explosiones de energía rápida/lenta.

Contemporáneo t'ai chi chuan es típicamente practicado por un número de muy diversas razones: la salud, las habilidades de artes marciales internas/externas, la estética, la meditación o como un atlético deporte/competición. Por lo tanto, el sistema, la práctica y la elección de las rutinas de entrenamiento de un maestro por lo general hace hincapié en una de estas características durante el entrenamiento. Las cinco escuelas tradicionales, precisamente por ser tradicional, intentan mantener la aplicación marcial de sus métodos de enseñanza. Algunos argumentan que la tradición Chen enfatiza esta eficacia marcial en mayor medida.

Historia

Teorías Origen

El origen y la naturaleza de lo que ahora se conoce como el tai chi no es históricamente comprobable hasta alrededor del siglo 17. Documentos de la época indican que el clan Chen estableció en Chenjiagou, provincia de Henan, en el siglo 13, y ponen de manifiesto la contribución de la definición de Chen Wanting. Por lo tanto, no está claro cómo la familia Chen en realidad vino a practicar su estilo marcial único e "historias" contradictorios abundan. Lo que se sabe es que los otros cuatro tradicionales tai chi estilos contemporáneos tienen sus enseñanzas a Chen pueblo a principios de 1800.

 Chen Village

Según Chen Village historia familiar, Chen Bu era un hábil artista marcial que comenzó la tradición de las artes marciales dentro de Chen Village. La familia Chen eran originalmente de Shanxi, Hong Dong. Chen Bu, considerado el fundador de la aldea, se mudó de Shanxi al condado de Wen, provincia de Henan en 1374 - La nueva área fue originalmente conocido como Chang Yang Cun o pueblo Sunshine y creció para incluir a un gran número de descendientes Chen. A causa de los tres barrancos profundos al lado del pueblo llegó a ser conocido como Chen Jia Gou o de la familia Chen arroyo/arroyo. Durante generaciones en adelante, la Villa Chen era conocido por sus artes marciales.

La naturaleza especial de Tai Chi Chuan práctica se atribuye a la generación líder Chen Village noveno, Chen Wanting. Él codificó la práctica de formación Chen pre-existente en un corpus de siete rutinas. Esto incluyó cinco rutinas de tai chi chuan, 108 Documentales de larga duración Puño y una rutina más rigurosa conocido como Puño Cannon. Chen Wangting diferentes elementos integrados de la filosofía china en el entrenamiento de artes marciales para crear un nuevo enfoque que ahora reconocemos como las artes marciales internas. Añadió los principios de la teoría de Yin-Yang, las técnicas de Doayin y Tu-na, teorías encontradas en la medicina tradicional china y se describe en textos como el Huang Di Nei Jing. Además, Wangting incorporan las teorías de boxeo de dieciséis diferentes estilos de artes marciales como se describe en el texto clásico, Ji Xiao Xin Shu escrito por el general Ming Qi Jiguang.

Chen Changxing, la generación de Chen Village artista marcial 14a, sintetiza abierto corpus de entrenamiento puño de Chen Wanting en dos rutinas que llegaron a ser conocidos como "Old Frame". Estas dos rutinas se denominan individualmente como la primera forma y la segunda forma. Chen Changxing, contrario a la tradición de la familia Chen, también tomó el primer miembro no familiar registrado como discípulo, Yang Luchan, que llegó a popularizar el arte a través de China, pero como su propia tradición familiar conocido como estilo Yang de Tai Chi ch'uan. El sistema de la familia Chen sólo se enseñaba en la región de la aldea Chen hasta 1928.

Chen Youben, además de la generación Chen 14a, se acredita con el inicio de otra tradición de formación Chen. Este sistema también se basa en dos rutinas se conoce como "Pequeña Estructura". Pequeño sistema del marco de la formación con el tiempo conduce a la formación de otros dos estilos de Tai chi chuan que muestran fuertes influencias de la familia Chen, Zhaobao jia jia y Hulei. Sin embargo, no se consideran parte del linaje de la familia Chen.

 Otras historias de origen

Algunas leyendas sostienen que un discípulo de Zhang Sanfeng llamado Wang Zongyue enseñó familia Chen el arte marcial que más tarde sería conocido como taijiquan.

Otras leyendas hablan de Jiang Fa, supuestamente un monje de la montaña Wudang, que llegó a la aldea de Chen. Se dice que han ayudado a transformar el arte de la familia Chen con Chen Wanting, haciendo hincapié en las prácticas internas de lucha. Sin embargo, existen dificultades importantes con esta explicación, ya que no está claro si su relación era la de maestro/alumno, o incluso que enseñó quién.

Historia reciente

La disponibilidad y popularidad de Chen de estilo tai chi chuan es un reflejo de los cambios radicales que se han producido en la sociedad china durante el siglo XX. En el período de declive de la dinastía Qing, el surgimiento de un gobierno republicano y las políticas de la República Popular de China, Chen Tai Chi Chuan se sometió a un período de descubrimiento, divulgación, la represión y finalmente internacionalización.

Durante la segunda mitad del siglo 19, Yang Luchan y su familia establecieron una reputación de Yang estilo tai chi chuan en todo el imperio Qing. Pocas personas sabían que Yang Luchan primero aprendió sus artes marciales de Chen Changxing en la aldea Chen. Menos personas aún visitaron la aldea Chen para mejorar su comprensión de Tai Chi Chuan. Sólo Wu Yu-hsiang, un estudiante de Yang Luchan y posterior fundador de Wu-estilo de tai chi chuan, se sabe que han estudiado brevemente el sistema de estructura pequeña familia de Chen Chen Qingping bajo. Esta situación cambió con la caída del imperio Qing y la sociedad china buscan descubrir y mejorar su comprensión de las filosofías y métodos tradicionales.

En 1928, Chen Zhaopei y más tarde su tío Chen Fake mueven de pueblo Chen para enseñar en Beijing. Su práctica de estilo Chen fue percibido inicialmente como radicalmente diferente de otras escuelas de artes marciales predominantes de la época. Chen Fake demostró la eficacia de Chen de estilo tai chi chuan a través de varios desafíos particulares e incluso una serie de partidos Lei tai. En poco tiempo, la comunidad de artes marciales Beijing estaba convencido de la eficacia de Chen de estilo tai chi chuan y un nutrido grupo de entusiastas marciales comenzó a entrenar y promover públicamente al estilo Chen Tai chi chuan.

El creciente interés en el estilo Chen-t'ai chi chuan plomo Tang Hao, uno de los primeros modernos historiadores de artes marciales chinas, para visitar y documentar el linaje marcial en Chen Village en 1932. Durante el curso de su investigación, descubrió un manuscrito escrito por decimosexta generación familiar Chen Xin detallando comprensión de Chen Xin del patrimonio Chen Village. Tang Hao luego ayudó a Chen Xin publicó su obra titulada Taijiquan Illustrated póstumamente en 1932.

Durante casi treinta años, hasta su muerte en 1958, Chen Fake diligentemente enseñó el arte de Chen de estilo tai chi chuan a un grupo selecto de estudiantes. Como resultado de una fuerte tradición de estilo Chen de Beijing en torno a su "Frame Nueva" variante de la Aldea Chen "Frame Old" sobrevivió después de su muerte. Su legado se extendió a toda China por los esfuerzos de sus estudiantes de nivel superior, incluyendo:

  • Hong Junsheng,
  • Feng Zhiqiang,
  • Li Jingwu
  • Chen Zhaokui
  • Gu Liuxin
  • Lei Muni
  • Tian Xiuchen
  • Pan Yong Zhou
  • Wang He-Lin
  • Wang Meng-Bi
  • Guo Qing-Shan.

La Revolución Cultural dio lugar a un período de Chen de estilo tai chi chuan declive. El gobierno chino se dedica a una política activa para suprimir todas las enseñanzas tradicionales, incluida la práctica de las artes marciales. De entrenamiento se cerraron y los médicos fueron procesados. Muchos maestros Chen fueron denunciados públicamente. Por ejemplo, Chen Zhao Pei fue empujado hasta el punto de intentar suicidarse y Hong Junsheng se queda desnutrido. Para el gran mérito de los practicantes del estilo Chen en ese momento, la formación se continuó en secreto y con gran riesgo personal que garantiza la continuidad de la tradición.

Durante la Era de la Reconstrucción, la política de represión de la cultura tradicional china se invirtió. En este nuevo clima, Chen tai chi chuan fue una vez más dejó de entrenar abiertamente. A través de una serie de reuniones patrocinadas por el gobierno y varios torneos provinciales y nacionales, Chen tai chi chuan recuperó su reputación como una importante rama de las artes marciales chinas. Además, esas reuniones crean una nueva generación de Chen Tai chi chuan profesores.

El inicio de la internacionalización de estilo Chen se remonta a 1981 - A tai chi chuan asociación de Japón fue en una gira de promoción a la aldea Chen. El éxito de este viaje ha creado interés en Chen-estilo de tai chi chuan, tanto a nivel nacional como internacional. Pronto tai chi chuan entusiastas de otros países comenzaron su peregrinación a Chenjiagou. El creciente interés llevó a todos los niveles de los gobiernos de China para mejorar la infraestructura y el apoyo de Chen Jia Guo incluido el establecimiento de escuelas de artes marciales, hoteles y asociaciones turísticas.

En 1983, los artistas marciales de la aldea Chen recibió el pleno apoyo del gobierno para promover Chen tai chi chuan en el extranjero. Algunos de los mejores estilistas de Chen se convirtió en internacional "embajadores itinerantes" conocidos como los "Cuatro Buda Guerrero asistentes". Esos cuatro estilistas Chen Chen incluyendo Xiaowang, Zhenglei Chen, Wang Xian y Zhu Tiancai viajó sin descanso para dar talleres globales y crear un grupo internacional de profesionales de Chen.

Otros maestros Chen conocidos activos en China o en el extranjero son:

  • Chen Yu
  • Li Enjiu
  • Zhang Xuexin,
  • Zhang Zhijun,
  • Ma Hong,
  • Cheng Jincai,
  • Joseph Chen Zhonghua,
  • Wu Shi-Zeng
  • Chen Bing
  • Chen Xiaoxing
  • Chen y Chen Peishan Peiju han influido en la promoción de la menos conocida Chen Village Pequeño tradición Frame
  • Chen Huixian
  • Chou Wenpei Estudiante de . Promover y Documento de estilo Chen Tai Chi Chuan desde el año 1996

En las últimas décadas Chen taijiquan estilo ha llegado a ser reconocido como un gran estilo de arte marcial en China. En los países occidentales al estilo Chen está creciendo rápidamente en popularidad, ya sea para el arte marcial o razones de estilo de vida saludables.

Escuelas de estilo Chen con enlaces a Chen Village y Beijing han florecido rápidamente en los países occidentales en los últimos veinte años, que ofrecen una alternativa muy diferente al estilo de la familia Yang. Dichos países con fuertes vínculos de vuelta a Chen Village incluyen EE.UU., Canadá, Gran Bretaña, Nueva Zelanda, Alemania, Italia, República Checa, Japón, Singapur y Malasia.

Tai chi chuan árbol linaje con enfoque de estilo Chen

Nota:

  • Este árbol de linaje no es exhaustiva, pero representa los considerados los 'guardianes' y personas más reconocidas en cada generación de estilo Chen.
  • Aunque se pasaron muchos estilos a respectivos descendientes de la misma familia, el linaje centrado en es que el estilo de Chen y no necesariamente la de la familia.
  • Nombres que llevan un asterisco son figuras legendarias o semi-legendaria en el linaje, mientras que su participación en el linaje es aceptada por la mayoría de las grandes escuelas, no es verificable independientemente de los registros históricos conocidos.

Formas Chen

Corpus de siete rutinas de Chen Wanting

Chen Wanting se acredita generalmente con la codificación de las prácticas menos estructurados de arte de su familia en un corpus de siete formas/rutinas de entrenamiento. Además de estos "mano abierta" establece también hubo práctica de formas de armas y combate persona "forma" dos llamados Tui Shou.

Gran cuadro/pequeño desgarro marco

Alrededor de la época de la generación del 14 y 15, Chen práctica Village se dice por algunos que se han diferenciado en dos tradiciones prácticas relacionadas pero distintas, que se conoce hoy como el marco grande y pequeño cuerpo. Las diversas rutinas de práctica contenidos en grandes/pequeñas tradiciones marco modificados y asimilados de Chen Wanting siete set corpus y las rutinas de práctica originales ahora se dice que se han perdido.

Hay demandas en conflicto sobre cuál de estas dos tradiciones vinieron primero. Teorías occidentales y la mayoría de los famosos maestros de Chen Village tienden a favorecer la idea de que la tradición marco grande era lo primero. Hay un punto de vista minoritario desde fuera de Chen Village, que tienden a favorecer la vista atrás.

También hay historias contradictorios acerca de la razón de la diferenciación en estas dos tradiciones. Zhu Tian Cai comentarios que pequeñas rutinas tradición marco tendían a ser practicado por los "jubilados" aldeanos Chen. Al parecer, esto se debe a los más exigentes saltar, dar patadas, bajo el marco, e intensivo Fa jin de las grandes rutinas tradición marco avanzados han sido eliminados y los movimientos retenidas hincapié en la formación de las habilidades internas suaves. Tenga en cuenta que esto es sólo una tendencia y un maestro de los principios puede utilizar para agregar fa jing, saltar, pisotear, y bajo el marco de nuevo a la pequeña tradición en la voluntad. Así como un maestro de la gran estructura puede llevar a cabo el conjunto de pequeñas, grandes, sin problemas, con fa jing en cada movimiento, bajo, medio o alto. Las tradiciones solo son significativamente diferentes, porque los practicantes mayores tienden a centrarse en la longevidad y pueden desarrollar lesiones en caso de que la práctica de la misma manera que los practicantes más jóvenes.

Otros autores, sin embargo, dicen que los "grandes" no significa simplemente grandes movimientos extremos exagerados y tampoco lo hace "pequeño" significa simplemente/cerrar movimientos externos confinados. Sostienen que, en pequeño marco se utilizan, con grandes y pequeños movimientos de los movimientos más pequeños que se consideran más avanzados. También es útil para enmarcar la discusión en términos de la fisiología humana. Las grandes y pequeñas tradiciones marco tienen métodos de entrenamiento similares y están capacitando a los mismos principios del Tai Chi es sólo la presentación externa que confunde a los principiantes.

En el libro "Estilo Chen: La Fuente de Taijiquan" se da que tanto los marcos grandes y pequeños se desarrollaron a la vez, por dos maestros relacionados, como destilaciones y simplificaciones de las rutinas existentes la explicación.

Tenga en cuenta en todo este debate que hay literatura de estilo Chen antes de 1932 parece mencionar nada acerca de nuevos estilos, antiguas, grandes o pequeños. Al igual que gran parte de Tai Chi historia completa comprensión y certeza es difícil de encontrar.

Es importante entender que en la actualidad lo que se llama "pequeño marco" o "cuadro grande" no son necesariamente representaciones exactas de las prácticas del pasado, ni las etiquetas anteriores. Lo que tenemos ahora son en realidad las separaciones de estilo, mientras que la ideología del "pequeño" y "grande" frame originalmente se refería a la importancia relativa y el método de la práctica de movimiento dentro de un estilo. Esto es para decir que el tamaño y el método de la práctica podrían variar, pero el propio estilo era el mismo. En las versiones actuales de lo que se denomina pequeños y grandes, la diferencia principal es que el estilo y el método, que son radicalmente diferentes, incluso a lo básico. A pesar de la divergencia estilística o facciones políticas, el concepto original de la práctica de marco grande y pequeña dentro de cualquier método estilístico aún existe en los métodos modernos de Taijiquan Chen.

Tradición capítulo grande

Tradiciones de la familia Chen se mantuvieron en secreto para el público hasta alrededor de 1928, cuando las rutinas de marco grande se les enseñó abiertamente por primera vez. Esta se inició en Beijing por el sobrino de Chen Fake y luego por el legendario Chen Fake mismo.

Gran marco abarca los métodos heredados de la tarde Chen Zhaopei, que llegó a ser llamado "el viejo marco" por los residentes de la aldea de Chen en la década de 1970, la razón es que era toda aquella generación que había estado expuesto a en el pueblo debido a la línea de Chen Fake había estado en Beijing durante décadas. Este método de Chen Zhaopei nunca fue llamado "viejo" hasta que Chen Zhaokui fue llamado de nuevo a la aldea para enseñar debido a un miedo al arte de morir en el pueblo después de la muerte de Chen Zhaopei. En este momento la gente de esa generación que recién expuesta a los métodos de Chen Fa Ke través de su hijo Chen Zhaokui razonablemente lo vieron como "nuevo", para ellos.

En cuanto a las etiquetas populares actualmente, entre "Laojia" y "xinjia", ¿cuál es en realidad mayor es cuestionable en el mejor. El llamado nuevo marco también se dice en algunas líneas que contienen métodos muy antiguos que no estaban presentes fuera de la línea de la familia líder de Chen Fa Ke.

Gran marco abarca los clásicos "viejo marco de" rutinas, de uno y dos, que son muy bien conocidos en la actualidad. También incluye los "nuevos" marco rutinas, de uno y dos, que algunos dicen que evolucionaron a partir de los clásicos antiguos Way/Frame rutinas gracias a la obra de Chen Fake en Beijing en sus últimos años.

Xin Yi Hun Yuan Tai chi es una rama de la nueva estructura y tradición se mezcla material del Xing Yi fondo del Feng Zhiqiang.

Lao jia - viejo marco

El Chen Lao Jia se compone de dos formas yi lu y er lu Se enseñaba privadamente en Chen Village desde el momento de Chen Changxing-el creador 14a generación de estas rutinas. Estas fueron las primeras Chen Tai Chi rutinas que se reveló públicamente. Esto sucedió en Beijing del 1928 en adelante-ser enseñado por Chen Fake y su sobrino.

Yi Lu en el nivel principiante es sobre todo hacer lentamente con grandes movimientos interrumpidos por expresiones ocasionales de potencia rápido que comprenden menos del 20% de los movimientos, con el propósito general de la enseñanza del cuerpo para moverse correctamente. En el nivel intermedio se practica en posiciones muy bajas con una exploración de la separación direccional claro en los cambios de potencia y velocidad en el tempo. Los movimientos se hacen más pequeñas y los cambios en la fuerza direccional se vuelven más sutil. En el nivel avanzado de la fuerza de las piernas construida en el nivel anterior permite una completa relajación y el potencial de Fajing en cada movimiento.

La segunda forma de mano vacía, "er lu" o "puño de cañón" se hace más rápido y se utiliza para agregar técnicas marciales más avanzadas, como métodos avanzados Fajing amplias y más avanzados. Ambas formas también enseñan diversas técnicas marciales.

Xin Jia - nuevo marco

El Xin Jia se atribuye a Chen Fake, y algunos lo consideran como el autor del estilo, mientras que otros lo ven como el heredero de una combinación de diferentes métodos más antiguos en poder de la familia que desarrolló como su propia práctica. Crédito para la actual enseñanza pública/extensión de estas dos nuevas rutinas va probablemente a sus estudiantes mayores.

Cuando Chen Zhaokui volvió a Chen Village formar la actual generación de Masters enseñó métodos, prácticas desconocidas de Chen Fake. Zhu Tian Cai, que era un hombre joven en el tiempo, afirma que todos empezaron a llamarlo "xin jia", ya que es una adaptación del viejo marco clásico.

Algunas de las principales diferencias que 'nuevo' marco ha comparado con el marco «antiguo» son xiongyao Zhedie, que es la apertura coordinada y cierre de la espalda y el pecho junto con un tipo de ondulación de onda que corre verticalmente hacia arriba y abajo de la zona de Dan Tian/cintura, conectado a la torsión de la cintura/torso. Las posturas tienden a ser más compacto en el objetivo de una mejor movilidad para la lucha contra las aplicaciones, mientras que todavía siguen siendo bastante bajo. Esta forma tiende a enfatizar la manipulación, la incautación y el ataque y un método estricto de arrollamiento en espiral, tanto para largo y corto alcance sorprendente.

Zhu Tian Cai ha comentado que el xinjia hace hincapié en los movimientos devanado de seda para ayudar a los principiantes a aprender más fácilmente los principios internos en la forma y para hacer la aplicación más evidente en relación con las formas de marco grande y viejo.

También se contaba que en la época de la revolución cultural, Chen Village estaba perdiendo maestros calificados de Taijiquan, y los estudiantes residentes no habían enseñado mucho en las áreas de tuishou o métodos de aplicación marciales. No fue sino hasta el regreso de Chen Zhaokui que estos métodos se tratan en detalle, en una serie de visitas. Lo que algunos llaman "Xinjia", o la forma de Chen Zhaokui, se practicaba de forma explícita con el fin de desarrollar materiales y métodos eficaces y fortalezas de artes marciales. Esta es otra razón por la que se dice que es emocionante para los estudiantes más jóvenes.

En Chen Village xin jia tradicionalmente aprendido sólo después de Lao Jia. Como Lao jia, jia xin consta de dos rutinas, Yi Lu y er lu. El nuevo puño cañón marco se realiza generalmente más rápido que las otras formas de mano vacía, a la velocidad de sus movimientos estandarizada 72 termina en menos de 4 minutos.!

En Beijing, un autor principal de este estilo, Chenyu, originalmente no practican o enseñan 'Laojia' en absoluto, y las formas parecen tener un método muy diferente a la promovida por los residentes de la aldea de Chen. Xinjia ha convertido en un estándar que ofrece en las escuelas de la aldea Chen, pero mirando a la historia, Chen Zhaokui enseñó allí en visitas de un mes cada uno más de un par de años que suman un total de tiempo de aproximadamente 2 años en total. En este breve espacio de tiempo de instrucción después de acuerdo con Chen Zhenglei, alrededor de una década de instrucción previa por Chen Zhaopei, es probable que hayan producido algunas diferencias en la forma en que puede haber sido absorbidas por los residentes, en comparación con los estudiantes locales a largo plazo o descendientes de Chen Zhaokui.

Tradición Frame Pequeño

El estilo de marco pequeño era hasta hace poco no se conoce públicamente fuera de Chen Village. Material de DVD se ha puesto a disposición en tiempos más recientes, aunque auténtica, la enseñanza pública es todavía difícil de encontrar. Las razones de esto pueden ser más que ver con la naturaleza de la pequeña tradición misma trama más que ninguna motivación particular, del secreto.

A pesar de que recientemente tuvo el término "pequeño cuerpo" que se le atribuye "xiao jia" era conocido anteriormente como "xin jia". Al parecer, el cambio de nombre se produjo, para diferenciarla de las nuevas rutinas que Chen Fake creados en la década de 1950, que luego se convirtió en llama "Xin Jia".

Incluso hoy en día algunas personas confunden rutinas alteradas de Chen Fake con la tradición cuerpo pequeño y creen que reveló el secreto de la enseñanza de la tradición trama pequeña.

Zhu Tian Cai comentarios que pequeñas rutinas tradición marco también solían ser practicado por los "jubilados" aldeanos Chen. Al parecer, esto se debe a los más exigentes saltar, dar patadas, bajo el marco, e intensivo fa jing de las grandes rutinas tradición marco avanzados han sido eliminados y los movimientos retenidas hincapié en el uso de las habilidades internas más sutiles, que es un régimen más apropiado para el órganos de practicantes mayores. También observó que los niños pequeños se utilizan para imitar las rutinas de cuerpo pequeño viendo aldeanos mayor practicando y esto se recomienda por razones de salud.

Xiao Jia es principalmente conocida por su énfasis en los movimientos internos, siendo esta la razón principal por la que las personas se refieren a ella como "pequeño cuerpo", toda acción "seda tambaleándose" está dentro del cuerpo, las extremidades son el último lugar donde se produce el movimiento.

Tradiciones Chen Muy relacionado

Zhaobao taijiquan

Las acciones de Taijiquan Zhaobao muchas similitudes estilísticas con taijiquan estilo Chen, debido a la influencia de Chen Qingping, un estilista familia Chen. Sus discípulos como Él Zhaoyuan y Wu Yuxiang promovieron este estilo único. A pesar de las similitudes en la apariencia, este estilo tiene su propia historia, la teoría y la filosofía. Este estilo se considera que es un arte marcial chino tradicional distinta y separada.

Chen-estilo Hun Yuan taijiquan

Hun Yuan tai chi chuan es muy parecido al estilo tradicional de Chen Xin Jia con una influencia de Shanxi Hsing Yi. Fue creado por el Feng Zhiqiang ?. Maestro Feng, quien murió el 5 de mayo de 2012, fue ampliamente considerado como el más importante artista marcial viva de la tradición Chen.

"Hun Yuan" se refiere a la fuerte énfasis en la circular, "orbital" o principios internos en espiral en el centro de esta tradición Chen evolucionado. Aunque estos principios ya existen en la corriente principal de estilo Chen de la tradición Hun Yuan desarrolla el tema más a fondo. Su sistema de enseñanza presta atención a las técnicas de espiral en el cuerpo y las extremidades, y cómo pueden ser coordinados armoniosamente juntos.

En concreto, el estilo sintetiza tanto Chen Tai Chi y Xin Yi. Exteriormente parece similar a las formas tradicionales Antiguo marco Chen y enseña a los principiantes/ancianos una forma abierta puño 24, así como un sistema de Qigong 24.

El programa de formación incluye también 35 Chen seda de rebobinado y condensado 38 y 48 formas abiertas de puño además de formas gran marco de Chen Fake.

La tradición Hun Yuan es internacionalmente muy bien organizado y gestionado por las hijas del maestro Feng y sus discípulos desde hace mucho tiempo. Convenciones internacionales de enseñanza teoría/práctica sistemática e integral se llevan a cabo anualmente. Instructores internos entrenados enseñan tai chi para los beneficios de salud con muchos también la enseñanza de las aplicaciones de artes marciales Chen. Instructores especialmente entrenados "discípulo" del maestro Feng Chen enseñan habilidades de artes marciales internas del más alto nivel.

Maestro Feng, ahora en sus ochenta años, pero rara vez se enseña públicamente dedica sus energías a la formación Hun Yuan instructores y un núcleo interno de nueve "discípulos" que incluyen Cao Zhilin, Chen Xiang, Pan Hou Cheng, Wang y Zhang Fengming Xue Xin.

Chen formas modernas

Al igual que en otros estilos de la familia de tai chi chuan, de estilo Chen ha tenido su marco adaptado por los competidores para que quepa en el marco de la competencia wushu. Un ejemplo destacado es la forma de la competición Chen 56 y en menor medida la forma 48/42 combinado competición.

En los últimos diez años más o menos, incluso grandes maestros respetados de estilos tradicionales han comenzado a adaptarse a esta tendencia contemporánea hacia formas abreviadas que tienen menos tiempo para aprender y realizar. Los principiantes en las grandes ciudades no siempre tienen el tiempo, el espacio o la concentración necesaria para iniciar de inmediato el aprendizaje viejo marco. Esto demuestra aún más cierto en talleres impartidos por maestros que visitan. En consecuencia versiones acortadas de las formas tradicionales se han desarrollado incluso por el "Cuatro Budas". Los principiantes pueden elegir entre las posturas de 38, 19, 18 y 13. Hay incluso una rutina de 4 paso útil para espacios confinados.

Una lista completa de las formas, antiguos y nuevos, se puede encontrar aquí.

Formas de arma

Chen Tai Chi tiene varias formas de armas únicas.

  • la posición 49 forma Espada Recta
  • forma Broadsword 13 la postura
  • Formas individuales y socio Spear
  • 3, 8, y 13 formas Gun postura
  • 30 forman alabarda postura
  • varias armas dobles forman la utilización de los artículos mencionados

Formación adicional

Antes de enseñar las formas, el instructor puede tener los estudiantes el entrenamiento a la postura como Zhan zhuang y varias rutinas de ejercicios de qigong como devanado de seda. Estos cursos de formación postura y ejercicios de qigong se realizan para acondicionar y fortalecer el cuerpo para que el marco y la alineación con el fin de poder desarrollar la energía seda tambaleándose antes de pasar a los movimientos más complejos que se encuentran en las formas correctas.

Otros métodos de entrenamiento de estilo Chen con ayudas de entrenamiento con ejercicios que sacuden polo/lanza, que enseñan un practicante cómo extender su devanado de seda y fa jing habilidad en un arma.

Además de los ejercicios en solitario antes mencionados, hay ejercicios asociados conocidos como empuje de manos, diseñadas para ayudar a los estudiantes a mantener la estructura correcta del cuerpo frente a la resistencia. Hay cinco fases tradicionales de empuje de manos de Chen Village que los estudiantes pueden aprender antes de poder pasar a una estructura de empuje de manos más de estilo libre, que comienza a parecerse sparring.

Aplicación Marciales

 Una aplicación marcial exhibiendo Peng y rollback.

La gran mayoría de los estilistas Chen cree que el tai chi es ante todo un arte marcial, es un estudio de los aspectos de defensa de tai chi es la mejor prueba de la habilidad de un estudiante y el conocimiento de los chi principios del tai que proporcionan beneficios para la salud. En cumplimiento de este principio, todas las formas Chen conservan cierto grado de manifiesto la expresión fa jing.

En aplicación marcial, Chen-estilo tai chi chuan utiliza una amplia variedad de técnicas que se aplican a todas las extremidades que giran en torno a la utilización de las ocho puertas de tai chi chuan a manifestarse ya sea kai o él a través de las posturas físicas de Chen formas. Los detalles de técnica exterior puede variar entre los profesores y los formularios. Al igual que todas neijia de estilo Chen tiene como objetivo desarrollar la energía interna para la ejecución de las técnicas marciales, pero a diferencia de algunos estilos de tai chi y maestros incluye el cultivo de habilidades fa jing. Chen miembro de la familia Chen Zhenglei ha comentado que entre las nuevas y viejas tradiciones marco hay 105 fajin métodos básicos y 72 métodos básicos Qinna presentes en las formas.