El marxismo clásico, Karl Marx, Friedrich Engels, Las ideas principales

El marxismo clásico se refiere a las teorías económicas y sociológicas expuestas por Karl Marx y Friedrich Engels, en contraste con los últimos desarrollos en el marxismo.

Karl Marx

 Para más detalles sobre este tema, ver Karl Marx.

Karl Heinrich Marx fue un filósofo de gran influencia alemán, economista político y revolucionario socialista. Marx dirigió una amplia gama de temas, incluyendo la alienación y la explotación del trabajador, el modo de producción capitalista y el materialismo histórico, aunque es más conocido por su análisis de la historia en términos de lucha de clases, resumida en la frase inicial de la introducción el Manifiesto Comunista: "La historia de todas las sociedades hasta nuestros días es la historia de la lucha de clases." La influencia de sus ideas, ya popular durante su vida, se le dio un nuevo impulso con la victoria de los bolcheviques rusos en la revolución de octubre de 1917, y hay pocos lugares del mundo que no fueron tocados de manera significativa por las ideas marxistas en el curso de la siglo XX.

A medida que el estudioso americano Marx Hal Draper comentó, "hay pocos pensadores de la historia moderna cuyo pensamiento ha sido tan gravemente distorsionado, por los marxistas y antimarxistas por igual."

Las influencias tempranas

 Para más detalles sobre este tema, consulte Influencias sobre Karl Marx.

Las primeras influencias de Marx a menudo se agrupan en 3 categorías: la filosofía alemana, Inglés/Economía Política escocés y el socialismo francés.

 Filosofía alemana

Principales influencias: Immanuel Kant, GWF Hegel, Ludwig Feuerbach. Marx estudió con uno de los discípulos de Hegel, Bruno Bauer, líder del círculo de jóvenes hegelianos a quienes Marx adjunta a sí mismo. Sin embargo, desde 1841, Marx y Engels llegaron a estar en desacuerdo con Bruno Bauer y el resto de los jóvenes hegelianos sobre el socialismo y también sobre el uso de la dialéctica de Hegel y progresivamente se separaron del idealismo alemán y los jóvenes hegelianos. Los primeros escritos de Marx son, pues, una respuesta a Hegel, el idealismo alemán y la ruptura con el resto de los jóvenes hegelianos. Marx: "Hegel puso sobre su cabeza", en su propia visión de su papel, al convertir la dialéctica idealista en un materialista, al proponer que las circunstancias materiales a plasmar ideas, en lugar de al revés. En este sentido, Marx estaba siguiendo el ejemplo de Feuerbach. Su teoría de la alienación, desarrollado en los Manuscritos económicos y filosóficos de 1844, inspiró a sí mismo de la crítica de la alienación del hombre en Dios por medio de la objetivación de todas sus características inherentes de Feuerbach. Pero Marx también criticó Feuerbach por ser insuficientemente materialista.

 Inglés y Economía Política Scottish

Principales influencias: Adam Smith y David Ricardo. Marx construye en y criticó a los economistas políticos más conocidos de su tiempo, los economistas políticos clásicos británicos.

Marx criticaron Smith y Ricardo por no darse cuenta de que sus conceptos económicos reflejados específicamente las instituciones capitalistas, no propiedades naturales innatas de la sociedad humana, y no podría aplicarse sin cambios en todas las sociedades. Propuso una correlación sistemática entre mano de obra y los precios de los valores monetarios. Afirmó que la fuente de las ganancias en el capitalismo es el valor agregado por los trabajadores no pagados en salarios. Este mecanismo funciona a través de la distinción entre "fuerza de trabajo", que los trabajadores intercambian libremente sus salarios, y "trabajo", sobre el cual los capitalistas activos, manteniendo así hicieron con el control. Esta distinción teórica y práctica fue idea principal de Marx, y le permitió desarrollar el concepto de "plusvalía", que distingue su obra de la de Smith y Ricardo.

 El socialismo francés

Principales influencias: Jean-Jacques Rousseau, Charles Fourier, Henri de Saint-Simon, Pierre-Joseph Proudhon, Louis Blanc.

Rousseau fue uno de los primeros escritores modernos para atacar seriamente la institución de la propiedad privada, y por lo tanto a veces se considera un antepasado del moderno socialismo y el comunismo, aunque rara vez se menciona Marx Rousseau en sus escritos.

En 1833 Francia estaba experimentando una serie de problemas sociales derivados de la Revolución Industrial. Una serie de planes amplios de la reforma fueron desarrolladas por los pensadores de la izquierda. Entre los más grandiosos fueron los planes de Charles Fourier y los seguidores de Saint-Simon. Fourier quería reemplazar las ciudades modernas con las comunidades utópicas, mientras que los saintsimonianos abogaron dirección de la economía mediante la manipulación de crédito. Aunque estos programas no tienen mucho apoyo, lo hicieron ampliar la imaginación política y social de Marx.

Louis Blanc es quizás mejor conocido por haber ideado el principio social, más tarde adoptada por Marx, de cómo se deben distribuir el trabajo y los ingresos: "De cada cual según sus capacidades, a cada cual según sus necesidades".

Pierre-Joseph Proudhon participó en el levantamiento de febrero 1848 y la composición de lo que él llamó "la primera proclamación republicana" de la nueva república. Pero él tenía dudas sobre el nuevo gobierno, ya que perseguía la reforma política a expensas de la reforma socio-económica, que Proudhon considera básico. Proudhon publicó su propia perspectiva de la reforma, la solución du problme sociales, en la que estableció un programa de cooperación económica mutua entre los trabajadores. Creía que esto transferir el control de las relaciones económicas de los capitalistas y financieros a los trabajadores. Era el libro de Proudhon ¿Qué es la propiedad? que convenció al joven Karl Marx que la propiedad privada debe ser abolida.

 Otras influencias en Marx

Principales influencias: Friedrich Engels, el materialismo antiguo, Giambattista Vico, Lewis H. Morgan.

Revisión del hegelianismo de Marx también fue influenciado por el libro de Engels, La situación de la clase obrera en Inglaterra en 1844, lo que llevó a Marx a concebir la dialéctica histórica en términos de lucha de clases y ver la clase obrera moderna como la fuerza más progresista de la revolución.

Marx fue influenciado por el materialismo antiguo, especialmente Epicuro por su materialismo y la teoría de la clinamen que abrió un reino de la libertad.

Giambattista Vico propuso una teoría cíclica de la historia, según la cual el progreso humano sociedades a través de una serie de etapas de la barbarie a la civilización y luego regresar a la barbarie. En la primera etapa, llamada la Era de los Dioses, la religión, la familia, y surgen otras instituciones básicas, en la era de éxito de los Héroes, la gente común se mantiene en sujeción por una clase dominante de los nobles, en la última etapa-la Edad de los Hombres-la gente se rebela y la igualdad victoria, pero en el proceso de la sociedad comienza a desintegrarse. La influencia de Vico en Marx es evidente.

Marx recurrió a Lewis H. Morgan y su teoría de la evolución social. Él escribió una colección de libros de registro de su lectura de Lewis Morgan, pero se consideran como muy oscuro y sólo está disponible en las ediciones eruditas. .

Friedrich Engels

 Para más detalles sobre este tema, ver Friedrich Engels.

Friedrich Engels fue un filósofo político alemán del siglo XIX. Desarrolló la teoría comunista junto a su más conocido colaborador, Karl Marx.

En 1842 su padre envió a los jóvenes Engels a Inglaterra para ayudar a manejar su fábrica de algodón en Manchester. Impresionado por la pobreza generalizada, Engels comenzó a escribir un relato que se publicó en 1845 como La situación de la clase obrera en Inglaterra en 1844.

En julio 1845 Engels fueron a Inglaterra. Allí conoció a una mujer de clase trabajadora irlandesa llamada Mary Burns, con quien vivió hasta su muerte en 1863. Más tarde vivió con su hermana Lizzie, casarse con ella el día antes de su muerte en 1877. Estas mujeres pueden haberlo introducido en el movimiento cartista, de cuyos dirigentes se reunió con varios, entre ellos George Harney.

Engels participó activamente en la Revolución de 1848, tomando parte en el levantamiento en Elberfeld. Engels lucharon en la campaña Baden contra los prusianos como aide-de-camp de agosto Willich, que mandaba un cuerpo libre en la insurrección de Baden-Palatinado.

Marx y Engels

Marx y Engels se conocieron en persona, en septiembre de 1844 - Se descubrió que tenía puntos de vista similares sobre la filosofía y el capitalismo y decidieron trabajar juntos, produciendo una serie de obras entre Die Heilige Familie. Después de que las autoridades francesas deportadas Marx de Francia en enero de 1845, Engels y Marx decidieron trasladarse a Bélgica, que a su vez permite una mayor libertad de expresión que en algunos otros países de Europa. Engels y Marx regresó a Bruselas en enero de 1846, donde instalaron el Comité de Correspondencia Comunista.

En 1847 Engels y Marx comenzó a escribir un panfleto conjunto, sobre la base de Engels Principios del comunismo. Completaron el 12.000 palabras folleto en seis semanas, la escritura de una manera tal como para hacer el comunismo comprensible para un público más amplio, y lo publicó como El Manifiesto Comunista en febrero de 1848 - En marzo, Bélgica expulsado tanto Engels y Marx. Se mudaron a Colonia, donde comenzaron a publicar un periódico radical, la Neue Rheinische Zeitung. En 1849, tanto Engels y Marx tuvo que abandonar Alemania y se trasladó a Londres. Las autoridades prusianas aplicaron presión sobre el gobierno británico para expulsar a los dos hombres, pero el primer ministro Lord John Russell se negó. Con sólo el dinero que Engels podían plantear, la familia Marx vivió en la pobreza extrema. Las contribuciones de Marx y Engels a la formación de la teoría marxista se han descrito como inseparables.

Después de la muerte de Marx

Después de la muerte de Marx en 1883, Engels dedicó gran parte del resto de su vida a la edición y la traducción de los escritos de Marx. Sin embargo, también contribuyó de manera significativa a la teoría feminista, ver, por ejemplo, el concepto de matrimonio monógamo como haber surgido debido a la dominación de los hombres sobre las mujeres con el fin de transferir la propiedad a su heredero/hijos varones. En este sentido, se vincula la teoría comunista a la familia, con el argumento de que los hombres han dominado a las mujeres al igual que la clase capitalista ha dominado los trabajadores. Engels murió en Londres en 1895.

Las ideas principales

Principales ideas de Marx fueron:

  • alienación: Marx se refiere a la enajenación de la gente de los aspectos de su "naturaleza humana". Él creía que la alienación es un resultado sistemático del capitalismo. Bajo el capitalismo, los frutos de la producción pertenecen a los empleadores, que expropian la plusvalía creada por los demás y, al hacerlo, generar trabajo alienado. La alienación se describen las características objetivas de la situación de una persona en el capitalismo - no es necesario que ellos creen o sienten que están alienados.
  • base y superestructura: Marx y Engels utilizan el concepto "base-estructura" para explicar la idea de que la totalidad de las relaciones entre las personas en cuanto a "la producción social de su existencia" es la base económica sobre la que se levanta la superestructura de la política y las instituciones jurídicas. A la base corresponde a la conciencia social, que incluye religiosas, filosóficas, y otras ideas principales. Las condiciones de base tanto, la superestructura y la conciencia social. Un conflicto entre el desarrollo de las fuerzas productivas materiales y las relaciones de producción hace que las revoluciones sociales y los cambios resultantes en la base económica, tarde o temprano conducirá a la transformación de la superestructura. Para Marx, sin embargo, esta relación no es un proceso unidireccional - es reflexiva, la base determina la superestructura, en primera instancia, al mismo tiempo que sigue siendo la base de una forma de organización social que es a su vez transforma como un elemento en el proceso dialéctico en general. La relación entre la superestructura y la base se considera que es un uno dialéctica, inefable en un sentido, excepto como se desarrolla en su realidad material en el proceso histórico real.
  • conciencia de clase: La conciencia de clase se refiere a la conciencia, tanto de sí mismo y del mundo social que lo rodea, que una clase social posee, y su capacidad de actuar en su propio interés racional en base a este conocimiento. Así, la conciencia de clase debe ser alcanzado antes de la clase puede montar una revolución exitosa. Otros métodos de acción revolucionaria se han desarrollado sin embargo, como el vanguardismo.
  • explotación, Marx se refiere a la explotación de todo un segmento o clase de la sociedad por otro. Lo ve como una característica inherente y elemento clave del capitalismo y el libre mercado. El beneficio obtenido por el capitalista es la diferencia entre el valor del producto hecha por el trabajador y el salario real que recibe el trabajador, es decir, el capitalismo funciona sobre la base de pagar a los trabajadores menos que el valor total de su mano de obra, en Para permitir que la clase capitalista para obtener algún beneficio.
  • materialismo histórico: el materialismo histórico fue articulada por primera vez por Marx, aunque él mismo nunca utilizó el término. Se busca las causas de la evolución y los cambios en las sociedades humanas en la forma en que los seres humanos en conjunto hacen que los medios de vida, dando un énfasis, a través de análisis económico, a todo lo que co-existe con la base económica de la sociedad.
  • medios de producción: los medios de producción son una combinación de los medios de trabajo y el tema de la mano de obra utilizada por los trabajadores para hacer productos. Los medios de trabajo son máquinas, herramientas, equipos, infraestructura, y "todas las cosas con la ayuda de la que el hombre actúa sobre el tema del trabajo, y la transforma". El tema del trabajo incluye las materias primas y materiales directamente extraídos de la naturaleza. Se necesita medios de producción por sí mismos producen la fuerza de trabajo no para la producción se lleve a cabo.
  • ideología: Sin ofrecer una definición general de la ideología, Marx en varios casos se ha utilizado el término para designar la producción de imágenes de la realidad social. Según Engels, "la ideología es un proceso realizado por el llamado pensador conscientemente, es cierto, pero con una conciencia falsa Las verdaderas fuerzas motrices le impulsan permanecen desconocidos para él,. De lo contrario, simplemente no sería un proceso ideológico ahí. imagina fuerzas motrices falsas o aparente ". Debido a que la clase dominante controla los medios de la sociedad de producción, la superestructura de la sociedad, así como sus ideas dominantes, se determinará de acuerdo con lo que está en los mejores intereses de la clase dominante. Como dijo Marx famoso en La ideología alemana, "las ideas de la clase dominante son en cada época las ideas dominantes, es decir, la clase que ejerce el poder material dominante en la sociedad es, al mismo tiempo, su poder espiritual dominante." Por lo tanto, la ideología de una sociedad es de enorme importancia, ya que confunde a los grupos marginados y puede crear la falsa conciencia como fetichismo de la mercancía.
  • modo de producción: El modo de producción es una combinación específica de las fuerzas productivas y las relaciones sociales y técnicas de producción.
  • la economía política: el término "economía política" significaba originalmente el estudio de las condiciones en las que la producción se organizó en los Estados-nación del sistema capitalista naciente. La economía política, pues, estudia el mecanismo de la actividad humana en el material de la organización, y el mecanismo de distribución del superávit o déficit que es el resultado de esa actividad. Estudios de economía política de los medios de producción, específicamente capital, y cómo esto se manifiesta en la actividad económica.

Concepto de clase de Marx

Marx creía que la identidad de clase se configura en las relaciones con el modo de producción. En otras palabras, una clase, es un colectivo de personas que tienen una relación de la misma con los medios de producción.

Marx describe varias clases sociales en las sociedades capitalistas, incluyendo principalmente:

  • el proletariado: "las personas que venden su fuerza de trabajo, y que, en el modo de producción capitalista, no son dueños de los medios de producción". Según Marx, el modo de producción capitalista establece las condiciones para la burguesía para explotar al proletariado debe al hecho de que la fuerza de trabajo del trabajador genera un valor añadido superior a su salario.
  • la burguesía: quienes «poseen los medios de producción" y comprar la fuerza de trabajo del proletariado, que son recompensados por un sueldo, explotando así el proletariado.

La burguesía puede subdividirse en la burguesía muy rica y la pequeña burguesía. La pequeña burguesía son los que emplean mano de obra, pero también puede funcionar ellos mismos. Estos pueden ser pequeños propietarios, campesinos tenencia de la tierra, o los trabajadores del comercio. Marx predijo que la pequeña burguesía finalmente sería destruido por la constante reinvención de los medios de producción y el resultado de esto sería el movimiento forzado de la gran mayoría de la pequeña burguesía al proletariado. Marx identificó también el lumpenproletariado, un estrato de la sociedad completamente desconectado de los medios de producción.

Marx también describe a los comunistas como algo separado del proletariado oprimido. Los comunistas iban a ser un partido unificador entre el proletariado, eran revolucionarios educados que podrían llevar al proletariado a la revolución y ayudarles a establecer la dictadura democrática del proletariado. Los comunistas, según Marx, apoyarían una verdadera revolución del proletariado contra la burguesía. Por lo tanto, los comunistas ayudante del proletariado en la creación de la sociedad sin clases inevitable.

Teoría de la historia de Marx

La teoría marxista del materialismo histórico entiende la sociedad como fundamentalmente determinado por las condiciones materiales de cada momento - esto significa que las relaciones que las personas celebren entre sí con el fin de satisfacer sus necesidades básicas, por ejemplo, para alimentar y vestir a sus familias. En general, Marx y Engels identificaron cinco etapas sucesivas del desarrollo de estas condiciones materiales de la Europa occidental.

  • Comunismo Primitivo
  • Asiático
  • Ancient Society Esclavo
  • Feudalismo
  • La sociedad burguesa moderna