M. Scott Peck, Vida y carrera, El camino menos transitado, Teorías, Bibliografía

Morgan Scott Peck fue un psiquiatra y autor de best seller estadounidense, mejor conocido por su primer libro, El camino menos transitado, publicado en 1978.

Vida y carrera

Peck nació en la ciudad de Nueva York, hijo de Elizabeth y David Warner Peck, un abogado y juez. Peck fue criado como protestante. Sus padres lo enviaron al internado prestigiosa Academia Phillips Exeter en Exeter, New Hampshire, cuando tenía 13 años. En su libro, El camino menos transitado, confiesa la historia de su breve estancia en Exeter, y admite que fue un momento muy triste. Por último, de 15 años, durante las vacaciones de primavera de su tercer año, llegó a casa y se negó a volver a la escuela, con lo cual sus padres buscaron ayuda psiquiátrica para él y él fue diagnosticado con depresión y recomendado para una estancia de un mes en un hospital psiquiátrico. Se graduó de Friends Seminary en 1954, tras lo cual recibió un BA la Universidad de Harvard en 1958 y el título de médica de la Universidad Case Western Reserve, en 1963. Se desempeñó en cargos administrativos en el gobierno durante su carrera como psiquiatra. Sirvió en el Ejército de EE.UU. y alcanzó el grado de teniente coronel. Sus tareas incluyen Ejército períodos como jefe de la psicología en el Centro Médico del Ejército en Okinawa, Japón, y el subjefe de psiquiatría y neurología en la oficina del cirujano general en Washington. Él era el director médico del Hospital Clínica de Salud Mental de New Milford y un psiquiatra en la práctica privada en New Milford, Connecticut. Su primer y más conocido libro, El camino menos transitado, ha vendido más de diez millones de copias.

Peck de obras conjuntas de sus experiencias de su práctica psiquiátrica privada con un punto de vista claramente religioso. En su segundo libro, La gente de la mentira, que él escribió, "Después de muchos años de vaga identificación con budistas y misticismo islámico, que en última instancia hizo un firme compromiso cristiano - representado por mi bautismo no confesional el nueve de marzo 1980 ... ". Uno de sus puntos de vista fue que las personas que son atacar a otros malos antes que enfrentarse a sus propios fracasos.

En diciembre de 1984, Peck co-fundador de la Fundación para el Fomento de la Comunidad, a,, fundación educativa pública sin fines de lucro exenta de impuestos, cuya misión declarada es "para enseñar los principios de la comunidad para las personas y las organizaciones." FCE cesó operaciones del día a día desde 2002 hasta 2009 - A finales de 2009, casi 25 años después de FCE fue fundada por primera vez, la organización está funcionando de nuevo, y comenzará a ofrecer la construcción de comunidades y eventos de capacitación en 2010.

Peck se casó Lily Ho en 1959, y tuvieron tres hijos. En 1994, recibieron conjuntamente la Comunidad de Cristo Premio Internacional de la Paz. En 2004, se separaron y más tarde se divorciaron. Peck se casó con Kathleen Kline Yates.

Si bien los escritos de Peck destacó las virtudes de una vida disciplinada y la gratificación diferida, su vida personal fue mucho más turbulento. Por ejemplo, en el libro En busca de las Piedras, Peck reconoció haber tenido relaciones extramaritales y está distanciado de dos de sus hijos.

Peck murió en su casa de Connecticut el 25 de septiembre de 2005, después de sufrir de la enfermedad de Parkinson y de páncreas y cáncer de conducto hepático. Fuller Theological Seminary casas de los archivos de sus publicaciones, premios y correspondencia.

El camino menos transitado

El camino menos transitado publicado en 1978, es la obra más conocida de Peck, y la que hizo su reputación. Es, en resumen, una descripción de los atributos que hacen a un ser humano realizado, basado en gran parte en sus experiencias como psiquiatra y como persona.

En la primera parte de la obra Peck habla de la disciplina, que considera esencial para la salud emocional, espiritual y psicológico, y que él describe como "los medios de la evolución espiritual." Los elementos de la disciplina que contribuye a la salud, tales como la capacidad de demorar la gratificación, aceptando la responsabilidad de uno mismo y de las propias acciones, una dedicación a la verdad y el equilibrio.

En la segunda sección, Peck considera la naturaleza del amor, al que considera el motor del crecimiento espiritual. La sección ataca principalmente a una serie de ideas erróneas sobre el amor: existe el amor romántico, que se trata de la dependencia, que el verdadero amor no es el sentimiento de "enamorarse". En cambio, Peck afirma que el amor "verdadero" es una acción que tiene con la propia voluntad de ampliar los propios límites del yo mediante la inclusión de otros o la humanidad y por lo tanto es el alimento espiritual de uno mismo, así como de la persona amada.

La última sección describe la "gracia", la poderosa fuerza que origina fuera de la conciencia humana que nutre el crecimiento espiritual de los seres humanos. Para ello, describe los milagros de la salud, el inconsciente, y la casualidad-fenómenos que Peck dice:

  • nutrir la vida humana y el crecimiento espiritual
  • no se comprenden por el pensamiento científico
  • son comunes en la humanidad
  • su origen fuera humana voluntad consciente

Concluye que "los milagros descritos indican que nuestro crecimiento como seres humanos está siendo asistido por una fuerza que no sea nuestra voluntad consciente".

Random House, donde el psiquiatra poco conocida trató primero en publicar su manuscrito original, lo rechazó, diciendo que la última sección era "demasiado Cristo-y." Simon y Schuster publicó el trabajo por $ 7,500 e imprimir una modesta carrera de tapa dura de 5,000 copias. El libro se fue solo después de Peck golpeó el circuito de conferencias y buscó personalmente críticas en publicaciones clave. Reproducido en edición de bolsillo en 1980, The Road hizo por primera vez las listas de los más vendidos en 1984 - seis años después de su publicación inicial.

Teorías

Disciplina

En El camino menos transitado, Peck habló de la importancia de la disciplina. Él describió cuatro aspectos de la disciplina:

  • Retrasar la gratificación: Sacrificar presente confort para futuras ganancias.
  • Aceptación de la responsabilidad: Aceptar la responsabilidad de las propias decisiones.
  • Dedicación a la verdad: la honestidad, tanto en palabra y obra.
  • Equilibrio: Manejo de requisitos contradictorios. Scott Peck habla de una habilidad importante para priorizar entre los diferentes requisitos de horquillado.

Libro Pecks comienza con la frase "La vida es difícil". Peck afirma que la vida no iba a ser fácil, y es esencialmente una serie de problemas que, o bien pueden ser resueltos o ignorados.

Peck define la disciplina como el conjunto básico de herramientas necesarias para resolver problemas muertas. Se considera que estas herramientas para incluir retrasar la gratificación, asumiendo la responsabilidad, la dedicación a la verdad, y el equilibrio. Peck afirma que se trata de técnicas de sufrimiento, que permiten que el dolor de los problemas en los que trabajar a través y resolver de forma sistemática, produciendo crecimiento. Argumenta que la mayoría de las personas a evitar el dolor de tratar con sus problemas y sugiere que es a través hacia el dolor de la solución de que la vida se vuelve más significativa problema.

Retrasar la gratificación es el proceso por el cual se elige para ser el dolor experimentado antes que el placer. La mayoría aprende esta actividad por la edad de cinco años. Por ejemplo, un niño de seis años se prefieren comer el pastel de primera y el glaseado pasado. Los niños y no terminar su tarea en primer lugar, por lo que pueden desempeñar en el futuro. Sin embargo, un número importante de adolescentes parecen carecer de esta capacidad. Estos estudiantes problemáticos están totalmente controlados por sus impulsos. Estos jóvenes se entregan a las drogas, se meten en peleas frecuentes, ya menudo se encuentran en la confrontación con la autoridad.

Peck afirma que es sólo a través de asumir la responsabilidad y aceptar el hecho de que la vida tiene problemas, que estos problemas pueden ser resueltos. Argumenta que la neurosis y la gente de caracteres trastorno representan dos trastornos opuestos de responsabilidad. Neurotics asumen demasiadas responsabilidades y se sienten responsables de todo lo que va mal en su vida. Mientras que las personas con trastornos de carácter niegan responsabilidad, culpando a otros por sus problemas. Peck escribe en el camino menos transitado que "Se dice que los neuróticos se hacen miserables, los que tienen trastornos de la personalidad hacen todos los demás miserables". Peck afirma que todos son neuróticos o carácter desordenado en algún momento de su vida, y el resto es para evitar los dos extremos

La dedicación a la verdad representa la capacidad de un individuo para modificar y actualizar su visión del mundo cuando se expone a la nueva información discordante con la antigua visión. Por ejemplo, una amarga infancia puede dejar a una persona con la falsa idea de que el mundo es un lugar hostil e inhumana. Sin embargo, con la exposición continua a los aspectos más positivos del mundo, esta visión del mundo actual se enfrenta y debe ser modificado para integrar las nuevas experiencias. Peck también argumenta que la dedicación a la verdad implica una vida de auto-examen sincero, la voluntad de ser desafiado personalmente por los demás, y la honestidad con uno mismo y los demás.

Peck considera que el uso de estas técnicas relacionadas entre sí de disciplina como de suma importancia, si las dificultades de la vida deben ser tratados con éxito.

El sufrimiento neurótico y legítimo

Peck cree que es sólo a través del sufrimiento y la agonía con los cuatro aspectos de la disciplina que podemos resolver los muchos enigmas y conflictos que enfrentamos. Esto es lo que él llama la realización de sufrimiento legítimo. Peck afirma que al tratar de evitar el sufrimiento legítimo, la gente realmente en última instancia, terminan sufriendo más. Este sufrimiento innecesario extra es lo que los términos de Scott Peck sufrimiento neurótico. Él referencias Carl Jung "Neurosis es siempre un sustituto del sufrimiento legítimo". Peck dice que nuestro objetivo debe ser eliminar el sufrimiento neurótico y trabajar a través de nuestro legítimo sufrimiento con el fin de alcanzar nuestras metas individuales.

La gente de la Mentira

Publicado por primera vez en 1983, la gente de la mentira: la esperanza de la curación del mal Humanos seguidos desde el primer libro de Peck. Peck describe las historias de varias personas que se acercaron a él a quien encontró muy resistente a cualquier tipo de ayuda. Llegó a pensar en ellos como el mal y pasa a describir las características del mal en términos psicológicos, proponiendo que podría convertirse en un diagnóstico psiquiátrico.

Mal

Peck discute el mal en su libro People of the Lie: La esperanza de la salvación Evil Humanos y también en un capítulo de El camino menos transitado. Peck caracteriza el mal como un tipo maligno de la justicia propia en la que hay un activo en lugar de pasivo negativa a tolerar la imperfección y la consiguiente culpabilidad. Resultados de este síndrome en una proyección del mal en las víctimas inocentes específicas seleccionadas, que es el mecanismo por el cual paradójica del Pueblo de la Mentira comprometen su maldad. Peck afirma que estas personas son las más difíciles de todos para hacer frente y extremadamente difícil de identificar. Él describe con cierto detalle varios casos individuales, que afectaban a sus pacientes. En un caso que Peck considera como el más típico debido a su sutileza, describe Roger, un hijo adolescente deprimido respetados padres pudientes. En una serie de decisiones de los padres a menudo se justifican por las distorsiones sutiles de la verdad que exhiben un desprecio constante por sus hijos sentimientos y el deseo constante de destruir su crecimiento. Con la falsa racionalidad y normalidad que agresivamente se niegan a considerar que son de alguna manera responsables de su depresión resultante, con el tiempo lo que sugiere su condición debe ser incurable y genética.

Algunas de sus conclusiones sobre la condición psiquiátrica que designa "el mal" se derivan de su estudio cercano de un paciente nombra Charlene. Aunque Charlene no es peligroso, es en última instancia, no puede tener empatía por los demás de alguna manera. Según Peck, la gente como la ven los demás como cosas de juego o herramientas para ser manipulados por sus usos o de ocio. Peck afirma que estas personas rara vez son vistos por los psiquiatras y nunca han sido tratados con éxito.

El mal es descrito por Peck como "ignorancia militante". El concepto judeo-cristiano original del "pecado" es un proceso que nos lleva a "perdemos la marca", y están destituidos de la perfección. Peck afirma que mientras la mayoría de la gente es consciente de esto, al menos en algún nivel, los que están mal se niegan de manera activa y militante esta conciencia. Peck considera los que llama mal que hay que tratar de escapar y esconderse de su propia conciencia y ve esto como siendo muy distinta de la aparente falta de conciencia evidente en la sociopatía.

Según Peck es malo:

  • Es consistente autoengaño, con la intención de evitar la culpa y el mantenimiento de una imagen de la perfección
  • Engaña a los demás como consecuencia de su propia auto-engaño
  • Proyecta sus males y pecados sobre objetivos muy concretos, mientras que siendo aparentemente normal con todos los demás)
  • Comúnmente odia con el pretexto del amor, en el sentido del auto-engaño tanto como el engaño de los demás
  • Los abusos de poder político)
  • Mantiene un alto nivel de respetabilidad, y se encuentra sin cesar con el fin de hacerlo
  • Es consistente en sus pecados. Personas malas no están caracterizados tanto por la magnitud de sus pecados, sino por su consistencia
  • Es incapaz de pensar desde el punto de vista de su víctima
  • Tiene una intolerancia a la crítica encubierta y otras formas de daño narcisista

La mayoría de los malos se dan cuenta del mal profundo de sí mismos, pero son incapaces de tolerar el dolor de la introspección o admitir a sí mismos que son malos. Por lo tanto, constantemente se escapan de su maldad al poner en una posición de superioridad moral y poner el foco del mal de los demás. El mal es una forma extrema de lo que Scott Peck, en El camino menos transitado, llama a un trastorno de personalidad.

Con la masacre de My Lai como caso de estudio Peck también examina el mal de grupo, discutiendo cómo la moralidad grupo humano es notablemente inferior a la moral individual. En parte se considera que esto es consecuencia de la especialización, que permite a las personas a evitar la responsabilidad individual y pasar la pelota, lo que resulta en una reducción de la conciencia de grupo.

Aunque el tema del mal ha sido históricamente el dominio de la religión, Peck hace grandes esfuerzos para mantener gran parte de su discusión sobre una base científica, explicando los mecanismos psicológicos específicos por los cuales opera el mal. También fue particularmente atento al peligro de una psicología del mal de manera abusiva para fines personales o políticos. Peck consideró que tal psicología debe utilizarse con mucho cuidado, ya que el etiquetado falsamente como personas mal es una de las características propias del mal. Sostuvo que el diagnóstico del mal debe venir desde la perspectiva de la curación y la seguridad de las víctimas, sino también con la posibilidad, aunque remota, de que el mal sí se puede curar.

En última instancia Peck dice que el mal surge de la libre elección. Él lo describe así: Cada persona se encuentra en una encrucijada, con un camino que conduce a Dios, y el otro camino que lleva al diablo. El camino de Dios es el camino correcto, y la aceptación de este camino es similar a la sumisión a un poder superior. Sin embargo, si una persona quiere convencerse a sí mismo ya otros que tiene la libre elección, que prefiere tomar un camino que no se puede atribuir a que es el camino correcto. Por lo tanto, opta por el camino del mal.

Peck también discutió la cuestión del diablo. Inicialmente se creía que con el 99% de los psiquiatras y de la mayoría de los clérigos que el diablo no existe, pero después de empezar a creer en la realidad de la maldad humana, que comenzó a contemplar la realidad del mal espiritual. Finalmente, después de haber sido mencionado varias posibles casos de posesión y está involucrado en dos exorcismos, que se convirtió en una creencia en la existencia de Satanás. Peck considera personas que están poseídos por ser víctimas del mal, no el mal a sí mismos. Sin embargo Peck considera posesión es rara, y humanos mal común. Él creía que había alguna relación entre Satanás y la maldad humana, pero no estaba seguro de su naturaleza exacta. Escritos y opiniones sobre la posesión y el exorcismo de Peck son en cierta medida influenciado y basado en cuentas específicas por Malachi Martin, sin embargo, la veracidad de las cuentas y el enfoque de diagnóstico propio Peck a la posesión, ya que ambos han puesto en duda. Se ha argumentado que no es posible encontrar registros formales para establecer la veracidad de Fr. Casos descritos de Malachi Martin de posesión como todos los archivos de exorcismo son sellados por la Arquidiócesis de Nueva York, donde todos menos uno de los casos se llevó a cabo.

Amor

Su perspectiva sobre el amor es que el amor no es un sentimiento, es una actividad y una inversión. Él define el amor como "La voluntad de extender el propio ser con el propósito de fomentar la propia o la de otro crecimiento espiritual". El amor es sobre todo acciones para fomentar el crecimiento espiritual de otra.

Peck busca diferenciar entre el amor y la investidura. Cathexis es lo que explica la atracción sexual, el instinto de caricias mascotas y bebés pellizcar las mejillas. Sin embargo, la investidura no es amor. De todos modos, el verdadero amor no puede empezar de forma aislada, una cierta cantidad de investidura es necesario para conseguir lo suficientemente cerca para ser capaces de amar de verdad.

Una vez que a través de la etapa de investidura, el trabajo de amor comienza. No es un sentimiento. Se trata de lo que haces por otra persona. Como dice Peck en El camino menos transitado, "El amor es como el amor hace." Se trata de dar a sí mismo ya la otra persona lo que necesitan para crecer. Se trata de realmente conocer y entender ellos.

Las cuatro etapas de desarrollo espiritual

Peck postula que hay cuatro etapas de desarrollo espiritual del ser humano:

  • Etapa I es caótico, desordenado, y temeraria. Los niños muy pequeños están en la etapa I. Ellos tienden a desafiar y desobedecer, y no están dispuestos a aceptar una voluntad mayor que la suya. Son muy egoístas y carecen de empatía por los demás. Muchos criminales son personas que nunca han surgido de la fase I.
  • Fase II es la fase en la que una persona tiene fe ciega en las figuras de autoridad y ve el mundo como dividido sólo en bien y el mal, lo correcto e incorrecto, nosotros y ellos. Una vez que los niños aprenden a obedecer a sus padres y otras figuras de autoridad, a menudo por miedo o por vergüenza, que alcanzan la etapa II. Muchas de las llamadas personas religiosas son personas esencialmente la fase II, en el sentido de que tienen fe ciega en Dios, y no cuestionan su existencia. Con fe ciega viene la humildad y la voluntad de obedecer y servir. La mayoría de los buenos ciudadanos, respetuosos de la ley nunca se mueven fuera de la Etapa II.
  • Etapa III es la etapa de escepticismo científico y el cuestionamiento. Una persona Fase III no acepta las cosas por la fe, pero sólo los acepta si convencido lógicamente. Muchas personas que trabajan en la investigación científica y tecnológica se encuentran en la etapa III. A menudo rechazan la existencia de fuerzas espirituales o sobrenaturales, ya que estos son difíciles de medir o demostrar científicamente. Los que mantienen sus creencias espirituales se alejan de las doctrinas sencillas, oficiales de fundamentalismo.
  • Etapa IV es la fase en la que una persona empieza a disfrutar el misterio y la belleza de la naturaleza y la existencia. Aunque se mantiene el escepticismo, comienza a percibir las grandes patrones en la naturaleza y se desarrolla una comprensión más profunda del bien y el mal, el perdón y la misericordia, la compasión y el amor. Su religiosidad y espiritualidad difieren significativamente de la de una persona Fase II, en el sentido de que no acepta las cosas a través de la fe ciega o por miedo, pero lo hace por convicción genuina, y no juzgar a las personas con dureza o tratan de infligir castigo por sus transgresiones. Esta es la etapa de amar a los demás como a ti mismo, la pérdida de su apego a su ego, y perdonando a sus enemigos. Escenario IV se etiquetan como místicos.

Peck afirma que, si bien las transiciones de fase I a la fase II son nítidas, transiciones de fase III Etapa IV son graduales. No obstante, estos cambios son muy notables y marcan una diferencia significativa en la personalidad de la persona.

Las cuatro etapas proporcionan la materia fundamental para 2008 libro de Dave Schmelzer no el tipo religioso.

Construcción de la Comunidad

En su libro The Different Drum: Decisiones y la Paz de la Comunidad, Peck dice que la comunidad tiene tres ingredientes esenciales:

  • Inclusión
  • Compromiso
  • Consenso

Basándose en su experiencia con talleres de construcción de comunidades, Peck afirma que la construcción de comunidad normalmente pasa por cuatro etapas:

  • Pseudocomunidades: En la primera etapa, las personas bien intencionadas tratan de demostrar su capacidad de ser amable y alegre, pero que en realidad no ahondar debajo de la superficie de las ideas o de las emociones de los demás. Utilizan generalidades obvias y estereotipos mutuamente establecidas en el habla. En lugar de la solución de conflictos, pseudocomunidades implica la prevención de conflictos, que mantiene la apariencia o la fachada de una verdadera comunidad. También sirve sólo para mantener las emociones positivas, en lugar de crear un espacio seguro para la honestidad y el amor a través de emociones malas también. Mientras ellos aún permanecen en esta fase, los miembros nunca obtener la evolución o cambio, como individuos o como grupo.
  • Chaos: El primer paso hacia la positividad real es, paradójicamente, un período de negatividad. Una vez que la fachada mutuamente sostenida de bonhomía se derrama, las emociones negativas contra inundaciones a través: Los miembros comienzan a descargar sus frustraciones mutuas, molestias, y las diferencias. Es una etapa caótica pero Peck describe como un "caos hermoso", porque es un signo de crecimiento saludable. .
  • Vacío: Con el fin de trascender la etapa de "Caos", los miembros están obligados a arrojar lo que impide la comunicación real. Los prejuicios y los prejuicios, la necesidad de poder y control, auto-superioridad y otros motivos similares, que no son más que mecanismos de auto-validación y/o ego-protección, debe ceder el paso a la empatía, la apertura a la vulnerabilidad, la atención y la confianza. Por tanto, esta etapa no significa que las personas deben ser "vacío" de pensamientos, deseos, ideas u opiniones. Más bien, se refiere a la vacuidad de todas las distorsiones mentales y emocionales que reducen la capacidad de uno para realmente compartir, escuchar y construir sobre esos pensamientos, ideas, etc A menudo es el paso más difícil en el proceso de cuatro niveles, como lo requiere la liberación de los patrones que las personas desarrollan con el tiempo en un intento inconsciente de mantener la emoción autoestima y positiva. Si bien este tanto, es una etapa de "Fana" en cierto sentido, debe considerarse no sólo como una "muerte", sino como un renacimiento de uno mismo es cierto en el nivel individual, como en el plano social de la genuina y verdadera Comunidad.
  • Verdadera comunidad: Después de haber trabajado a través del vacío, la gente de la comunidad entran en un lugar de empatía completa con otros. Hay un gran nivel de conocimiento tácito. Las personas son capaces de relacionarse con los sentimientos del otro. Las discusiones, incluso cuando se calienta, nunca se agria, y los motivos no son cuestionados. A nivel más profundo y más sostenible de la felicidad se obtiene entre los miembros, lo que no tienen que ser forzados. Incluso y tal vez sobre todo cuando surgen conflictos, se entiende que son parte de un cambio positivo.

Las cuatro etapas de la formación de la comunidad son algo relacionado con un modelo de teoría de la organización de las cinco etapas que un equipo va a través durante el desarrollo. Estas cinco etapas son:

  • La formación en los miembros del equipo tienen un cierto malestar inicial entre sí, pero no sale nada en el abierto. Son inseguros sobre su papel y la posición con respecto al equipo. Esto corresponde a la etapa inicial de pseudocomunidades.
  • Asalto donde los miembros del equipo empiezan a discutir acaloradamente y las diferencias y las inseguridades salen a la luz. Esto corresponde a la segunda etapa dada por Scott Peck, a saber, el caos.
  • Norming donde los miembros del equipo establecen las normas y directrices para la interacción que ayudan a definir las funciones y responsabilidades de cada persona. Esto corresponde a vacío, donde los miembros de la comunidad piensan dentro y se vacían de sus obsesiones para ser capaz de aceptar y escuchar a los demás.
  • Realizar en el equipo finalmente comienza a trabajar como un todo coherente, y lograr con eficacia las tareas establecidas de sí mismos. En esta etapa, los individuos son ayudados por el grupo como un todo en caso necesario, con el fin de mover colectivamente más de lo que podrían lograr como un grupo de individuos separados.
  • Transformando Esto corresponde a la etapa de verdadera comunidad. Esto representa el escenario de la celebración, y cuando las personas se van, como deben, no hay una verdadera sensación de dolor, y el deseo de reunirse de nuevo. Tradicionalmente esta etapa se le llama a menudo "luto".

Es en esta tercera etapa que los métodos de construcción de comunidades de Peck se diferencian, en principio, desde el desarrollo del equipo. Mientras que los equipos en las organizaciones empresariales deben desarrollar reglas explícitas, directrices y protocolos durante la etapa de formación de normas, la etapa del vacío "de construcción de la comunidad se caracteriza, no por la que se establecen las normas de manera explícita, sino por el derramamiento de la resistencia dentro de la mente de las personas.

Peck comenzó la Fundación para el Fomento de la Comunidad para promover la formación de las comunidades, lo que, según él, son un primer paso hacia la unión de la humanidad y salvarnos de la autodestrucción.

The Blue Heron Farm es una comunidad intencional en el centro de Carolina del Norte cuyos fundadores declararon que estaban inspirados por los escritos de beso en la comunidad, aunque el propio Peck tuvo nada que ver con este proyecto.

Características de la Verdadera Comunidad

Peck describe lo que él considera que son las características más sobresalientes de una verdadera comunidad:

  • Inclusividad, el compromiso y el consenso: Los miembros aceptan y se abrazan, que celebra su individualidad y trascender sus diferencias. Se comprometen con el esfuerzo y las personas involucradas. Toman decisiones y conciliar sus diferencias a través del consenso.
  • Realismo: Miembros reunir múltiples perspectivas para comprender mejor el contexto general de la situación. Las decisiones son más bien redondeado y humilde, en lugar de unilateral y arrogante.
  • Contemplación: Miembros examinen a sí mismos. Ellos son individual y colectivamente consciente del mundo fuera de sí mismos, el mundo dentro de sí mismos, y la relación entre los dos.
  • Un lugar seguro: Los miembros permiten a otros compartir su vulnerabilidad, curarse a sí mismos, y expresar lo que realmente son.
  • Un laboratorio para el desarme personal: Miembros experimentalmente descubren las reglas de establecimiento de la paz y aceptar sus virtudes. Se sienten y expresan compasión y respeto por los demás como seres humanos.
  • Un grupo que puede pelear con gracia: Miembros resuelven conflictos con sabiduría y gracia. Ellos escuchan y entienden, respetan los dones de los demás, aceptar las limitaciones de cada uno, celebrar sus diferencias, se unen las heridas de los demás, y se comprometan a una lucha en conjunto y no unos contra otros.
  • Un grupo de los líderes: Miembros aprovechar el "flujo de liderazgo" para tomar decisiones y definir un curso de acción. Es el espíritu de la propia comunidad que lidera y no un solo individuo.
  • Un espíritu: El verdadero espíritu de la comunidad es el espíritu de la paz, el amor, la sabiduría y el poder. Los miembros pueden ver el código fuente de este espíritu como una extensión del yo colectivo o como la manifestación de la Voluntad Superior.

Bibliografía

  • El camino menos transitado: Una nueva psicología del amor, los valores tradicionales y el crecimiento espiritual ISBN 978-0-7432-4315-5
  • La gente de la Mentira: La esperanza de la salvación humana Evil ISBN 978-0-684-84859-4
  • Lo Retorno puedo hacer? Las dimensiones de la experiencia cristiana ISBN 978-0-671-52502-6
  • The Different Drum: Making Comunidad y Paz ISBN 978-0-684-84858-7
  • Una cama junto a la ventana: Una Novela de misterio y de la Redención ISBN 978-1-86359-035-8
  • Los queridos Snowflake: Una fábula de la fe, el amor y la familia ISBN 978-0740718823
  • Un mundo que esperan nacer: Cortesía redescubierto ISBN 978-0-553-37317-2
  • Meditaciones de la carretera ISBN 978-0-671-79799-7
  • Más adelante el camino menos transitado ISBN 978-0-684-84723-8
  • En busca de las Piedras: una peregrinación de fe, razón y descubrimiento ISBN 978-0-7868-6021-0
  • En el Cielo como en la Tierra: una visión de la vida futura ISBN 978-0-7868-8921-1
  • Crecimiento Espiritual en la Era de la Ansiedad ISBN 978-0-684-83561-7: El camino menos transitado y más allá
  • La negación del alma: Perspectivas espirituales y médicas en la eutanasia y mortalidad ISBN 978-0-609-80134-5
  • Golf y el Espíritu: Lecciones para el Viaje ISBN 978-0-609-80566-4
  • Vislumbres del Diablo: Cuentas de un psiquiatra personal de la posesión, exorcismo y Redención ISBN 978-0-7432-5467-0