Shaolin Kung Fu, Artes internas y externas, Origen, Dinastía Tang, Dinastía Ming, Influencia fuera de China, En la cultura popular, Lista de los estilos actualmente enseña en el templo, Los métodos especiales de formación Shaolin, Formación Contemporáneo en el Templo Shaolin


Shaolin Kung Fu se refiere a una colección de artes marciales chinas que pretenden afiliación con el Monasterio de Shaolin.

De los estilos multitud de kung fu y wushu, sólo algunos están realmente relacionados con Shaolin. Después de la pérdida de los registros durante la Revolución Cultural siglo 20 sería casi imposible para un estilo particular para establecer de manera concluyente una conexión con el Temple, aparte de algunos sistemas muy conocidos, como Xiao Hong Quan, el Da Hong Quan Yin Shou Gun, Damo Espada, etc

Artes internas y externas

Huang Zongxi describe artes marciales en términos de artes "externos" versus artes Wudang o interno en 1669 o Shaolin. Ha sido desde entonces que Shaolin ha sido popularmente sinónimo de lo que se consideran las artes marciales chinas externos, independientemente de si es o no el estilo en cuestión tiene ninguna conexión con el monasterio de Shaolin. Algunos dicen que no hay diferenciación entre los llamados sistemas internos y externos de las artes marciales chinas, mientras que otros profesores de renombre han expresado opiniones diferentes. Por ejemplo, el maestro de Taijiquan Wu Jianquan:

Los que practican salto Shaolinquan acerca con fuerza y vigor, las personas que no dominan en este tipo de formación pronto pierden el aliento y se agotan. Taijiquan es diferente a esto. Luchar por la quietud del cuerpo, la mente y la intención.

En 1784 el Boxing Classic: Métodos Esenciales boxeo hizo la primera referencia existente al Monasterio Shaolin como lugar de origen de boxeo chino. Una vez más, esto es un error, como las artes marciales chinas son anteriores a la construcción del Templo Shaolin en al menos varios cientos de años.

Origen

La leyenda de Bodhidharma

Según el Jingde de la lámpara, después de Bodhidharma, un monje budista de la India del Sur, abandonó la corte del emperador Liang Wu en el año 527, con el tiempo se encontró en el monasterio de Shaolin, en la que "daba a una pared durante nueve años, sin hablar durante todo el tiempo ".

De acuerdo con la Y Jin Jing,

después de Bodhidharma cara a la pared durante nueve años en el templo de Shaolin e hizo un agujero con su mirada, dejó un cofre de hierro. Cuando los monjes abrieron el cofre encontraron dos libros: la "limpieza Classic Marrow", y el "músculo del tendón de Cambio clásicos", o "Yi Jin Jing" en su interior. El primer libro fue tomada por el discípulo Huike de Bodhidharma, y desapareció, en cuanto al segundo, los monjes egoístamente codiciados ello, la práctica de las habilidades de él, cayendo en formas heterodoxas, y perder el propósito correcto de cultivar la Real. Los monjes de Shaolin han hecho algo de fama por sí mismos a través de su capacidad de lucha, esto es debido a su posesión de este manuscrito.

Historia

 Más información: Monasterio Shaolin # Patrona

La atribución de las artes marciales de Shaolin a Bodhidharma ha sido descontada por varios historiadores de artes marciales del siglo 20, por primera vez por Tang Hao, basándose en que la Y Jin Jing es una falsificación. Stele y la prueba documental muestra los monjes históricamente venerados forma "Kimnara rey" del Bodhisattva Vajrapani como el progenitor de su personal y estilos de lucha a mano desnuda.

Huiguang y Sengchou estuvieron involucrados con las artes marciales antes de que se convirtieron en dos de los primeros monjes de Shaolin, reportado como la práctica de artes marciales antes de la llegada de Bodhidharma. La habilidad de Sengchou con el personal de estaño es aún documentado en el canon budista chino.

Registros del descubrimiento de depósitos de armas en los monasterios de Chang'an durante las redadas del gobierno en AD 446 sugiere que los monjes chinos practicaban artes marciales antes de la creación del monasterio de Shaolin en 497. Los monjes procedían de las filas de la población entre los que las artes marciales se practican ampliamente antes de la introducción del budismo. Hay indicios de que Huiguang, Sengchou e incluso Huike, el sucesor inmediato de Bodhidarma como patriarca del budismo Chn, pueden haber sido los militares antes de retirarse a la vida monástica. Por otra parte, los monasterios chinos, no muy diferentes de las de Europa, en muchos aspectos eran efectivamente latifundio, es decir, las fuentes de ingresos considerables regular que requiere protección.

Además de eso, la primavera y el otoño Anales de Wu y Yue, las bibliografías en el Libro de la dinastía Han y las Actas de la Gran Historiador de todos los documentos de la existencia de las artes marciales en China antes de Bodhidharma. Los artes marciales Shuai Jiao y Sun Bin Quan, por nombrar dos, son anteriores a la creación del monasterio de Shaolin por siglos.

Dinastía Tang

La evidencia más antigua de la participación de Shaolin en combate es una estela de 728 que da fe de dos ocasiones: una defensa del monasterio de los bandidos alrededor de 610 y su papel en la derrota de Wang Shichong en la batalla de Hulao en 621.

Al igual que la mayoría de los cambios dinásticos, el fin de la dinastía Sui fue una época de agitación y la lucha por el trono. Wang Shichong declaró Emperador. Él controlaba el territorio de Zheng y la antigua capital de Luoyang.

Con vistas a Luoyang en el Monte Huanyuan fue el Valley Estate Cypress, que había servido como el sitio de una fortaleza durante la Jin y una encomienda en el Qi del Sur. Sui Emperador Wen había otorgado la propiedad de un monasterio cercano llamado Shaolin por sus monjes a la granja, pero Wang Shichong, dándose cuenta de su valor estratégico, se apoderó de la finca y se colocó tropas y una torre de señales, así como el establecimiento de una prefectura llamada Yuanzhou. Por otra parte, se había reunido un ejército en Luoyang para marchar en el Templo Shaolin en sí.

Los monjes de Shaolin aliado con el enemigo de Wang, Li Shimin, y la llevaron de vuelta al Cypress Valley Estate, derrotando a las tropas de Wang y la captura de su Renze sobrino.

Sin la fortaleza en Cypress Valley, no había nada para mantener a Li Shimin de marcha en Luoyang después de su derrota del aliado Jiande Dou de Wang en la batalla de Hulao, obligando Wang Shichong a rendirse.

El padre de Li Shimin fue el primer emperador Tang y el propio Shimin se convirtió en su segundo.

A partir de entonces Shaolin disfrutó del patrocinio real de la dinastía Tang.

Aunque el monasterio Stele de 728 Shaolin da fe de estos incidentes en 610 y 621 cuando los monjes involucrados en el combate, no alude a la formación marcial en el monasterio, o para cualquier técnica de lucha en el que los monjes especializados. Tampoco ninguna otra fuente de la Tang, Song y Yuan períodos aluden a entrenamiento militar en el templo.

Según Meir Shahar, esto se explica por la confluencia de la tarde de la manera de Ming enciclopedias militares y, más importante, el reclutamiento de tropas irregulares de civiles, entre ellos monjes, como resultado de la disminución militar Ming en el siglo 16.

Dinastía Ming

Desde el 8 hasta los siglos 15, ninguna fuente de documentos participación Shaolin existente en el combate, y luego los siglos 16 y 17 ven por lo menos cuarenta fuentes existentes fe de que, no sólo los monjes de Shaolin practican artes marciales, pero la práctica marcial se había convertido en una parte integral como elemento de la vida monástica Shaolin que los monjes sintieron la necesidad de justificar mediante la creación de nueva tradición budista. Referencias de los artes marciales de Shaolin aparecen en varios géneros literarios de la tarde Ming: los epitafios de los monjes guerreros de Shaolin, manuales de artes marciales, enciclopedias militares, escritos históricos, diarios de viajes, ficción, e incluso la poesía.

Estas fuentes, en contraste con los del período de la dinastía Tang, se refieren a Shaolin métodos de combate sin armas, con la lanza, y con el arma que fue el punto fuerte de los monjes Shaolin y que se habían hecho famoso, el personal. Por los expertos militares de mediados del siglo décimo sexto de toda la China Ming viajaban a Shaolin para estudiar sus técnicas de combate.

Alrededor de 1560 Y Dyu viajó al monasterio de Shaolin para ver por sí mismo las técnicas de lucha contra los monjes, pero los encontró decepcionante. Y regresó al sur con dos monjes, Zongqing y Pucong, a quien enseñó el uso del personal durante los próximos tres años, después de lo cual Zongqing y Pucong regresó al monasterio de Shaolin y enseñó a sus hermanos monjes lo que habían aprendido. Artes marciales historiador Tang Hao remontar el estilo personal de Shaolin Cinco Tigres Interceptación de las enseñanzas de y.

El primer Manual existente sobre Shaolin Kung Fu, la Exposición del original Shaolin Método personal fue escrito en torno a 1610 y publicado en 1621 por lo que su autor Chng Zongyu aprendió durante una estancia de más de diez años en el monasterio.

Condiciones de anarquía en Henan, donde el monasterio de Shaolin se encuentra-y las provincias circundantes durante finales de la dinastía Ming y toda la dinastía Qing ha contribuido al desarrollo de las artes marciales. Meir Shahar enumera la artes marciales Tai chi chuan, Chang Boxeo Family, Baguqun, Xngyqun y Bajqun como procedentes de esta región y este período de tiempo.

Piratas

En los 1540s y 1550s piratas japoneses, conocidos como wokou atacado este de China y las costas del sudeste, a una escala sin precedentes.

El geógrafo Zheng Ruoceng ofrece la más detallada de las fuentes del siglo 16 que confirman que, en 1553, Wan Biao, Vice Comisario en Jefe de la Comisión Militar Jefe Nanjing, inició el reclutamiento de los monjes-incluidos algunos de Shaolin-contra los piratas. Monjes guerreros participaron en por lo menos cuatro batallas: en el Golfo de Hangzhou en la primavera de 1553 y en el delta del río Huangpu en Wengjiagang en julio de 1553, en la primavera de 1554 Majiabang y Taozhai en otoño 1555.

Los monjes sufrieron su mayor derrota en Taozhai, donde cuatro de ellos cayeron en la batalla, y sus restos fueron enterrados bajo la Stupa de los cuatro monjes heroicas en Monte Ella cerca de Shanghai.

Los monjes lograron su mayor victoria en Wengjiagang. El 21 de julio 1553, 120 monjes guerreros liderados por el monje Shaolin Tianyuan derrotaron a un grupo de piratas y persiguieron a los sobrevivientes durante diez días y veinte kilómetros. Los piratas han sufrido más de un centenar de víctimas y los monjes sólo cuatro.

No todos los monjes que lucharon en Wengjiagang eran de Shaolin, y las rivalidades adelantados. Zheng crónicas Tianyuans derrota de ocho monjes rivales de Hangzhou que desafiaron sus órdenes. Zheng posición de Shaolin primero de los tres principales centros budistas de artes marciales. Zheng posición de montaje Funiu en Henan segundo y el Monte Wutai en Shanxi tercero. Los monjes Funiu practicaron técnicas del personal que habían aprendido en el monasterio de Shaolin. Los monjes practicaban Wutai Yang Lanza familia.

Influencia fuera de China

Algunos linajes de Karate tienen tradiciones orales que dicen orígenes Shaolin. Tradiciones marciales artes en Japón y Corea y el sudeste de Asia citan la influencia china transmitida por los monjes budistas.

Los acontecimientos recientes en el siglo 20 como el Shorinji Kempo practicadas en el Japón Sohonzan Shorinji todavía mantiene estrechos vínculos con Song Shan Templo Shaolin de China debido a los vínculos históricos. Japonés Shorinji Kempo aportes financieros del Grupo para el mantenimiento del edificio histórico de la Song Shan Templo Shaolin en 2003 recibió el reconocimiento de China.

En la cultura popular

Shaolin, en la cultura popular, ha adquirido una segunda vida. Desde la década de 1970, se ha aparecido en numerosas películas, programas de televisión, videojuegos, dibujos animados, y otros medios. Si bien gran parte de esto es un aspecto comercializado de Shaolin, también es ampliamente reconocido como el mantenimiento del templo de 1500 años en la conciencia del mundo y de la desaparición en el olvido como tantas otras tradiciones antiguas. El abad de Shaolin, Shi Yong Xin, ha decidido abrazar la cultura pop moderna día y lo ha utilizado en beneficio del templo para mantener el templo importante en el escenario mundial. Monjes Shaolin se han ofrecido en ciencia de la lucha, una serie de televisión nacional Geographic, la realización de ejercicios de fuerza, resistencia, y las artes marciales.

La década de 1970 la serie de televisión Kung Fu protagonizó David Carradine como Kwai Chang Caine, un monje Shaolin en la carrera en el Salvaje Oeste cuyo entrenamiento Zen se pone a prueba a lo largo de su viaje. Parte de Carradine fue originalmente interpretado por Bruce Lee, pero Lee se retiró en el último minuto antes de transmitirse por mirar "demasiado chino" para un público americano acostumbrado a actores blancos que retratan personajes de minorías étnicas para un público principalmente blanco. Sin embargo, el personaje de Caine se suponía que era de ascendencia china y europea mezclada - un hecho que también puede haber influido en esta decisión. En la década de 1990, Carradine protagonizó la serie Kung Fu: The Legend Continues, que siguió el nieto y bisnieto del original Caine en una gran ciudad moderna.

En 1977, el clásico de culto de Shaw Brothers película Templo Shaolin fue lanzado en 1982 y una película del mismo nombre protagonizada por Jet Li es reconocido como una de las principales razones para el resurgimiento del Templo Shaolin en China después de la Revolución Cultural. La historia de la película cuenta la leyenda del Templo Shaolin. Esta película es seguido por un sinnúmero de otras películas, incluyendo otra película Shaw Brothers titulado La Cámara 36 de Shaolin, que representa la formación del legendario Shaolin monje San Te.

En la década de 1990, grupo americano de hip-hop The Wu Tang Clan se levantó, a menudo haciendo frecuentes referencias a Shaolin, a veces como un nombre para su hogar, Staten Island, Nueva York. Las referencias que surgen de entre el grupo que crece en Staten Island a finales de 1970, y está influenciado por las salas de cine y la publicidad juegan películas de Kung Fu basados en el estilo de lucha de Shaolin. Los videojuegos y dibujos animados comienzan a figurar también Shaolin, como el dibujo animado Duelo Xiaolin. Liu Kang, el personaje principal de la serie Mortal Kombat, es un monje Shaolin, y Kung Lao de la misma serie, es también un monje Shaolin que busca vengar la destrucción del templo, que era tan popular, que se convirtieron en su propia videojuegos, Mortal Kombat Shaolin Monjes. Krilin, un personaje de la Dragon Ball/Dragon Ball Z universo, es también un monje Shaolin, aunque no abandona el estilo de lucha de Shaolin a favor de la técnica de la tortuga de Muten-RSHI.

En 2000, Shaolin recibe el reconocimiento de la cultura pop al aparecer en Los Simpson, donde se visita el Templo Shaolin en el episodio Goo Goo Gai Pan, que se emitió por primera vez en 2006 - el mismo año, el abad de Shaolin invita a las artes marciales K-Star reality show para filmar una serie de televisión de los extranjeros que compiten para sobrevivir entrenamiento estilo Shaolin.

Dos publicaciones importantes sobre Shaolin fueron publicados en 2007, incluyendo la primera fotografía documental nunca en el templo Shaolin titulado: Templo de Zen, publicado por la Fundación Apertura sin fines de lucro, con las fotos del fotógrafo de National Geographic Justin Guariglia. El abad de Shaolin, Shi Yong Xin, ha escrito el prólogo que acredite la autenticidad del proyecto. Estos se convirtieron en las primeras fotografías se ven de monjes practicando kung fu clásico en el interior del templo. Autor estadounidense Matthew Polly, también ha escrito un libro contando su historia de sus dos años de vida, el estudio y la realización de los monjes de Shaolin en China en la década de 1990. Un tercer libro, más académico, es "El monasterio de Shaolin, Historia, Religión y las Artes Marciales Chinas", publicado por el erudito israelí Shaolin Meir Shahar en 2008 sobre la historia del Templo Shaolin.

Mientras que algunos de estos son la explotación comercial clara del Templo Shaolin y sus leyendas, que han ayudado a hacer de Shaolin en un nombre familiar en todo el mundo, y se mantiene el templo vivo en la mente de muchas generaciones jóvenes. Hasta la fecha, ningún otro templo en el mundo ha logrado tal reconocimiento amplia difusión.

Lista de los estilos actualmente enseña en el templo

  • Xiao Hong Quan - Little Puño Rojo
  • Da Hong Quan - Big puño inundaciones
  • Tong Bei Quan - Mediante el reverso del puño
  • Liu He Quan - Seis armonías puño
  • Taizu Chang Quan - Puño Largo del Emperador Taizu
  • Qixing Quan - puño Siete estrellas
  • Da Pao Quan - Big puño cañón
  • Xiao Pao Quan - Pequeño puño cañón
  • Chang Hu Xin Yi Men - Forever preservar el vínculo mente-corazón/de la puerta
  • Meihuaquan - Plum puño flor
  • Luohan Quan - Arhat puño
  • Tongzigong - entrenamiento del niño Shaolin
  • Dan Dao - técnica individual de sable
  • Largo - técnica de dragón
  • Qi Lu Quan - Seven puño animales

Los métodos especiales de formación Shaolin

 Información adicional: Lista de las 72 artes marciales de Shaolin

En 1934, Jin Jing Zhong publicó un libro diversamente conocido en Inglés como Shaolin Shaolin 72 Artes Método práctica o métodos de entrenamiento de 72 Artes de Shaolin. Esto listas de trabajo lo que se alega que los métodos de entrenamiento de Shaolin auténticos que pueden producir conocimientos y habilidades extraordinarios, ejemplos de estas habilidades incluyen técnicas corporales de hierro, saltos y técnicas de escalamiento de pared, poste-top saltando destreza formación, puntos de presión y manipulación de los nervios, y una serie de otras hazañas. La mayoría de estas habilidades requieren entre tres y diez años de dominar, de acuerdo con el autor. Jin dice haber sido testigo de muchos de estos sí mismo o haber aprendido de ellos de un pergamino que le había dado Shaolin abad Miao Xing habilidades, aunque el trabajo tiende a exagerar y embellecer.

Formación Contemporáneo en el Templo Shaolin

Aunque la mayoría de monjes guerreros tienden a concentrarse en el desempeño orientado a las compañías de turismo, un grupo pequeño de monjes guerreros de Shaolin buscar la ruta tradicional que se centra un poco más en defensa propia y la autenticidad de las técnicas. En muchos sentidos, los monjes guerreros escénicas contemporáneas son comparables a los artistas contemporáneos de Wushu que se centran en la forma hermosa, elaborada deslumbrante lugar de aplicación marcial original y destreza en la lucha. Los 72 Shaolin artes son más indicativos de la, sistema antiguo templo original de Shaolin lucha y teoría. Además, los monjes que realizan no están presionados para practicar o estudiar Zen, mientras que en el interior del templo, al menos, se espera un espectáculo de deferencia para el Shaolin costumbres de los maestros de sus discípulos monjes guerreros escogidos.

Current 31 Gran Maestro de los monjes guerreros es Shi De Yang, un discípulo del difunto abad Shi Suxi. Abad actual en el Templo Shaolin Shi Yongxin es.